古代的妓院为什么叫青楼?
在古装剧当中,“青楼”的出场率极高,且它是作为古代的“妓院”而存在的。这种说法不是没有道理,但它不严谨,事实上,在明清以前,青楼与妓院根本就不是一回事,两者相差甚远。
青楼最早指豪华精致的雅舍,有时亦是豪门高户的代称,与“朱门”意思大致相同。比如《晋书》中就有:“南开朱门,北望青楼。”
兴许是“青楼”一词既典雅又温情,它在文人阶级当中逐渐成为妓院的代名词。但是,这里的妓院与后世的妓院有着本质的不同,青楼中的女子多是艺伎,只卖艺不卖身并不是一句***话。青楼是烟花之地档次最高的存在,青楼女子多出身名门望族,落难以后被迫进入青楼,但她们琴棋书画样样俱全,可谓才貌双全。而想要进入青楼,基本上得是富家子弟,要是想与青楼女子见面,则更是难上加难,如若不是王公贵族 只是一般的官宦子弟,没有才华轻易是看不到青楼女子的。
在青楼里卖身的女子当然也存在,但她们的数量极其稀少,且多是只服侍一人而已,与情人没什么区别。纯粹做皮肉生意的场所是存在的,但它们不叫做青楼,而叫做窑子,档次较低。达官显贵与风流才子很少会去窑子这种场所。
青楼的兴起应该要得益于文人的渲染以及官府的推动。“青楼文学”是古代文学重要的一部分,许多古代文学作品的内容都与青楼女子有关,而这种风气在唐朝最为盛行,不仅是李白、白居易这种浪荡才子“无青楼不欢”,就连忧国忧民的杜甫也曾写过携妓同行的风花雪月之作。足以可见,在唐朝时青楼是十分高雅的场所,出入青楼不仅不会被文人鄙夷,反而会受到文人的追捧。
即使到了宋元时期,青楼已经成为烟花之地的代名词,但它依旧是十分高雅的存在。青楼里的女子不乏才华横溢的诗人,她们的文学造诣令人叹为观止。
在个体营业的妓院出现以前,妓女多为官妓和家妓,官妓要在***里登记入册,即使是官员也不可以随意带走官妓,而家妓则属于世家大族的私人财产,官府不会干涉家妓的管理。
今天人们常用青楼指代妓院,其实在古代青楼并非妓院,而是达官贵人的宅院。青楼本义是指用青漆粉饰的、供富贵之家居住的豪华楼房。青楼还有个特点,那就是居住者大都是年轻女子,但这些女子都是富贵人家的良家妇女,并非是***。当时“青楼”这个词经常在诗歌里出现,最早是在三国时期曹操之子曹植的《美女篇》中:
借问女安居,乃在城南端。
青楼临大路,高门结重关。
晋代傅玄的《艳歌行》中这样写道:
问女居安在,堂在城南居。
青楼临大巷子,幽门结重枢。
唐代诗人王昌龄在《青楼曲》中则这样记述:
驰道杨花满御沟,红妆缦绾上青楼。
金章紫绶千余骑,夫婿朝回初拜侯。
青楼这个词,原本指豪华精致的雅舍,有时则作为豪门高户的代称,如《晋书·麹允传》:“南开朱门,北望青楼。”邵谒《塞女行》:“青楼富家女,才生便有主。”南梁时,刘邈《万山凶***桑人》诗首句云:“倡妾不胜愁,结束下青楼。”不过这里说的“倡妾”,可能只是“家妓”而已。
借指在青楼内卖艺的女孩
多指卖艺不卖身的***,古代***中只有***是卖身的,歌妓,舞妓等***一般都是不卖身的,称为清倌人。当然也有两个都卖的,称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的***,也有卖身的,但数量很少,档次也比较高,接待的都是些达官贵人,风流才子,纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”,档次较低。
官妓与私妓
最早发明官妓的,是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名***的国家妓院。无独有偶,与管仲时代差不多的古希腊雅典的政治改革家梭伦,也开设了国家妓院,目的一是满足青年男子的要求,二是保护良家妇女不受骚扰。而管仲的妓院作用更大。一是通过税收增加***的财政收入,二是有利于社会安定,三是吸引大量人才,四是送妓与敌,兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿,一时官妓大兴。官妓中有一种专门为军队服务的,叫做营妓,最早的发明者是越王勾践,而正式成为制度则在汉代。汉代以后,家妓兴盛起来,到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的,婢是端茶扫地,铺床叠被的,而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练,实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的,也是她们传续下来的。但不论官妓家妓,都没有人身自由,主人对她们可以任意买卖和杀戮。
随着商业的发展,都市的繁荣,在官妓、家妓之外,出现了个体营业的私妓,这才是真正意义上的青楼***。私妓在先秦已经出现,到六朝时开始活跃,至唐代走向兴盛,一直持续到宋元明清,成为中国
古代社会一大奇观。
私妓可分两类
一类是向***正式注册登记,隶属教坊的,叫做市妓。另一类无照营业户,是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓,她们接触的社会面比较宽,文化构成也比较复杂。所有这些,都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。所以说一种是指古代富家女的住所,另一种便指妓院。