摘要：
系统学习道教内丹学，推荐哪些书？从1800年到当代，有哪些人堪称中国国画大师？想学习《易经》，买什么版本的好？能否推荐一下？系统学习道教内丹学，推荐哪些书？要想学好内丹术系统化掌握... 系统学习道教内丹学，推荐哪些书？
要想学好内丹术系统化掌握内丹的知识。还是要先掌握一定的基础中医学知识。具体的书籍如下:
《黄帝内经》这本书会让你全面了解人体奥秘，为你学习内丹术打下一定基础。
《抱朴》教你学习内丹术。
总之多参考一些书籍会让你更加了解和掌握一些内丹学不会有错的。
修行是实在的，不是虚无缥缈的，完全可以单独成立一个学科的，不要把它看的太过神秘，就像刚学大学数学的时候，一头雾水，但是把每个点弄清楚了，你就会感觉也就那样，但是自己一做题还是不会，修炼内功也同理吧，人体挺复杂的，出现有些现象你十分懵逼，因为你是没有经验的，自学就是在冒险的过程，所以诚挚的建议你遇良师，给你指导，在此之前，可以大量阅读相关材料，尤其是中医基础理论，要好好看，总结出知识体系，这是预习，打好基础，不断重复最简单最养气的修炼筑基***，这种不容易出问题。总之要打好基础，关于以前的书吧，他里面的词语晦涩难懂，一个东西他有十几种描述词语，什么铅汞，龙虎，风火之类的，没老师根本看不懂的，所以我说古代的***早应该往现代人能理解的语言发展了，能不能多研究研究翻译一下多好呀，还有啊，即使以后你开始修炼了，你也不能表现的像什么很神秘的样子，或者有高人一等的想法，又或者像某***一样说一些别人听不懂的话来赚取流量，也就是说你还是普通人，境界越高对理解就越深就越包容，甚至形同与尘，与路人无异，减少或尽量不与他人争执，多参与生活，提高自己的知识层面，知识是有用的，作为修炼者更应该多学，多学而不陷入某一思想中出不来，也就是不沉迷，要内观，多站在别人的角度审视自己，把自己看做他而不是我，经常这样，你就会较容易的看透一些事一些人，包括自己，我觉得这是改变自己行为，思想的好办法，人总容易困在自己的圈子里出不来，这种修行就遇到困境了。另外，语言是有弊端的，用心与意去理解才能掌握，所以说更需要师傅了，有时候还需要经历一些事才能理解。不要拒绝烦恼，对修行的人来说烦恼是垫脚石，解开烦恼就能得到真知灼见。最后也是最重要的，问问你自己，为什么要修炼内功，其实修行之后也不一定活到你期望的年龄，说成仙更是遥遥无期，运用科学的方法锻炼身体也能起到作用的，至于仙界，我觉得大可不必，党的目标是建设社会主义强国 ，共产主义实现后是物质，精神都极为发达的，那与仙界有什么区别 ，所以趁年轻要多建设祖国，这也是道门的愿望，而且我冥冥中感觉仙界不比人间更好，还不如逗留人间呢
早在五年前看网上说我们这边清末民初有个道长会九转七还，而且给国父瞧过病，第二天我就把我们这边附近的3个道观里面的道士问了个遍。道长他说没有的，小伙子，别胡思乱想了，回家去好好吃饭，好好睡觉~后来我不死心，就网上买教材自己学，自己学了一个月的时间，身体就不行了，晚上睡着了会被丹田的火烧醒，醒来口干舌燥而且便秘严重，后来网上加了个内丹微信群，群里的朋友说我练走火入魔了，这个要师承的，自己不能瞎练
首先要学习都是陈婴宁的仙学必读，通俗易懂，能使读者对内丹术有一个清晰明了的了解，其次是李少波的真气运行法，可以迅速入门，以后可以看看柳华阳的慧命经，太乙金华宗旨，乐育堂语录，悟真篇等等
学习道教内丹学，首推被历代道士奉为“万古丹经王”的《周易参同契》，这是一部内外丹兼修的道教史上第一部丹经著作。这部著作是东汉的魏伯阳所著。自从这部著作问世，绵绵相传，给后世的丹道修炼起到了很大的指导性作用。
第二部内丹学著作是北宋年间，南宗创始人张伯端所著的《悟真篇》，这部名著大量引用《阴符经》《道德经》中关于修身养性方面的学说，強调丹法必须“逆施造化”以求归根复命。反对各种旁门小术，及外丹烧炼，是一本纯粹的内丹学著作。也就是这部《悟真篇》把内丹修炼归纳为四步: 筑基炼已→炼精化气→炼气化神→炼神还虚。这部著作用隐秘的诗词披露了内丹术的 火候、釆药、锻炼、封固、沐浴、温养等要领。研究这部著作最遗憾的是越看越糊涂，像进了迷宫一样找不着北。因此 ，必须要寻觅明师，在明师的指导下，方能学到真实的内涵。
第三部内丹学著作是吕洞宾的《百字碑》这《百字碑》虽然全文只有一百个字，从“养气忘言守，降心为不为”开始，直至“坐听无弦曲，明通造化机”结束，言简意赅地告诉了你丹道修炼的全过程。明代 张三丰***专门为《百字碑》作了注解，是一份不可多得的好教材。
第四部内丹学著作是张三丰***的原著《太极丹经》本书撷取1926年上海中原书局印行版《三丰全书》中的《天口篇》.《大道论》.《无根树》.《道情二十四首》.《***直讲》.《道言浅近说》.《玄要篇》等核心篇目，所选内容基本涵盖了张三丰内丹及道学思想体系。
