摘要：
芳春行舞蹈表达的含义？为什么说舞蹈是文化艺术之母，是人类文化的启蒙者？古代历史上的男人会跳舞吗？为什么？芳春行舞蹈表达的含义？《芳春行》舞蹈飘逸流畅，大量高难度动作酣畅淋漓，很好地... 芳春行舞蹈表达的含义？
《芳春行》舞蹈飘逸流畅，大量高难度动作酣畅淋漓，很好地展示出演员扎实的基本功和高超的技艺，充分体现出中国古典舞的艺术特色。《芳春行》的音乐是选自于昆曲《牡丹亭》中的唱段创作而成的，其旋律典雅幽怨，节奏自由，音乐构思缜密。但是舞蹈与音乐上的相悖令人产生疑问。
中国古典舞有着悠久的历史，如今人们并不能看到从古代流传下来的舞蹈，只能从壁画、石雕、玉器、字画等实物中看到定格的舞蹈姿态，从舞蹈史书中得知各类舞蹈的名字。
为什么说舞蹈是文化艺术之母，是人类文化的启蒙者？
当人们为自己创造神，找到天堂的家，为永远匮乏的精神而安息时，舞蹈立刻成为他们奉承和奉承神的好东西，被放在祭坛上。虽然宗教仪式中有很多舞蹈不仅是为了讨好神，它确实是宗教舞蹈中极其重要的一个方面。当然，既然我们可以奉承上帝，那么对于一个因为生活中的真实力量而意识到上帝权威的群体来说，偷走这一珍稀产品也就不是什么难事了。
从那时起，舞蹈又回到了皇宫，这使许多王子和贵族忘记了蜀，以致他们毁了这个国家。因此，在历史上，人们总是感叹唱歌跳舞对国家是错误的。
舞蹈已经成为宫廷的瑰宝，自然需要喝宫廷的牛奶才能成长。南方的人都是男人。让南方人心旷神怡的北方舞蹈发展出女性美的一面，并逐渐充满了女性色彩的炫目展示，这一点也不奇怪。这一趋势的极端性会滑向奢侈甚至失落的深渊。比如商朝末年，商周皇帝高兴的时候，就去跳一种豪华豪华的“百里舞”，更不用说他以酒为池，以挂肉为林，让男女脱去衣服，追逐舞曲了。结果如何？它坏了。这种罪行，从古至今，都被正直的人提起过，个个热血沸腾，怒火中烧！舞蹈，几乎也承载着它的原罪。然而，音乐家和舞蹈演员似乎没有意识到原罪。它们是法庭养的宠物。强迫猎犬为主人赎罪有点开玩笑吧？
其实，将女性的色彩与美丽的宫廷舞融合在一起还有另一个发展方向，那就是将其升华为一种高雅、轻盈、高雅的魅力和风格。通过对汉唐宫廷、道家气质和仙家理想的过滤，在中国宫廷舞非常流行的时候，将这种特殊的魅力和风格运用到中国宫廷舞中。例如，著名文学家傅毅曾描述过汉代著名的七盘舞：“所以今天是个欢庆的日子。旅行到无穷远，想很久。它第一次升起，如果你低头，如果你来了，如果你走了，飘逸忧郁，不可能像。如果他们少进少出，如果他们在飞行，如果他们倾向，他们会向更高的程度移动，他们会响应号召。”曹植的《罗神颂》描写了罗神的飞扬神韵，这实际上是对这一舞蹈旨趣的依恋。横飞，要停留，轻盈而超然，但美丽，中国宫廷古典舞之美就在其中。发挥出飞扬的袖子，挥之不去的腰间，终于到了脚边，“金钩”和“银钩”！后来，它被认为是一朵3英寸的金莲花，可以阻止女人锁上闺房，但它最初是为了追求在露台上翩翩起舞的优雅而诞生的，就像一轮明月。这是后唐皇帝主动炫耀宫女之美。
在中国宫廷古典舞能够醒来面对20世纪之前，它已经被太厚的历史积淀所淹没。从意大利宫廷到法国宫廷，从丹麦宫廷到俄罗斯宫廷，芭蕾舞睡得很香，但在20世纪醒来。
芭蕾舞最早出现在文艺复兴时期的意大利。的确，舞蹈的记录非常罕见。相反，它是关于可怕的舞蹈的描述，这种舞蹈曾经盛行于北欧的莱茵河流域。有一群病人，疯狂地跳舞，一路上尘土飞扬。每一个旁观者都会被感染并卷入这场令人兴奋的漩涡。结果，越来越多的病人像雪球一样聚集在一起，不由得发出隆隆的前进声。
