摘要：
土耳其为何世俗化？荷鲁斯是什么？芭蕾和探戈的区别？西方的王与皇有什么区别？土耳其为何世俗化？“妓女们出门，必须人人戴上面纱，否则要受到重罚。”土耳其国父凯末尔下达命令，看似有些搞笑... 土耳其为何世俗化？
“妓女们出门，必须***戴上面纱，否则要受到重罚。”土耳其国父凯末尔下达命令，看似有些搞笑的政策，却是深思熟虑的结果。
醉翁之意不在酒，凯末尔不是针对街头***，而是针对良家妇女。劝诫妇女同志，他为什么要***戴面纱呢？原来跟土耳其的世俗化道路有关……
近代土耳其日渐沉沦，被列强欺负到差点亡国。凯末尔起事建立共和国后，下定决心要让土耳其富强起来，脱掉“西亚病夫”的帽子，重振昔日的荣光。
凯末尔清晰地认识到：土耳其要振兴，就必须走世俗化的道路，认同并接受现代化，消除宗教对国民的影响力。
他一方面引进西方的议会制度、教育制度、法律制度，另一方面彻底废除苏丹和哈里发的职位。而要求***戴着面纱出门，就是其中针对国民的一项改革措施。
数百年来的***教影响，在国民的心中不可谓不重，比如妇女就喜爱戴面纱。凯末尔不正面出击，而强调***必须戴面纱，搞得很多戴面纱的妇女被人怀疑为***。
这样一来，很多妇女就不乐意带面纱出门了，戴面纱的传统一夜之间被铲除。从这可以看出，凯末尔的世俗化的决心和努力，当然还有一股聪明劲。
土耳其是个公认的世俗化程度比较高的***国家，其领土分为亚洲和欧洲两部分，一部分和中东***国家相连，一部分与欧洲世俗国家相连，世俗化的改革思潮主要受欧洲影响，著名的凯末尔世俗化改革相对比较成功，是其世俗化程度相对于其它以***为国教的国家要高的重要原因。
近代土耳其和晚清的国情与国际处境类似，奥斯曼土耳其帝国叶在地区内是唯我独尊的霸主，但近代之后被代表现代文明的西方各国各种侵略与欺凌，没落帝国从上到下的心理落差十分巨大。所以到了一战的时候，奥斯曼土耳其帝国内部已经出现了非常强烈的改革/革命倾向。在一战的时候亲德的改革派青年土耳其党已经掌控了实权。
一战的失败对土耳其人来说并不是改革的错，而是改革依然不够激进（以及站错了队）。这就像甲午之后中国的革命派开始压倒立宪派，改革者的立场越来越激进。
所以他们选择了击败了希腊、给他们看到希望的凯末尔，选择了跟随他进行那彻底抛弃过去，全盘西化的激进改革。
凯末尔改革的主要内容包括：
1、政治改革， 废除政教合一制度，国家***世俗化。
2 、法制改革凯末尔***立即制定新宪法，确立了国家的共和体制，建立起类似于西欧的现代的世俗法律体系。
3 、教育改革，推动教育现代化，规定学校必须向受教育者提供非宗教的现代化教育，向受教育者传授西方科学技术、文化知识和思维方式。
4、文化改革 放弃***语，立土耳其语为国语，使用拉丁字母书写，抛弃传统的宗教精神，树立土耳其的民族精神。
5、社会生活与习俗改革，全面放弃传统的教会习俗，移风易俗，解放妇女，提倡世俗化”以人为本“的社会生活与习俗。
荷鲁斯是什么？
荷鲁斯是一种古老的宗教信仰，最初流传于古希腊和罗马，并后来被拉丁美洲入侵者所***用。它肩负着在世俗和神圣之间发挥桥梁作用的责任，弥补了宗教和文化之间的差距。
它将有助于人们理解世界的实力，帮助人们识别虚无与真实之间的界限。它也是一种吸引力，使人们愿意去探索和了解这些古老的神秘信仰。
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芭蕾和探戈的区别？
芭蕾是青春的，身体是轻盈的，舞步是离心的，空中是跳跃的，心思是飞翔的，注视的是未来，心里坚持着永恒的超越。
探戈是世俗的，肉体在衰老、青春在失落、爱情更脆弱，但又怎样呢？这就是人生。
于是探戈不像芭蕾总是要凌空而飞，探戈总是要重重地下坠，男女舞者脚步总用力地踩着地面：就是现在、就在这里、就只有我们彼此。
探戈是纠结的、曲折的、缠绵的，因为知道爱情的短暂。
