摘要：
西方的丛林法则与中国的《道德经》，是什么样的哲学关系？可以聊聊吗？西方的丛林法则与中国的《道德经》，是什么样的哲学关系？可以聊聊吗？觉着从世界观来分别，属显相的阴与阳的关系吧！丛林... 西方的丛林法则与中国的《道德经》，是什么样的哲学关系？可以聊聊吗？
觉着从世界观来分别，属显相的阴与阳的关系吧！丛林法则幻阴之显，道德经实阳之道，幻阴人性有善有恶，实阳人性不善不恶，这就充分呈现了世界必然属性的阴阳哲学的存在。
哲学思维从世界宏观根源上去追究，其演化的途径必须建立在各社会客观发展过程中的阴阳特性，所有人性属阴与人性属阳只有在平衡状态的前提下，才能促使常态的社会发展方向得以稳固并持续创新展望未来！
不管是西方“丛林法则”或中国的《道德经》为宇宙自然阴阳哲学显化，其世界、社会、团体、家庭、个人等都具有人性属阴属阳的相互融合驱向平衡态得以长久运行，还都逃不出世界观阴阳哲学思维的前提因素，这就是接近宇宙无上真谛的所谓“哲学关系”吧！
丛林法则与哲学没有一毛钱关系——丛林法则属于达尔文的进化论；后来的西方人事用自然界(动物界)的“弱肉强食”来解释社会现象，为社会的不公平进行美化或者“合理化”——社会底层生活的，都是因为你没有本事(没有竞争力)。
丛林法则，掩盖了人与人之间为什么不平等的矛盾本质——人的欲望，人的贪婪，而不是“物竞天择”；换言之，丛林法则在动物界或许合理，但是用在人类社会中，这样的规律就必须改变，争取一个***平等的社会。
老子的《道德经》没有说起“丛林法则”，老子说的是朴素唯物主义，是“顺其自然”——人法地，地法天，天法道，道法自然；既然人类无法改变太阳从东边升起的规律，为什么不能“日出而作，日落而息”呢？
顺其自然，就是不用回“老天爷”对着干，老天爷是没有“人性”的，一切的祈祷祭拜都是无用功，因为“天地不仁以万物为刍狗”；这些都是哲学思想，与“丛林法则”风马牛。
老子说到了“做人”的道理，也就是“福祸相依”“舍得之间的关系”；这些也是还丛林法则相去甚远；而且老子还变相批判了丛林法则，比如老子强调“物极必反”“盛极必衰”——
拿现在的话来说就是“别看今天闹得欢，小心将来拉清单”——美国不可能永远都是第一，弱肉强食实际上也会走向自己的反面；换言之，老子不赞成丛林法则，尽管没有办法去改变，也要“静观其变”(观复)。
丛林法则，被西方学者“创造性”的研一成了社会竞争法则，为殖民主义以及帝国主义领土扩张和侵略战争做掩护——我欺负你是“天经地义”，谁叫你没本事？有本事咱们来竞争啊！
丛林法则是动物问关系：弱肉强食。巜道德经》讲天地间恒古不变的道，也即规律。哲学西方传来的名词，是绕口令学问。与中国的《易经》，《道德经》，《黄帝内经》等经。一点关系都没有，回答完毕。
简单说，《道德经》涵盖的法则=丛林法则+循环法则，丛林法则是自然现象，循环法则才是万物生生不息的根本，这才是《道德经》的着眼点。
——“天地不仁，以万物为刍狗”这就是丛林法则！
——“万物并作，吾以观其复也。天物芸芸，各复归于其根。”这就是循环法则。
春秋末期，老子看到统治阶级争权夺利，生活***奢侈、对百姓生杀予夺，不利于国家长治久安，于是写出《道德经》以规劝执政者返璞归真，道法自然，这才是《道德经》成书的初衷！
