摘要：
邯郸属于古代哪国的古都？邯郸骑马射箭雕像是谁？历史上有哪些惊世骇俗之人？邯郸属于古代哪国的古都？作为一个邯郸本地人，这个问题我来回答你一下吧。战国时期，邯郸是赵国的都城，现邯郸市魏... 邯郸属于古代哪国的古都？
战国时期，邯郸是赵国的都城，现邯郸市魏县，为当时魏国的都城。
后来，在汉代，邯郸与洛阳、临淄、南阳、成都共享“五大都会”盛名；
汉末曹魏在临漳（今邯郸临漳）建都，先后为曹魏、冉魏、前燕、东魏、北齐都城；
到了北宋，北京大名府（今大名县）成为北宋北京；
清代，大名府（今邯郸大名县）为直隶省第一省会。
邯郸骑马射箭雕像是谁？
胡服骑射铜像胡服骑射铜像，位于河北省邯郸市东环路与邯临公路交叉口大转盘，整个雕塑体量巨大，气势宏伟，给过往之人留下了极深印象和强烈震撼。
修建历史据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“
在邯郸车站和机场都会有一个古代人骑马射箭的雕塑 ，这个人就是大名鼎鼎的战国时期赵国君主赵武灵王！赵武灵王是赵国历史上著名的改革君主，他吸取了少数民族骑马射箭的战争方式，用这个来训练自己国家官兵，在当时国内受到很大阻力，一些贵族和大臣认为这样背离了祖训。在赵武灵王坚持下改革成功，强大了赵国。
历史上有哪些惊世骇俗之人？
中国历史上的惊世骇俗之人，最伟大的当属明朝王阳明。
有人说：中国历史上立德、立功、立言最为杰出的只有两个半人！这两个半人分别是：孔子和王阳明，加上曾国藩（半个）。也有人说：中国历史之中，文人用兵当以二人为最。这二人分别是：一是诸葛亮，一是王阳明。
明史上曾说：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也”。也就是说：明朝一代，既是文人、又善于用兵的，没有超过王明阳的。
王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王明阳（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，产生了重要而深远的影响。集立功、立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。
阳明心学实为一门圣学，他站在以人为生命主体的立场上，主张通过致知格物、诚意正心的存养功夫，以力求去除私欲，逐渐明了天理，即“明明德”，也就是达到他所谓的至善。至于他的修养功夫，则需时时保持对自己内心的警戒，如一个密探时时监视自己的内心。时时记住要“为善去恶”，使自己的心灵归于廓然大公的干净清明境界，逐渐提高自己的精神境界和人生智慧。这样活着似乎很累，却是实实在在的修养功夫。
王阳明的一生就是知行合一的人生，也是爱国爱民的一生。他为国奔波，为民征战。以文弱之身征伐千里，讨逆平叛，一生就是为国为民活着的。
他的心学，是中华文明史上一朵怒放的鲜花，是值得我们每个人为之学习的财富。他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近代的康有为、孙中山等人都从中受益匪浅。除了中国外，他的心学还漂洋过海，深刻影响了日本、韩国等东亚国家。
如果当代中国以心学贯彻于每个人的学习生活，中华民族将会取得无法匹敌的成就。
吴起为了能够在鲁国领兵，将陪伴数年的妻子杀死表明决心，吴起最终成为将领，并指挥鲁国军队击败齐国军队，但鲁国的儒家学者，与鲁国君主都不敢再任用吴起，担忧吴起残暴甚至弑君，吴起只能离开鲁国，辗转列国谋求机会。
吴起杀妻求将，其实换个角度看，是忠义两难全，在鲁国生死存亡之际，吴起选择回馈国家恩情，而搁置朝夕守护的妻子，这个悲剧的源头是鲁公的猜疑，而正是鲁国对人才的质疑，使鲁国从东方大国沦为附庸之国，但却不能被世俗所容忍，即便魏文侯也迟疑许久才启用。
白起素以“杀神”为名，在长平之战前击败列国数十万，但战场正面对决无可厚非，然而长平之战赵括身亡后，秦军诱降赵军却坑杀，令世人见识到白起失信，也令列国见识到秦国血腥，以至于秦国围攻邯郸，信陵君本着唇亡齿寒救援。
秦国虽赢得长平之战，然而秦国国内粮饷短缺，虽然赵国战俘是劳动力，但白起目标是攻破邯郸，一举灭亡中原霸主赵国，忍辱负重***四十万降卒，没想到秦昭襄王掣肘，强行令白起撤兵，白起既失信于天下，又未能立下盖世功勋，秦昭襄王命白起出征，白起宁愿***以谢天下。
吴起与白起所做虽惊世骇俗，细想都以国家大义为重，担负千万家庭希望，他们用战绩缔造***。
楚汉时期的蒯通！
此人在历史上真正大放异彩只有两次，但是每次都光芒万丈，惊世骇俗！第一次是陈胜吴广手下的武臣攻打河北之地，蒯通先游说范阳县令徐公，对他的处境进行分析，指出守城和迎武臣的利弊。随后他又对武臣进行游说，以战略眼光劝说武臣以礼接待徐公，这样河北秦吏所占之地都望风而降。武臣和徐公都得到了自己想要的东西。
另一次是韩信占领齐地之后，蒯通劝说韩信为自己的将来谋划，自己称王，使楚汉之争变成三国之势。韩信由于缺乏政治头脑，思虑良久后没有听从蒯通的建议。而后韩信被诛杀。
蒯通这两次出现都是极为通晓人性，劝说别人都是以别人的角度来看待问题。特别是对韩信的劝说：狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏！简直是说透了君王之道。蒯通虽然没有立下多大功劳，但是这两场游说堪称顶峰。这两次的出场足以使蒯通名垂青史！
