摘要：
古典舞蹈采薇歌词解词？中国古典舞就是古代舞蹈吗？《增广贤文》里说‘生女莫教歌和舞，学成歌舞为人妾’，你怎么看？古典舞蹈采薇歌词解词？古典舞蹈《采薇》的歌词描绘了一个古老而美丽的中国... 古典舞蹈采薇歌词解词？
古典舞蹈《***薇》的歌词描绘了一个古老而美丽的中国田园风光，以及人们对故乡和家园的深深眷恋。歌词中提到了“***薇”这一传统农活，象征着人们对土地和自然的敬畏与亲近。同时，歌词中也表达了对逝去时光的怀念和对未来生活的期望。
以下是对《***薇》歌词的解词：
“***薇”指的是***摘野生植物薇菜，这是一种可食用的野菜。在古代中国，人们常常***集薇菜来补充食物来源，同时也将其视为一种祈求平安和丰收的方式。
“麦未熟，恰是初秋”描绘了麦子刚刚开始成熟的景象，初秋时节，微风拂面，麦田泛起层层涟漪。
“约临走，将柴扉轻叩”则表达了人们对故乡的眷恋之情，即使即将离开，也要轻轻叩门，表达对家园的敬意和留恋。
中国古典舞就是古代舞蹈吗？
当然不是，现在所谓的古典舞，就是穿着汉服，用一些古风歌曲，学习汉朝舞蹈的一些动作。而古代舞蹈则大不同，南北地域差距极大，三国演义就考究了很多舞蹈知识，曹操的舞蹈和孙权的舞蹈还有蜀国的舞蹈各有特色，且大不相同。到了魏晋以后，神经病舞蹈甚行，就跟现在吸了毒一样。之后历朝历代，歌舞都不同，比如唐朝就有点北方少数民族的味道。而宋朝则多一些江南温婉之靡靡之音。元朝不说了，你们想也知道是什么情况。明朝舞蹈则在官方衰落，民间兴起，舞狮子，秧歌，杂技什么的在那时候的民间比较多见。清朝不想说，自己看电视。
《相和歌》是一部代表汉服中国古典舞，因为中国古典舞配汉服，汉乐等等元素。舞者穿着汉服或者官服舞之。而《诗经》对中国古代舞描述的诗句：“简兮简兮，方将万舞”、振振鹭，鹭于下，鼓咽咽，醉言舞。舞，动者容也。从诗经描述来看。古代舞发源于原始社会的民间部落。中国古代古典舞起官方舞场或者军方舞场。表演者和观赏者皆为朝廷体制内食禄者。
谢邀
这个说法并不完全
首先古典舞分为四大流派“身韵”“汉唐”“敦煌”“昆曲”，这其中结合了很多元素。
而古代舞蹈具体的一些常识可以参考
***s://***.dance365***/detail/article?momentId=59005
所以两者之间并不能完全划等号。
《增广贤文》里说‘生女莫教歌和舞，学成歌舞为人妾’，你怎么看？
那是年代的问题:那个年代可不是吗！给皇帝当妃子，就是荣耀啊！
不同的年代造就出不同观念，或许说观念成就了现代主义社会，其实也没什么好与坏之分.不能是两种极端的事。
对于古人的观点，也不好间端的评判，也许是有言外之意，我们并没有那样理解、毕竟我们不是古人，不会理解的那么深刻吧！
这完全决定于社会环境。“增文”所说是当时社会环境下女人从艺的必然结果。那时女人地位十分低下.况且此行当又属下九流。别听新儒派的狡辩，两千多年的历史事实不是几句空话就能掩盖的了的。解放后叫演员.文艺工作者，可旧时这样的女子叫“艺妓”，可见其必是达官显贵玩弄的对象。如今，在金钱就是一切的驱动下，是否又有死灰复燃.阴魂符体的迹象呢？值得警惕.深思……
那是万恶的旧社会。
《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到***的思想观念和人生智慧。
你说得这两句，原文是：
生男莫教弓与弩，生女莫教歌与舞。
学成***沙场灾，学成歌舞为人妾。
是说男的学会了刀枪***，就会战死沙场。女的学会歌舞最后就会成为人妾。
要说的详细下，就必须说下歌舞和妾，也就需要了解封建社会的“下九流”和“姬妾制”。
“下九流”是封建社会把社会各阶层按贵贱高低分为九个层次。下九流包括：一流巫，二流娼，三流大神，四流梆（更夫），五剃头的，六吹手（吹鼓手、喇叭匠），七戏子（各类演员），八叫街（乞丐）九卖糖（吹糖人的）。女孩学会歌舞的出路是什么？是戏子。当了戏子就是下九流。而“下九流”就失去了成为“***”的资格。这就要说到封建社会的“妻妾制”。