文艺复兴的到来肯定了世俗生活和世俗享受的价值。自我肯定再次激发了人的生命力。理性的觉醒、艺术的创造、野心的高涨、贪婪的膨胀、爱的***和恨的尖锐，都以同样旺盛的生命力来到这个世界。当然，这是一个非常适合舞蹈发展的时期。在社交场合相互竞争的小王子们自然会在前台放上一种流行的意大利民间舞蹈，这就是芭蕾舞的前身。在王子贵族的住所里，这种舞蹈从民间逐渐镀上了高贵典雅的金色。为了提高舞蹈技能，有了家庭舞蹈教师，规范化的要求和系统化的技能就从中成长起来。舞蹈的本质可能不是身体动作与生活情操最直接的联系，但在此前提下，舞蹈的成熟离不开规范和技术的系统发展。
在几百年的历史中，芭蕾舞逐渐形成了一种美的模式。同时，有识之士和杰出人才为芭蕾舞文化品位的提高做出了不朽的贡献。但总的来说，它的美虽悬于世，却能升华人的情操，提升人的风***，关注人的生存状态，激扬人生情怀，守护现实的心灵诗篇，向世界表达喜、悲、苦、甜、苦，深入探讨人类生活的终极问题，还远远不够。它甚至不想在鞋子里挠痒痒！
舞蹈是艺术之母。这不是狂欢。在语言形成之前，舞蹈就已经形成了。
根据旅行者的记录和人类科学家的调查，在鸟类和灵长类动物之间发现了一些舞蹈现象，如交配季节雄鸟向雌鸟炫耀时，狒狒***生变化时，有节奏、圆圈舞蹈形成、有序穿梭交替和旋转姿势等因素。
舞蹈是一种肢体语言，人类没有创造出文字语言之前，它和声音一样是人们进行交流的语言。舞蹈艺术语言之丰富 非文字和语言能表达，欲知其义其美其精神表达，只有细细观赏，且是现场观赏才好！
大多数艺术史家都认为，舞蹈几乎和人类同时诞生。原始人在创造语言、发明文字之前，要传递思想感情的信息,靠的是与人的心理和生理活动有着密切联系的人体动作，这种人体的“无声语言”既是人类首先使用的交往手段，也是人类通过自身形体动作来表达思想感情的一种没有文字的艺术。舞蹈是人类社会中最早创造的艺术形式之一，被誉为“艺术之母”。舞蹈艺术最大的特点，是它必须以人体作为[_a***_]工具，把空间、时间和动作力度这三个因素合在一起。正因为舞蹈是人体动作的艺术，舞蹈的艺术形象必须在空间展出，通过人的眼睛来感受，它和美术中的雕塑一样，都具有空间艺术的特点。同时,舞蹈在表现的过程中，必须在音乐中把人体的动作一个接一个连接起来，舞姿与舞步都是在流动中构成，具有时间的持续性和顺序性。它又和音乐中乐曲演奏一样，都具有时间艺术的特点。
人类的语言功能和文字是很后面才出现的，人类最早的交流方式，或者说人称为人之前的最早的交流方式，是形体。从非洲原始土著人的风俗，可以看出点滴人类上古时代的影子——这些非洲土著除了必要的生存劳动之外，最多的时间是各种手舞足蹈。上古时代，各种个体与个体感情的流露，各种类部落群体之间的交流，都是以舞形体语言所呈现的，当然，其中必然夹杂着极为简单的不同声调的叫声呼号声。相对于声音的有限传播范围和表达范围，形体语言肢体交流更加丰富传播范围更大。这种最基础最开端的交流方式在石岩等物体上的远岩画石画上都有所记载——随着人类脑容的增多和智能发展，出现石画岩画，进而发展为文字初形，另一方面，人类语言随着脑容的扩展而复杂化详尽化。但形体表达作为人类成人之前就具备的动物本能，不可能被淘汰掉，只是产生了变化:从最初的最有效最主要的交流方式，演变成为部落时代开始的宗教敬天畏地的仪式化的部落宗教舞蹈和欢庆舞蹈，再后来，文明渐进，舞蹈被归为一种美学，在表达情感的同时，加入了欣赏功能，成为了一种艺术，直到今天，舞蹈是一种仪式感和欣赏功能并存的表达。所以说，舞蹈前身肢体艺术是人类最初的最主要的交流方式，推动着人类文化的发展，以肢体动作为基础的最初的象形文字是人类进入文明社会的最主要标志。舞蹈，确切的说是其前身肢体表达，是人类文化的启蒙。
在日常生活中，我们对每种客体和环境的反应都是首先通过动作来进行的。这是活着的生物为了保护自己与生存下去而形成的方式。所以，最初的艺术冲动借用所有媒介中最为基本的方式，比如首先用动作，或者说用舞蹈进行反映就是自然而然的事了。
