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民国第一武林高手“赛活猴”孙禄堂到底有多厉害？
李书文评价孙是天下第一手，尚云祥评价他是一百年才出一个的人才，郭云深说他有宿慧，天生带着功夫来的……在强手如林的清末和民国武术界，没有真能耐是不行的，那时候比武会死人的，远不是今天擂台可比。知道那时候的武术家们是怎么训练的就不会产生怀疑了。
20-30年前还有一些老武术家在世，虽没有孙这么出众，但是七、八十岁的年纪还有惊人的战斗力，令人难以想象。至于跟郝学太极，一个是郝确实有功夫，二一个是孙一直有三家合一的愿望，想窥太极奥妙而不得其门，再有艺无止境，不耻下问，何况郝年龄还大于孙，无可非议。
清末民初生活在那个时代武学***谁敢那样包装呢？都是互相比武作，别人比武体验后认可对方，武者是强者游戏，那个年代，可不是现代武学***们吹牛可以不负责，那年代都是上门挑战那有不接手的呢？现在我认识一位武学***快七十岁的人了上门讨教的不管练什么没有不接的，但绝不是现在江湖推手游戏，是真实的实战，不用拳套的打，来的有好擂台上打过冠亚军级别的没有不心服口服。
孙禄堂先生自己就无比崇拜尚云祥先生，孙先生父子俩都避战王子平先生的挑战，不敢应战，而尚云祥先生直接接受王子平先生的挑战，并轻松战胜王子平先生，比完拳脚，尚先生问王子平先生还比不比兵器？王先生说不比了。
尚与孙二位先生孰强孰弱，大家看明白了没有？孙禄堂先生武功确实很厉害，但是，不是现在媒体吹捧的那样神乎其神，吹成这样，孙先生在世的时候自己都不敢这么想过。只所以孙先生名气大，原因主要在于其喜欢名利场，喜欢抛头露面，喜欢媒体宣传，而尚云祥先生则是非常低调，喜欢隐居有关。
清末民初的武学宗师，孙禄堂(1860-1933年)，别号“活猴”，人称“虎头少保”，在打败俄国格斗家和日本武士后，江湖上享有“天下第一手”的盛誉。
孙禄堂先生画像。
孙禄堂，河北顺平县人，家贫，从小喜爱武术，在保定做学徒时，拜在河北拳师李魁元门下，学形意拳，后往北京程廷华门下，习八卦掌，并得到各路名师指点，武艺精湛，被当年东三省总督徐世昌聘为武官幕僚，徐世昌入主中枢后，孙禄堂跟到北京，结识太极名家郝为真，深得其授太极拳。
此后孙禄堂为追本求源，提升武技，磨砺心志，四省去游，在老河口，见义勇为，从歹徒手中救下被劫少女；在峨眉山吊打毁坏庄稼的黑猿；在沈阳逮捕飞贼，送至官府；在鄱阳湖与水匪们展开殊死搏斗，救下乡民；江南水灾，孙禄堂登台赈灾义演等等事迹，孙禄堂誉满天下。
当时的中国积贫国弱，为振奋中华民族精神，1918年，武功卓绝的孙禄堂将形意拳、八卦掌、太极拳三家融会贯通，正式创立孙氏太极拳，并被聘为总统府武宣官，先后担任中央国术馆当门门长，江苏省国术副馆长，武学教授于南北，各地***皆有佼佼者，家乡遭天灾时，孙禄堂倾家资产赈济乡里。
孙禄堂还曾力挫外国斗士，洗雪“东亚病夫”的国耻，1908年挫败欧洲格斗冠军的俄国格斗家彼得洛夫，1923年打败日本***钦命大武士板垣一雄，事后日本人以20万大洋请先生东渡，被孙禄堂拒绝，所以孙禄堂先生，一生光明磊落，武德高尚，堪称一代宗师。
评判一个人的武功，可以从许多方面来看，拳术、内功、武学思想等。综合来看，孙禄堂先生是当之无愧的武术***。已经进入了搏击之上更高的境界。
首先来看他的武学思想：
孙禄堂深通黄老、易学、丹经，并博学百家，习武修文殆有天授，故能集中国传统哲学思想与武技于一体，提出“拳与道合”的武学思想，并以此为指导完成形意、八卦、太极三拳合一的理论和修为体系。自1915年至1932年，孙禄堂前后撰写出《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》、《八卦剑学》、《八卦枪学》、《论拳术内外家之别》、《详述形意、八卦、太极之原理》等重要专著和文章，影响极为深远。
再来看他的内功及拳术：
孙禄堂通透形意、八卦、太极三门拳术之真谛，而且于内功修养、点穴、轻功、枪、剑诸艺皆臻绝境，披糜宇内。时人评曰：孙禄堂武功已至“依乎天理、批大郤、道大窾”，神乎之游刃的武学最高境地。为当时武术界之领袖人物。形意、八卦名家张兆东晚年对友人曰：“以余一生所识，武功堪称神明至圣登峰造极者，惟孙禄堂一人耳。”孙禄堂武功绝伦，能于行止坐卧间，周身各处皆可扑人于丈外，无时不然，又能于不闻不见之中觉险而避之，神行机圆，无人能犯。
再来看战绩：年轻时好斗，踢馆无数从未落败，艺成后游历天下，无有敌手，在世名家皆为叹服，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫。年愈花甲时，力挫日本武士道武士板垣一雄。古稀之年，又一举击败日本五名技击高手的联合挑战。
习武之人，德行更是首位，再来看他的德行：
孙禄堂不仅武功登峰造极，而且道德修养极高，多次扶危济灾，救乡民于水火。1919年，完县一带大旱，孙倾其家资散钱于乡农，不取本息。而周济武林同道之事更不胜枚举。时人评曰：“孙之忠义之心肝胆相照非常人可比。”孙虽名满天下，然而俭素质朴如初，一生淡泊名利，不阿权贵，立身涉世“诚于中而形于外”，不图虚名，临终时，孙面朝东南背靠西北，端坐椅上，嘱家人勿哀哭并曰：“吾视生死如游戏耳。”宗师之所以为宗师，并不仅仅在他的武功多强，更重要的是在于他所遗留的武学瑰宝，在于他对发扬国术所付出的一切。孙禄堂先生已经达到了这样的境界！