第五本内丹学著作是[清]黄元吉 原著《樂育堂语录》，中华道教养生学名人萧天石先生（1908一1986年）的评语：《樂育堂语录》一书，虽为道籍，实可视为三教真传之要典，……千古丹经，不病于偏执枯滞，即病于玄奥幽眇，不隐于龙虎铅汞，即循于坎离水火，使读者不穷毕生之精力，即难得融会贯通，不获明师之指点，即难得心领神会。本书则一扫此弊，既极明白简易，復能畅发宗风，对于行工次第亦復程序粲然，不但为道家登真之捷经，且亦为儒家入圣之坦途，释家作佛之不二法门也，融三教于一炉，诚名山巨著也。一一一萧天石
这五部内丹学著作，若能逐一通读，定能在丹道修炼的实证实修中起到积极的指导作用。由于本人不是道教***，对道教的丹经了解得不全面，所推荐的这五部内丹学著作，还不能涵盖道教内丹学的全部，诚望道友们能多多包涵。[作揖]
从1800年到当代，有哪些人堪称中国国画***？
1.任伯年（1840年-1895年），作品有《干莫炼剑图》、《风尘三侠图》、《紫藤翠鸟图》等。对近现代花鸟画产生了巨大影响。
2.吴昌硕（1844年—1927年），作品集有《吴昌硕画集》《吴昌硕作品集》。
3.齐白石（1864年─1957年），代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等。著有《白石诗草》、《白石老人自述》等。
4.黄宾虹（1865年-1955年），擅画山水，为山水画一代宗师。著有《黄山画家源流考》、《虹庐画谈》、《画法要旨》。
5.徐悲鸿(1895年-1953年），代表作《奔马图》，最为人所喜爱。著有《悲鸿素描集》、《悲鸿油画集》、《悲鸿彩墨画集》等。
6.潘天寿（18***年—1***1年），著有《中国绘画史》《听天阁画谈随笔》等。他是一代艺术***和美术教育家。
7.、张大千（1899年～1983年）二十世纪中国画坛最为***的国画***，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。
8.林风眠（1900年—1991年），作品有《春晴》、《江畔》、《仕女》、《山水》、《静物》等。著有《中国绘画新论》，出版有《林风眠画集》等。是整个20世纪中国美术界的精神领袖，是中国现代画坛的艺术***，中国美术学院的创始人。
9.傅抱石（1904年～1965年），著有《中国古代绘画之研究》、《中国绘画变迁史纲》。
10.李可染（1907年--1989年），专集有《李可染画辑》、《李可染画集》等。
想学习《易经》，买什么版本的好？能否推荐一下？
老版是繁体字，新版最好的是64版（1.1元）。
如果想买，我建议你去二手市场或是地摊上找《人民出版社》的旧书。
最好是买两本，边学变对照。
这个问题，有一些信息需要先说明。
一是，什么是“易经”。民间话语中的“易经”，是很大一个范畴，包括各种民间术数。当然也包括三易，即连山、归藏、周易。要说这个“易经”，其门类，书籍，确实太多。从未接触的人，如果没有师傅，那还真不知道如何下手。那么，这个问题也不好回答，甚至无从回答。
汉初设置五经博士，称周易为易经。如果此易经，指周易，么还可回答一下。
二是，什么是版本？版本，一般指一种书籍经过多次传抄、刻印或以其他方式而形成的各种不同本子。
周易的版本，现在来看，分两种类型，一是只有***的版本，即其书只有卦辞和爻辞，当然还有卦符，最多再加点编者的话之类。二是既有***，又有后人为***作的注的文字。如在卦辞下加上的解释卦辞的文字，在爻辞下加上的解释爻辞的文字。这些解释的文字，称为“传”。相传为孔子所作的《十翼》其实就是这样的文字。
除了孔子之外，历朝历代为周易作传、注、解的人很多。如汉朝多人，唐李鼎祚集解、宋苏东坡有《东坡易传》、朱熹、明来知德，清李塨、尚秉和、朱竣声等等，现代讲易的人也很多。
这样来看的话，从古到今，讲周易的书就特别的多，那些书也可能一而再再而三地印。不同的书也就有了不同的版本。
那么，这样下来，《周易》和讲周易的书，就有区别了。讲周易书，一般都既讲***、也带传文的如《十翼》，然后，也讲作者自已的观点、思想。
这样，我们就可以说，初学周易，与其问该选什么版本，不如问该选什么时代的什么人的什么书，而更有指向性。
说实话，我当初的买 过的书，现在基本上都买不到了。初学者勤逛新华书店，会发现有新书出现。可以选择***、传文（主要指《十翼》）同时讲的书来入门。然后，还是要进入古人的传注中学，自己加强领悟。我仍然推荐王弼的《周易正义》，王弼扫象，重点讲义理，他到底怎样讲周易，这是不得不看的。二是，李鼎祚的《周易集解》不得不看，这是讲象数的。其后怎么发展，要看个人爱好和追求。
