摘要：
女儿四岁多。很喜欢跳舞，是学芭蕾好还是学中国舞好? 各有什么利弊呢？中国古代性教育是怎样的？古典吉他可以当做民谣吉他弹吗，有什么优缺点，急？科举制度的优劣有哪些？女儿四岁多。很喜欢... 女儿四岁多。很喜欢跳舞，是学芭蕾好还是学中国舞好? 各有什么利弊呢？
学芭蕾舞培养的是优雅的气质，芭蕾的优点在于基本功很扎实，脚底下功夫干净利落，对脚的运用比较多；缺点在于上半身不够灵活。
学中国舞培养的是古典气质，中国舞优点是对上半身的灵活运用，对腰的运用比较多；缺点在于，中国舞不像芭蕾舞那样有一个成熟的体系和训练方法，中国中的基训很多都是从芭蕾过来的。
另外，学芭蕾好还是中国舞好，可以参考一下孩子的兴趣哦，这是两种不同类型的舞蹈，可以看看孩子喜欢哪种类型
中国古代性教育是怎样的？
中国人谈“性”色变，谈起“性”很多国人的观念仍然停留在“谈性的男人是浪荡的，谈性的女人是***的”层面上。就好比提起《***》，总会有人说你龌龊，脑中想起的尽是打满马赛克的不堪入目的画面。
有人把现代性教育的缺失归咎于“受中国传统观念影响”，事实上，性教育古已有之，只是与现代性教育在内容、方法、对象、目的上不同而已。
养生性教育：“房中术”
“房中术”又名黄赤之道，古代方士所说的房中节欲、养生保气之术，来源于古代先秦两汉的闺房启蒙教育，《汉书·艺文志》录有“房中术”专著共一百八十六卷。“房中术”的目的很纯洁，是以中医养生之道，力求在男女欢爱中找到健康长寿的秘诀。
关于“房中术”的鼻祖，现在有三种不同的观点：
一种观点认为是玄女或素女，但是玄女和素女都是皇帝时期的神话人物，是古人基于生殖崇拜塑造出来的女神，《玄女经》和《素女经》都是后人托名之作。
一种观点尊彭祖为中华民族房中术的始祖，彭祖养生术由导引术、膳食术和房中术组成，他第一个发现了男女欢爱与人的长寿之间的关系，并且经过探索和总结，概括出一整套长寿房中秘法，《医心方》卷***记载：素女曰：“有***女者，妙得道术。王使***女问彭祖延年益寿之法，彭祖曰：“爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之术，则不死之道也。”
还有一种比较广泛的论调是老子，老子从对婴儿的实验性观察中发现了养生长寿的根本，《老子》五十五章写道：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而峻作，精之至也；终日号而不嗄，和之至也。 ”老子发现婴儿无知无欲无畏无惧生命力极强，继而又从生理上进一步分析道：婴儿筋骨柔弱，而小拳头却握得很牢固；还不知道***之事，却常常勃起；终日号哭而声音却不嘶哑，这些都是由于他平和无欲因而精气充沛。所以，持平守和如同婴儿就是老子所提倡的养生大论，惜精爱气节欲宝精就是老子养生思想的基本观点，也是研究房中养生术的基本观点。老子不仅提出了房事养生的思想理论，还提出了节欲宝精的房事方法，即房中术。《老子》第六章写道：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮其若存，用之不勤。”意思是运用男女真元之气进行交合不能频数过度，更不能把它耗尽。这就是老子关于节欲宝精的房中术的运用。
古典吉他可以当做民谣吉他弹吗，有什么优缺点，急？
古典吉他不仅可以做民谣弹唱用，甚至所有的演奏类型都可以用，弗拉门戈，指弹，等等都可以用。
优点: 由于古典吉他指板相对较宽，所以在演奏旋律方面更方便。也更清晰。由于是尼龙弦，音色也相对柔和，细腻，纯净。
缺点： 由于指板教宽，高把位的***左手不如民谣吉他按起来舒适，（但这个可以通过练习来适应和解决）。再一个，一般古典吉他很少有缺角的，所以在12品以上演奏不如民谣缺角吉他更方便。由于是尼龙弦，所以不如民谣钢弦那样铿锵有力，穿透力也稍弱。
总之，古典吉他可以替代民谣吉他，相反民谣吉他由于指板窄，在旋律演奏方面，不如古典吉他那样的交代清楚。当然，这个也因人而异。两者之间没有绝对的优缺点，只有相对的优缺点。我以前第一把吉他是民谣，以后的吉他都选用古典吉他。在家随心情，时而古典，时而弹唱，时而指弹。各不耽误。
科举制度的优劣有哪些？
有些人认为，自隋唐开设以来，古代的科举制度对封建社会的发展起到了不可磨灭的作用。有些人却认为古代科举制度较为死板，限制了创新思维，阻碍了社会思想的进步，尤其明清时期的“八股取士”，是极为落后的选拔制度，甚至还认为科举考试是造成近代中国落后西方的原因之一。
那么我们到底要如何看待古代的科举制度呢？
马克思哲学告诉我们任何事物都是一分为二的，这就要求我们应该辩证地看待这个问题。
有道是“存在即是合理”，科举制度的出现，肯定有其合理性的一面，主要有以下三点。
一、打破传统的世袭制。