一、模仿论
它是艺术起源中最古老的理论，起源于古希腊哲学家。他们认为艺术起源于人对自然的模仿，模仿是人的天性和本能。
二、游戏论
它是18世纪德国的诗人、艺术理论家席勒依据康德所说的，艺术像游戏一样，都是“自由的”活动，他认为在艺术起源中，模仿虽然重要，但是，并非是艺术起源的真正原因，而艺术的根本起源是“游戏的冲动”，它是自由的人性的表现，游戏也是人类最终脱离动物界的标志，只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才是人。
三、巫术论
提出者是英国人类学家泰勒，他提出原始人的思维分不清主客观的界线，认为一切自然物都和自己一样有灵魂，因而产生了图腾崇拜、原始宗教、魔法巫术、祭祀礼仪等活动。而这些活动都离不开舞蹈，甚至舞蹈是其重要的内容。
四、表情论
艺术起源于表现人的情感和人与人之间的情感交流的理论，是俄国伟大文学家托尔斯泰提出的。他认为艺术起源于一个人为了要把自己体验的过的情感传达给别人。
五、xing爱论
古代历史上的男人会跳舞吗？为什么？
古代汉族男子可以跳舞，他们统称为优伶，现在多称伶人，所指的是具有身段本事凸出的演艺人员。在中国的传统文化意识里，伶人的社会地位之卑下。古汉语里优和伶都是演员的意思。我国自古就有“乐户”制度，也就是说伶人都必须列入专门的户籍，且他们的后代世世代代不得为良。
舞蹈最流行的应该是唐朝了，当时有公孙大娘，连唐玄宗李隆基也自创了歌舞
谢邀，古代会跳舞的男人叫作：倡优、伶人、俳优。
优：古代表演乐舞、杂戏的艺人。宋元以后，亦泛称戏曲艺人或者演员。
优伶：中国古代以乐舞谐戏为业的艺人的统称。
又称俳优，伶人，倡优等。旧亦称戏曲演员为优伶。
一、交际舞的起源
交际舞起源于中世纪萌芽时期的欧洲，当时的交际舞只是一种舞步，主要是供宫廷贵族享乐的，主要是用作见面礼上，所以又叫“宫廷舞”。20世纪初期，交际舞开始在英国流行，随后英国同其他国家开始把交际舞作为国际舞，还制订了交际舞基本的规范，并把其中的10种定为“标准舞”并流传至今。
二、古中国男人专门跳的“交谊舞”
据历史资料记载：从公元前206年的汉朝起，古中国人就开始跳交际舞了。汉代的歌舞当时在宫廷非常盛行，并专门设有“黄门工倡”，就是宫中的乐工舞人。比如：在某个隆重宴会上就会跳这种交际舞，主要是为了活跃现场的气氛。当时，还不叫做“交际舞”，而是叫做“交谊舞”。这种“交谊舞”顾名思义就是为了供贵族享乐用的。后来还美其名曰“以舞相属”。
然而，跳这种“交谊舞”的，并不是一男一女，而都是男人。主要原因是，古代中国男尊女卑，女人比较低，所以很少以高贵的身份出现在宴会上。还有更重要的一点就是，这种“交谊舞”并不是两人同时跳，而是由一人先单独跳一段时间后，再邀请另外一人一起跳。到了唐代，一种叫“打令”的交谊舞非常盛行，只有贵族在宴会中行酒令时才会的跳交谊舞。
但是跳交谊舞时，至于想要邀请谁一起跳，这就要看你想要和谁“相属”了。如果，邀请到的人，人家给你面子，他便起身和你一起跳，但是，如果邀请到自己不喜欢的人，人家不给面子，不起身跳舞，那就太尴尬了。比如：汉朝时的五原太守王智，就曾经在席间邀请当时的蔡邕跳舞，但是，蔡邕不给面子，没有起身一起跳舞，所以场面非常尴尬。这让王智当场大怒，蔡邕也愤然离席。
从现存的古代画像和典籍中我们也可以看到，画中一圈人席地而坐，中间有人跳舞，众人赏阅。这是官场上的另一种交流方式，表面春风得意，但是，跳来跳去可能要出事。因为“以舞相属”的社交形式，很可能让一个人丢官罢职。
“以舞相属”在两汉魏晋时期非常盛行，但是到南北朝时期却绝迹了，这与时代因素和当时的文化有关。
