摘要：
为什么象棋被定义为草根文化，甚至认为它难登大雅之堂？为什么象棋被定义为草根文化，甚至认为它难登大雅之堂？这种说法本身就不正确。文化本身并无高低贵贱。都是人为评判的结果，如果说觉得这... 为什么象棋被定义为草根文化，甚至认为它难登大雅之堂？
这种说法本身就不正确。文化本身并无高低贵贱。都是人为评判的结果，如果说觉得这里出现了问题，那也是评判的人出现了问题。中国的阴阳理论中好坏是不存在，只是相对的而且可以相互转化，所以要理性的整体的看问题。
这个说法没有根据。到底什么叫草根，什么叫大雅之堂，哪有什么真正的标准可言。比如火锅，过去源自于穷苦人家的大杂烩，但现在重庆火锅、成都火锅火得一塌糊涂，广受欢迎，还能说是草根文化吗？
象棋被人定义为草根文化，说到底是普通人下的多，街头巷尾都有人摆一盘棋就下，记得网上还流传一个两位老棋迷在大雨中下象棋的视频。但实际上，过去我也经常在寻常巷陌中看到人下围棋，就着一盏不明不暗的路灯，在灯底下杀得不亦乐乎，这是不是也可以说围棋其实亦为草根文化？
之所以在外界看来，象棋是草根文化，主要原因还是象棋比赛奖金不够高、不够多，吸引不了更多的年轻人参与。中国围棋在国际化之前，比赛奖金也非常低，记得当年新体育杯围棋赛冠军，冠军奖金只有几十元，而全国围棋个人赛、团体赛、段位赛都没有奖金。那个时代，下围棋的人也很少，王老王汝南谈恋爱时，介绍人还以为下围棋的是个老头，问“怎么给介绍个老头？”
八十年代日本NEC公司赞助中日围棋擂台赛，将比赛奖金提高了一大截，虽然中国棋手只是获得比赛奖金的一小部分，但比起国内比赛，已是跨越式的。
1988年日本主办的富士通杯和中国台湾应昌期出资主办的应氏杯世界职业围棋锦标赛相继问世后，彻底改变了围棋比赛奖金格局。当时的富士通杯冠军奖金1500万日元，应氏杯的冠军奖金更是高达40万美元，在那个年代，40万美元意味着什么呢？那可是一个连万元户都极其稀少的年代，以当时的汇率计算，应氏杯冠军奖金高达300多万人民币。而当时普通中国人的月薪仅有百余元。
其后韩国主办的东洋证券杯、三星杯、LG杯冠军奖金也不低，1996年三星杯创办时号称冠军奖金也值40万美元，只是随后爆发金融危机，韩元大幅贬值，含金量才降了不少。
不管你承认，还是不承认，这就是事实。
象棋基本都是在街头巷尾的小桌上，甚至直接在地上；围棋则一般出现在文人雅士身边，至少电视剧里的皇帝王公大臣，没有下象棋，都是下围棋。
从历史、文化角度，估计都能分析出一些道理来，可这不重要，重要的是，正因为有所区别才都有生命力。
就像***，比象棋和围棋都普及，大众***则没啥可贬低的，存在即合理。
硬要让文人雅士边品茶、边下象棋，这不太好办，也没必要。
谢邀请简作答:此说纯属无稽之之谈！①中国象棋中的基本元素取象于春秋战国时期将士象车马砲兵卒。其内涵博大精深，渊远流长！建国前就有巜渊深海阔》巜心武残篇》巜百局象棋谱》《适情雅趣》《梅花谱》等著作问世。为纪念棋界老前辈谢侠先生，设立了谢侠逊奖金会。②中国象棋国际影响很大，邻国越南全国棋风盛行，很多人酷爰中国象棋，很多高手已达到或超过我国的***级水平！邻国朝鲜象棋的将帅摆在九宫花心，兵卒未过河可以平行，帅将可走士道，象走用字可以过河。凡此种种足以证明是仿照中国象棋的，因其子力数量与中国象棋完全相同！1993年8月，我国棋手杨官璘，言穆江、徐家亮三人应邀访问新加坡进行讲学和表演，与新加坡名将李庆先对弈，我国选手言穆江的高超棋艺为观众折服，曾轰动世界！③1957年象棋正式纳入体育运动项目，此后涌现出很多***和特级***人物。现在，在国家体委和体育总局号召下，象棋同国际象棋和围棋一样已进入学校课堂。纵上足可证明，象棋是中华文明的象征，怎能说难登大雅之堂呢？