阿根廷人说探戈是小死亡，一种晕眩的状态，魂魄迷离、心神涣散，有如******之中暂时的昏迷。在布宜诺斯艾利斯的探戈舞馆中，垂老的男女拥抱着彼此，呼吸着晚年的气息，坚持今朝有舞今朝醉，难怪王家卫要让张国荣和梁朝伟在那里上演春光乍泻。探戈舞伴再怎么勾住对方，都是短暂的。
所有的芭蕾，都在诉说着神话：青春是不死的，爱情是灵药。探戈却在讲着青春易逝、美梦易醒。
芭蕾舞最重要的一个特征即女演员表演时以脚尖点地，故又称脚尖舞。一袭白纱、一双舞鞋，当芭蕾舞者柔美的身姿在舞台上旋转跳跃，台下的观众也仿佛走入画中，这就是芭蕾的魅力。探戈(Tango)是一种双人舞蹈，起源于阿根廷，是舞中带有拉丁特色的舞蹈。
16世纪末到17世纪初，随着黑奴贩卖进入美洲，融合了拉美民间舞蹈风格，形成了舞姿优雅洒脱的墨西哥探戈和舞姿挺拔、舞步豪放健美的阿根廷探戈随后传入欧洲，并不断融合发展至今。
西方的王与皇有什么区别？
西方的王与皇帝，决定于两个因素。第一个因素是他与罗马教廷教皇的关系，另一个因素在于他与罗马的关系。
大家都知道，罗马后期分裂成东罗马帝国，在分裂之前，整个欧洲实际上是一个表面上统一的国家，叫做罗马帝国。没有罗马帝国统治的地方基本就是蛮荒之地，也没有形成有竞争力的文明。所以唯一的皇帝，只能是罗马皇帝。即使后来罗马衰落，欧洲大陆分崩离析，行程哥哥国家和地区，[_a***_]只要还有罗马帝国这个噱头，就只能有一个皇帝，这个皇帝就是罗马帝国的皇帝。
其实欧洲的整个古代和近代，类似于中国的春秋战国，军阀割据，大家都各有地盘，自立为王，却因为没有任何一个人能够统一欧洲而没有人能叫出这个皇帝来。
我们可以看到，罗马帝国之后，只有两个王朝称帝，第一个是神圣罗马帝国，第二个是拿破仑大帝。
这我们就要说说这些皇帝与教皇的关系了。
大家都知道欧洲的规矩是君权神授。这个规矩是还在罗马时代君士坦丁大帝定下来的。他将罗马天主教变成了欧洲唯一的国教，其最终目的还是想借助天主教对人民的控制来加强自身的统治。于是搞出了一个君权神授，证明这个王位是人民信仰的神给的，也就顺理成章了。
因此，谁想当这个皇帝，就要看谁跟教皇关系搞得好，或者说谁有手腕能控制教皇，使教皇听命于自己，神罗的皇帝和拿破仑都做到了。大家一定还记得《拿破仑加冕》那幅画中站在拿破仑背后郁闷的教皇吧？是的，那是因为大革命之后，教皇成了一个幌子，在民众中的地位彻底动摇，所以拿破仑才敢于胁迫教皇为自己加冕，因为拿破仑崇尚古罗马文化，所以这个形式他是一定要走的。
而欧洲各国的王，类似于春秋战国中的诸侯，在漫长的国家演变中，拥有同一种语言、民族、文化的人们慢慢形成各自的国家，推举出的领袖就成了这个国家的国王，而从形式上，国王们都要受到那唯一的罗马皇帝的控制，虽然在各个历史时期，由于军事和经济力量的变更并不一定是这样。
而题主所说的沙皇和英女王则完全跟罗马皇帝和国王是两码事。沙皇不是皇帝，并不是沙什么皇帝的简称，这只是一个翻译而已。而最终欧洲失去了延续已久的皇帝称胃，因为罗马的皇帝早就在一千多年的征战中名存实亡了。最后剩下的就是各国的国王，包括英国女王在内，都是这个体系内的延续。
谢邀，说点个人的理解:
西方的王与皇帝的称谓，应该看他们自认的正统性是否源自罗马帝国。扯远一点，自从罗马驱逐了最后一任国王，进入共和国时代之后，就形成了一条铁规: 罗马再也不承认国王，不要国王统治了。这条铁规几乎融入了罗马人的血液，哪怕到了进入帝国时代的罗马，也还存在。即使到了如屋大维已经行使国王权力之实的程度，也不敢公然挑战这一法律，否则就会自陷法理泥潭，面临统治合法性丧失的风险极高，只能另起称号。这个称号，叫第一公民也好，奥古斯都也好，不管最后原文怎么叫，都被中文根据实际地位给翻译成皇帝，但和来源于始皇帝的中国皇帝，还是有区别的。
