摘要：
你认为令人肝肠寸断的古代情诗多吗，都有哪些？真正的好画，要打动别人之前，首先要打动自己，多少人懂？有网友写了一首七言诗，四句都用韵，说是坡底韵，这种说法对吗？你认为令人肝肠寸断的古... 你认为令人肝肠寸断的古代情诗多吗，都有哪些？
前尘往事断肠诗，
侬为君痴君不知，
莫道世界真情少，
自古人间多情痴。
这是苏轼的《无题》我为君相思到肝肠寸断了！君却不知，有谁能懂我这个痴心人呢？
风住尘香花已尽，日晚倦梳头，
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春商好，也似泛轻舟。
1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
2、问世间情何物？直教死相许，南北双飞客翅几寒暑。
3、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。
4、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。 携琴上高楼，楼虚月华满。 弹着相思曲，弦肠一时断。
5、他生莫作有情痴，人间无地着相思。
6、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
7、相思***多少，地角天涯未是长。
8、弹指四年间，桑海已三变。松下多情语，凉风吹不见。
9、花自飘零水自流， 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
令人肝肠寸断的古代情诗数不胜数。选几个经典的诗句：
1.十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。——宋代《苏轼》。
2.红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。——宋代《陆游》。
3.问人间情为何物，直教人生死相许，南北双飞客翅几寒暑。——金、元之际文学家《元好问》。
4.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取花丛懒顾，半缘修道半缘君。——唐代《元稹》。
5.人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变。——清朝《纳兰性德》。
6.一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。——清朝《曹雪芹》。
7.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——宋代《李清照》。
8.问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。——南唐后主《李煜》。
9.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐朝《白居易》。
谢悟空邀答。这方面的古诗词有很多，也非常感人。我只写出几句吧：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。(苏轼)
听风听雨过清明，愁草瘗花铭，
楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸情。(吴文英)
向晚多愁思，闲窗桃李时。(王维)
一怀愁绪，几年离索。错！错！错！(陆游)
万重关塞断，何月是归年。(李白)
还有很多很多。催人泪下………
就写到这里吧。谢谢。
《子夜歌》佚名。
1，夜长不得眠，转侧听更鼓。无故欢相逢，使侬肝肠苦。
漫漫长夜，无法入睡：卧在床上翻来覆去，听着那更鼓一次次地敲过。没有藉口和亲爱的你见面，使我痛苦得肝肠寸断。
2，《长相思》（一〉李白。
长相思，在长安，络纬秋啼金井阑。微霜凄凄簟色寒，孤灯不明思欲绝 。卷帷望月空长叹，
美人如花隔云端。上有青冥之长天，下有绿水之波澜：天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思， 摧心肝！
我日夜怀想的妻儿远在长安城里！一到秋天纺织娘就在井阑边啼鸣，薄霜凄寒，竹席也起了凉意。在黯淡的孤灯之下，相思之情尤其令人肝肠寸断。
3，《长相思》(二）李白。
日***尽花含烟，月明如素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱 ，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
真正的好画，要打动别人之前，首先要打动自己，多少人懂？
对于绘画艺术来说，现如今形形式式的绘画作品，已是成千上万，不论国画还是油画，多的都数不过来了，只不过出现了这么一个“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂百里挑一”的现象，问题来了：真正的好画，要打动别人之前，首先要打动自己，是这样子吗？
真正的好画，要打动别人之前，首先要打动自己
开篇已经说了，在如今的绘画艺术中，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂百里挑一，足以说明，真正的好画已经少之又少了，至于为什么会有这样的现象，说来话就长了，有些是艺术抄袭，有些是缺乏艺术写生，就单单这两方面，就可以毁了一幅好画，
言归正传，真正的好画，要打动别人之前，首先要打动自己，这观点是非常正确的，画家用心的在创作，自然创作出来的画作就显得情感丰富，艺术创作，最怕的是“用心”二字，当一个画家用心达到忘我的境界时，所有的技巧都被忽略不计了，要注意，技巧是无法打动人的，