开设科举之前，封建王朝大都***取世袭制，日积月累之后，传统家族对皇权存在了一定的制约。科举制度开设最初的目的，就是为了从民间选拔优秀的管理人才，以此整顿吏制，打破贵族世袭，垄断权力的局面，从而减少对皇权的制约。自隋唐开设科举以来，确实打破传统家族垄断，也对封建社会的发展也起到了积极的作用。
同时比起军功授爵制、九品中正制、世袭制等一系列任命官员的制度来说，科举制无疑是最公平、最公正、最合理的一种选拔方式方法。
二、打破阶层固化，稳定社会秩序。
自隋唐开创科举以来，寒门也可以出***。换句话说，寒门子弟不需要跟别人“拼爹”，只要自强不息，不懈努力，便能通过科举完成鲤鱼跃龙门，逆袭“官二代”和“富二代”。因此，从某种意义上来说，古代的科举制度打破社会阶层固化，促进社会各阶层的流动，让底层青年看到了希望，从而在稳定社会秩序上发挥了不可替代的作用。
主要优点在于：一、官员全由考试选拔，比较公平；二、促进了社会上下层的流动，农家子弟一旦考中，就能改变家庭状况；三、促进了士绅集团的形成，古代中国的绝大多数社会公益设施都是由士绅集团主持的，促进了社会稳定；四、促进了全社会尊重知识、尊重人才的风气，促进了社会道德修养。
主要缺点在于：一、八股文考试不一定能选拔真正人才（事实上，所有标准化考试都面临这个问题，因此这并非科举制度特有的缺陷）；二、由于不鼓励个人价值的多种实现形式，使得社会人才的出路主要只有参加科举考试一种，使得适合从事商业、自然科学的人才没有晋身之阶；三、由于很多人终身从事举业考试，消耗社会***；四、座师、同年等情况的存在，容易形成政治利益集团。
明清时期的科举制度实际上就是利用儒学控制朝政及天下的一种手段，看似可以提高寒门学子的地位，其实也是在消弱国家的实力，靠八股文选出来的官员没有任何实际的从政经验只会害民！
虽然现在对科举制度多有诟病，但在科举制度形成到取消所经历的1300多年的历史中，它的确是当时较为先进、合理、公平的一种选拔方式。而科举制度之所以被人诟病，主要还是在于明清时期的变质。
科举制度源于隋朝，形成于唐朝，而在此之前，不论是秦汉时期的察举制、征辟制，还是魏晋南北朝时期的九品中正制，都使得权力沦为了豪门贵族的工具。而科举制度的出现，也是有着其特殊的历史背景的。
△九品中正制
1、朝廷急需打破固有选拔机制。从秦汉到魏晋南北朝，以推荐为主的选拔方式，使得权力成为了豪门贵族手中的工具，而牢牢把握朝中大权的豪门甚至已经威胁到了皇权，因此从南北朝时期开始，随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去。朝廷急需要打破固有的选拔机制，为朝中输送新鲜血液，避免权力为少数人所把持。
△汉代造纸术
2、读书成本的迅速下降。隋唐以前，由于读书成本较高，普通百姓根本负担不起读书的费用，因此读书便成为了豪门和士族的特权，这也是造成朝廷选拔人才面较窄的重要原因。随着纸张的出现，读书成本开始迅速下降，这使得知识不再为少数人所掌握，这使得朝廷扩大选拔范围，从民间选拔人才成为了可能。
正所谓存在即合理，科举制度自诞生以来，之所以能够持续被应用1300余年，很大程度便在于他的先进性。历经历朝历代的不断改善，科举制度已经成了我国封建社会的一个显著标志。总的来说，科举制度的优点主要集中在以下几点：
科举制度的优势是打断了封健社会由来已久的世袭制，推举制度，杜绝了只要家族显赫，朝中有人，无论什么样的人，不管优劣都可以谋个一官半职，无需付出和努力。这样常驰以往，1导致了***中鱼龙混杂，优劣并举，庸官增多，政令难行。2由于底层的百姓家族不显，朝内无人，想出人头地，光宗耀祖，改变命运，几乎不可能。这样让底层民众积怨日深，民恨沸腾。会自觉扺制***，反抗朝庭。3由于世袭和推举也导制了***用人面的狭窄，让民间大量有志，有才，有识的人士由于得到重用而流失，这对一个国家发展来说不能不说不是一个很大的损失。正是科举的制施行，很大程度上改变了这种负面的影响，缓解了社会矛盾，增加了国家的人才储备，对社会发展是非常利好的。这优势的一面，再说说劣势的一面，由于科举制的大力推行，让许多贫寒子弟看到了前途的希望，都在书海中寻找登峰的途径。而一些富家的公子由于世袭，推举的道路已被劫断，如果想延续父祖辈的辉煌，也至有读书考取功名的一途。这样千千万万的学子都在书海中十年寒窗，正是两耳不闻窗外事，一心苦读圣贤书。由于这些人四肢不勤，外界事又充耳不闻，都变成死读书，读死书的一群人，也就是高文凭，低素质，除了读书，什么也不会。还有由于封健统治者的需要，把考试举第的文章都限制了范围，也就是八股文。学子们为了中第，必须读与八股有关的书籍，否则无法考取。这样就限制住人才的多样性，使录用人才宽范性变窄，也大大的限制国家社会的发展，对于文化的传播也不是什么好事。这就是我对科举制度优劣一点不成熟的见解，希望大见举证批评。
