《楚辞》中的抒情组诗《九歌》,有什么样的艺术特色?
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《九歌·湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之一,是祭湘水女神的诗歌,和《九歌·湘君》是姊妹篇。
诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。全诗由男神的扮演者演唱,了赴约的湘君来到约会地北渚,却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
如果把这两首祭神曲联系起来看,那么这首《湘夫人》所写的情事,正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时,自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔,与《湘君》的情节紧密配合。
首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女,后又附会作尧之二女,但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚,即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来;但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语(见詹安泰《屈原》),这样文意就比较顺畅了。
《九歌》是一组体制独特的抒情诗。它是在沅湘民间巫术祭歌的基础上,吸收了楚地民间艺术的精华,经屈原加工改编而成。其格调绮丽清新,玲珑剔透,充满宗教神话色彩,弥漫着浓郁的浪漫主义气息。艺术形象生动的感人,意象雄奇瑰丽。***用比兴写景述事,以抒发感情。语言精美,韵味隽永,不愧为我国为数不多的古代抒情艺术珍品。
一、写出了神的灵异,更写出了神的“人性”,神性和人性统一在一起。
二、题材独特,通过叙写神灵的活动、情感、环境、气氛,构成了清新幽渺的境界,造成了奇特瑰丽、色彩斑斓的艺术境界。
谢邀。《九歌》是祀神的乐歌,包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《河伯》、《山鬼》《国殇》等。
🔥多数篇章都是描写神灵间的眷恋,清新凄艳,幽妙情深,流露出深切的思念和所求未遂的哀伤。其中《国殇》是哀悼卫国阵亡战士的挽歌,慷慨悲壮,充满着爱国主义情绪。
🍧屈原《离骚》包括《九歌》是抒情诗。它以烈火般的热情,雄伟瑰丽的想象,神釆飞扬的语言,表现了诗人热爱祖国、同情人民、不惜牺牲一切多深挚感情,表现了他追求崇高理想、和坚韧不拔的战斗精神,还表现了他决不同恶势力同流合汚的光辉峻洁的人格,真正可称得上是千古绝唱!
🌹屈原是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,在文学史上享有崇高的地位。他发展了《诗经》中的″比、兴″手法,并运用了楚国″民歌的形式,革新、提炼,创造了″楚辞体″的新诗歌格调,使我国古典诗歌的形式向前推进了一大步,并对后世创作影响极深远大。
🌇屈原的作品早就被译成世界多国语言,成为世界文化宝库中的珍品,赢得了巨大的国际声誉!
《九歌》即是《楚辞》的编名。这是在楚国时代屈原写的楚国民间祭神乐歌改编而成的。多以人神之间的恋情为形式以反映人间的情怀。被放逐前的祭神也常施其歌。总之用此委婉地舒发人间的情感,总会使人感到忘然样的惊悚!
《九歌》本是古代乐歌,相传它和夏启有关。楚辞的《九歌》是取古代乐歌为名的祭歌,共十一篇,“九”不是实数。《九歌》所祭的神,包括天神、山川神以及为保卫祖国两牺牲的“国殇”。它所描写的以娱神为目的的音乐歌舞,充分反映了当时楚国民间的“巫风”。有的表示对神祈求福佑,有的赞美神的威灵,有的抒写神与人和人与神之间的恋爱的感情。其中《湘君》、巜湘夫人》、《山鬼》这篇皆写约会不遇,表现出诗中主人公对真挚爱情的热烈追求。《囯殇》表现了卫国英雄勇武不屈的高尚品质,充满爱国主义精神;风格刚健悲壮,与内容和谐一致。巜九歌》想象优美,充满浪漫气息,善于景物、气氛、人物容貌动作的描写和人物内心感情的刻画完美地统一起来。《九歌》的语言十分优美,其中如巜湘夫人》、《少司命》、《山鬼》的一些词句一直为后人所传诵。
楚辞汉赋?
汉赋作为一代文体有其特殊的文化历史和文学魅力,很多文章的和学者都提到汉赋是对楚辞的继承和发展,汉赋从文体到内容,甚至是思想都与楚辞有很大的相似性。
汉代有骚体赋之说,骚即代表《离骚》,《离骚》是楚辞这一文体的代表作,屈原是楚辞的宗师,看完《离骚》,再去阅读汉赋家的作品你就会有很深的感触。
刘勰、宋祁、章学诚、刘熙载无不认为汉赋来源于楚辞,其实汉赋对楚辞的继承是多方面。