既然技巧无法打动人，那么就要追求技巧之外的创作，用百分百的情感进行创作，这样的作品才能打动自己，然而也才能打动别人，当然了，并不是所有打动自己的作品，就可以打动别人，毕竟每个人的审美能力有高有低，
如果创作者的审美能力低的话，创作出来的作品即使打动了自己，也是绝对打动不了那些审美能力高的人；要创作出一幅既可以打动自己，又可以打动别人的好画，那就要擅长艺术写生，写生是熟悉物象形态特征习性最好的方法，也是获取创作灵感最有效的途径之一。
好画，在不同受众面前，有不同的答案。这里不在多说了。对画画的人来说，他要去画的，大多是他乐意的题材，可以说是先打动了自己的画。至于能否画出打动更多人的画，首先，就看他是否按照更多人的审美需求，去谋篇布局了；再要看他的绘画技巧，表现手法。八大的画，有的寥寥几笔，但喜欢的人很多。相反，髡残的画，铺满纸面，滴汤漏水，欣赏者众。画面不在笔墨多少，也不在五颜六色，光怪陆离的。在用心，用情，用技打动人。
“真正的好画，要打动别人之前，首先要打动自己。”这句话完全正确。
我们先看什么样的画才是好画？好画具备这些特征。
一是形式和内容都没有明显硬伤，包括造型准确，色彩即和谐又丰富，画面构图完整，意境突出，主题鲜明，作品格调积极向上，能给观者带来精神上的激励作用。
二是作品中的技法运用很熟练，能准确传达出画家的思想情感和艺术趣味，可以作为其他人学习和临摹的范本。像历史上那些传世的名画，都属于这一行列。
三是作品中饱含深沉的情感，是画家在情感热度积聚到一定时刻后，集中爆发后的产物，作品中能体现出深刻的人文关怀。由此可见，真正的好画产生的情况，跟美文产生的情况是一致的。是画家触景生情后被强烈感动，心中有了表达的冲动，在没有画出来之前，已经在画家心里已经构成了大致的轮廓形象，画家再经过个人的思想情感、价值观念、人格理想进一步加工后，指挥着画笔构建出来的艺术形象。这个艺术形象是经过画家内在的审美趣味塑造并完善起来，升华出来的审美形象，每一笔一画，每一种构图和色彩，都是画家人格的外化和映射，所以，它必定具备情感上的力量，具备情感张力，也肯定是打动了画家。
画家本身的审美境界就比常人高，能打动画家本人的形象，必定也能打动普通欣赏者。
画家在创作作品时，遵循酝酿——构思——感受——创作，创作是情感的爆发，情感历程是由低到高，而观者在欣赏绘画时，跟画家是相反的，都是先捕捉画面的气势和情感，进入到画面的意境中后，再慢慢品味画家是怎么构图的，用笔的，设色的，进而就能分析出画家创作这幅作品时的初始状态。
只要能把握住这一点，捕捉到画家在作品中隐藏的情思，沿着情思的轨迹，或者向前，或者向后，都能还原出画家的情感走势。这个情感走势实质上是画面的气韵，如同人的呼吸，是带有节奏的生命气息和韵律，也是打动所有欣赏者的主线。
对一张是否好画，我的意见！！！
(图一)
(图二)
这两幅图，上一幅是岳飞塑像(美院雕塑系作晶)，下图是我的戚继光彩塑(第二次是他人代我重新上彩，脸部不应有亮光，因该要亚光)。这两幅虽然不是绘画，但是也类同。作品的好差，除了形美外，更主要的要传神，人物的转神，关键的在于脸部，脸部的关键在眼睛，其次是嘴巴，喜、怒、哀、乐全表现在眼睛和嘴巴上。其次是手和脚。图一的手放的位置不对没气派，图二的手放的位置在大腿上，戚继光的气魄就表现在手上。(附言：不针对个人只评论作品)
在山水画上(风景画)，虽然是静止尚态，但自然空间有风，有太阳，有雨，有春、夏、秋、冬季节，生长在自然界的植物也有所不同，如果让观众一眼就能看出此画与大自然的关系，这画就是好画。
(图三)
(图四)
上面两幅国画山水中，(圄三)一看就知道是深秋季节，满山红叶。(图四)一看是春天季节的画。近处嫩草吐芽，權木长出了嫩枝，远处桃花盛开，一派春天景象。这两幅虽没大雁、燕子但也能看出反映什么季节的画，本人认为是好画。
我也看到一幅花鸟画，画面的主题是梅花，笔法很老练，因该说是好画。但是，作者为了增加画面气纷，画了两只燕子，这样一来，虽然笔法如何老练，却是一件劣品！|
文学艺术强调共鸣，也就是说文学创作过程中，作者深入实际深入生活，和作品中的人物原型***，深深了解他们的事，理解他的辛酸苦辣和喜怒哀乐，自己也投入了全部感情。因此写的作品情节动人，感情真切，很能够激发读者产生同样的感情。这就叫共鸣！
绘画也一样，在创作过程中，也只有深入描绘对象的原型的生活，了解他们，理解他们，交往他们，和他们发生感情互动，然后作者带着真挚的情感把他们的人、事和情转变成绘画语言，编织成画面，这样的画肯定能打动人心，因为作者动情了，用心用情表达出来的画画自然也激发观画者的心理共鸣！《父亲》作品的成功正是作者带着对自己父亲那种说不清的爱去接触和了解天下农民的辛劳和渴望创作出来的！
文学和绘画，一样道理！
有网友写了一首七言诗，四句都用韵，说是坡底韵，这种说法对吗？
《送童子下山》金地藏
空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。
爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚***。
添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。
好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。
这首古诗早已传遍大江南北，韵脚家家、华、马、沙、花、霞，与所谓“坡底韵”仅一字之差，实在不明白为什么诗界要硬生生弄出来一个“坡底韵”。
个人以为，所渭“坡底韵”创者的诗，就是在借鉴使用了金地藏这首诗的韵脚。不过由于诗境超然，和者甚众，才有了“坡底韵”现象。
诗词以意境成高下，以韵律增美感。将韵脚用字限死，如不是唱和作诗，则纯属自我设陷。明明就是六麻韵，偏偏人为设定一个什么“坡底韵”，诗界多此一举。
附：刘玉霖诗 《坡底打工寄义友》：
坡底孤村且住家，不闻喧闹远浮华。
