摘要：
为什么大家会批判拉丁美洲的考迪罗独裁？为什么大家会批判拉丁美洲的考迪罗独裁？一般情况，独裁统治都是暴力革命后的获胜者管理，而暴力革命又是民族矛盾不可调和的产物，在这种情况下，获胜者... 为什么会批判拉丁美洲的考迪罗独裁？
一般情况，独裁统治都是暴力革命后的获胜者管理，而暴力革命又是民族矛盾不可调和的产物，在这种情况下，获胜者的统治往往较为体现其思想性，于是其理念、行事风格就会脱离众多人，而人的心理又较具利己性，所以双重原因导致了这种结果。
考迪罗制度，原意是首领、头领。考迪罗制是拉丁美洲特有的军阀、大地主和教会三位一体的本土化独裁制度。
独裁制度的显著持点:
“胜者为主败者冦"，为王者始终为自己的权力服务，为维护自身权利的圈子服务，被统治的民众虽“衣不遮体，食不裹腹“，但统治阶级高层始终过着骄奢淫逸的生活。
宁愿让整个民族不能进步，但不能影响强权的圈子生活有一星半点退步。
所以拉丁美洲考迪罗主义当然遭到正义者的无情痛斥，文明人的历声遣责。
当拉美民族解放的先驱圣马丁、玻利瓦尔们举起独立的旗帜时，他们向往的是美国独立和法国革命所带来的平等、自由和民权的理想。然而事与愿违，自从摆脱了西班牙的统治获得独立以后，拉美的这些新生国家纷纷都陷入到考迪罗的政治漩涡之中。“考迪罗”是西班牙语Caudillo的音译，原意为“首领”，后成为拉美夺取***的军事***的代称。考迪罗制是拉美西班牙语国家最常见的一种政治形式，在经济上依靠大地产大庄园主，政治上则倚靠军人专政，对外往往与外国势力相勾结，对内则用残酷镇压的手段维持统治。但是从这一方面就可以看出为什么大家会批判考迪罗式的独裁。
另外值得注意的是，拉丁美洲国家的***们面貌各异，但本质上“殊途同归”：迷信、残忍、多疑和迷恋权力。其实这个不仅仅是拉丁美洲，战后的非洲乃至今天的许多国家也同样保留着这样的特性。举一个拉丁美洲的例子，统治墨西哥的***安东尼奥·洛佩斯·德·桑塔·安纳将军，曾经在他还在世的时候举行过一场盛大的葬礼，只为埋葬他在战争中失去的右腿。海地的***弗朗索瓦·杜瓦利埃曾下令把全国的黑狗斩尽杀绝，据说因为他相信自己的一个敌人为了逃避逮捕和暗杀，而变成了一条黑狗。委内瑞拉的戈麦斯被人们称作“鲇鱼”。这是因为他曾***死过，让人散布自己死亡的消息，以暗中“考察”人们对他的忠诚。等到他复活以后，又开始大肆的铲除异己，因此当地人送给他“鲇鱼”这个称号，讽刺他“生命力顽强”。
仔细观察历史就会发现，拉丁美洲国家的考迪罗政治并不是一直都以同一种面貌示人的，而是不断地随着时间的推移而改变，并且试图适应新的国际环境。进入二十世纪后半叶，随着美国寻找、争夺、更换代理人的活动逐步加剧，军人***成为许多拉美国家***更迭的唯一方式，一个独裁军人代替了另一个独裁军人，新考迪罗们依旧延续着昨日的故事。
独裁这两个字是没有毛病的。关键是这个掌权者的认知度和成熟度。掌权者在夺取最高权利的时候。对国民的性格和需求有一定的认识。当正面的独裁来临的时候。国民的感受是不怎么深刻。當反面的独裁来临的时候。国民的感受是深刻。骂独裁都是小意思。当时有力量把独裁送到断头台。那才是大快人心的事。太遗憾了。人民的力量都是止后的和容易被利用的。