而在罗马拥抱了***教以后，世俗权力和教权就结合了起来，演变成了君权神授，和中国的君权天授又有了更大的分别。东西方皇帝的蕴含区别就更大了。所以，西方是否能称皇帝，首先要看是否能得到罗马帝国正统性承认，更要看是否能得到***教承认。
神圣罗马帝国，沙皇俄国称皇帝都走的这条路。区别只在承认称皇的是天主教还是东正教，都是***教。以沙皇为例，东罗马帝国拜占庭覆灭后，末代公主索菲亚嫁给了莫斯科大公伊凡三世，莫斯科就变成了继君士坦丁堡之后的第三罗马，她的儿子瓦西里继承了伊凡三世王位后，就把罗马皇室的正统血脉延续进了莫斯科大公一系，有了继承罗马帝国皇帝地位的正统性。而沙皇这个称谓，懂俄语的话很好解释，就是凯撒的俄语发音而已，至少词源自凯撒。总之认罗马就不能称王。
而英国本来就不认罗马为正统，传承自成一系，也没有不能称王的禁忌，连宗教后来都因为亨利八世闹离婚脱离了天主教廷，所以不管国家变成多大地盘，人家原来怎么叫还怎么叫，当然就还是国王了。
大概脉络就这么理解吧，认不认罗马为正统是最关键因素，各国细节很多，就不详说了。
因为沙皇继承了罗马帝国皇帝的称号，在欧洲，emperor，也就是皇帝这个词专指罗马皇帝，只有承继罗马帝位的人才有资格称为皇帝。欧洲各国的统治者，只有没有承继罗马正统，那么无论权势有多大，都只能被称为国王。
罗马皇帝称号的获取方式有两种，一是从东罗马帝国那里继承罗马皇帝的衣钵，二是得到罗马教皇的加冕。前者如俄罗斯沙皇，后者如查理曼和拿破仑。
一、从东罗马帝国继承法统
西罗马帝国灭亡后，蛮族首领奥多亚克将西罗马的***和权杖转交给了东罗马皇帝，因此，东罗马皇帝理论上握有整个罗马帝国的继承权，是正统的罗马皇帝，拜占庭一词是后世的历史学家为了方便区分编出来的新词，在中世纪的欧洲人看来，东罗马就是罗马帝国的延续，而东罗马的正式国号就是罗马帝国。
1453年，东罗马帝国被土耳其人所灭，末代公主索菲亚逃到了罗马，教皇安排她嫁给了当时俄罗斯的沙皇伊凡三世，伊凡三世和他的子孙进而继承了罗马皇帝的名号，沙皇这个词在俄语中的意思为“凯撒”，即罗马皇帝的称号，代表着沙皇是罗马正统的身份。
二、教皇加冕
西罗马帝国灭亡后，欧洲陷入群雄割据的局面，各蛮族王国打来打去，谁也不服谁，在罗马的教皇因而成了各国之间的调停人，教皇作为西方教会的首脑，在西罗马皇帝不在后成为了罗马的实际统治者，并代表罗马的传统和权威。到了查理曼时期，查理曼为了获得法统上的优势，极力想赢得教皇的支持，查理曼通过给予教皇罗马周边土地的方式换取了教皇的加冕，教皇加冕查理曼为罗马皇帝，罗马帝国的继承者，从而确立了查理曼帝国的统治。教皇赋予罗马皇帝称号的传统由此传承了下来。
后世的神圣罗马帝国皇帝、以及称帝的拿破仑无不是受了教皇加冕这一传统在称帝的。
像今日的英国女王以及其他诸王，既没有得到教皇加冕，也没有得到东罗马帝国的法统，故而只能称王而不能称帝。这就是根本区别。
在西方，包括俄国，在称呼中是有区别的。举例英文，国王是“the Kingdom”，皇帝为“the Empire”，因为当时的欧洲是分封制，同时是政教合一的。分封到城堡、城市的可以称王。也就是说，一般的欧洲君主，上面已经有个皇了，就是罗马教皇。欧洲君主要向教皇行效忠，然后由教皇为其戴上王冠。而特殊的例子是英国殖民印度后，维多利亚女王被加封为“印度女皇”。因为印度是异教区，教皇管不着。所以，从此英王的称号中多了“皇帝”的头衔。但只是印度的皇帝。如爱德华七世全称是“承上帝洪恩的大不列颠及爱尔兰联合王国和所有海外自治领的国王，国教捍卫者，印度皇帝爱德华七世”。印度独立后，英王的“皇帝”头衔就被取消了。 拿破仑建立法兰西第一帝国，自称皇帝（Empire）。第一帝国在极盛时，统治欧洲的大部分，还控制着广大的殖民地。拿破仑称帝时，虽然形式上也有教皇加冕，实际上，拿破仑是藐视教皇的，在事实上并不受教皇节制。
写的不好，希望对您有帮助。
