摘要：
著名泼妇贾南风干过哪些荒唐事儿？什么是扬派盆景？扬派盆景的艺术特色是什么？著名泼妇贾南风干过哪些荒唐事儿？贾南风，是西晋司马氏宠臣贾充之女，晋惠帝司马衷的皇后，即惠贾皇后。贾南风的... 著名泼妇贾南风干过哪些荒唐事儿？
贾南风，是西晋司马氏宠臣贾充之女，晋惠帝司马衷的皇后，即惠贾皇后。
贾南风的性格随其母亲郭槐
贾充一生有四个女儿。贾充之前娶了李丰的女儿李氏，李氏为贾充生了两个女儿，大女儿嫁给了司马攸，二女儿也嫁给了名门，这两个女儿都是德才兼备。后来李丰被司马师所杀，李氏也连坐了，被发配到边远地区。后来贾充耐不住寂寞，娶了郭槐，郭槐性格嫉妒，又是个悍妇。郭槐为贾充生了两个女儿，即三女儿贾南风，四女儿贾午，这两个女儿的性格都随郭槐，性妒又悍，还很风流，特别是贾南风。（贾午在贾南风出嫁后，感到寂寞，正好碰到帅气的韩寿，于是贾午就和韩寿勾搭在一起，两人晚上幽会。此时的贾午只有十四岁，还没有出嫁。）
当上太子妃，成为皇后
贾南风当上皇后也是出奇的。起初司马炎要立卫氏为太子妃的。后来贾充被司马炎派去守西北地区，因边境很乱，贾充很害怕，于是找人帮忙。这时荀勖就为他献计，说现在皇帝为太子选妃子，你把自己的女儿献上不就行了。于是贾充托众臣帮忙为自己说话，同时要自己的老婆郭槐去宫里找杨皇后为自己说话。经过多方面的努力贾南风成功当上了皇后。
司马炎死后，司马衷当上皇帝，贾南风也入主宫中。此时的贾南风展现她丑陋的一面。
贾南风是西晋皇后，老公是傻子晋惠帝。
因为老公是傻子，贾南风当政，耀武扬威。
可是，还有一个秘密需求，是她不太好公开做的。
于是，洛阳城里，一段时间，连续发生青年男子失踪案。
大多年轻貌美，不久就告失踪，差不多十来起。公安局长想破案，也破不了，大多成了悬案。
这事儿就撂下了。
可没成想，又起了一件风波——贾南风的一个亲戚，家里失窃了。
这家伙仗着贾南风的威风，到警局报案，限期破案，把公安局长逼得抓耳挠腮，可是毫无线索，毕竟那时候没有视频监控、DNA啊。
傻子皇帝的皇后
帮傻子夺取皇位后把控朝政
嫉妒心重，殴打孕妇致其流产
生的丑但爱俏小伙，给皇帝戴绿帽
总结一下就是一个奇丑的丑女嫁给了一个傻子太子，丑女帮傻子太子夺得了皇位后架空了皇帝，开始运用权力满足自己的欲望，排除异己。
首先说说这个贾南风是何许人也，贾南风是晋朝太尉行太子太保、录尚书事贾充的女儿，她生来丑陋，但由于他是贾充的女儿，再加上晋武帝时的皇后杨艳等的极力推荐，于是晋武帝便同意了让贾南风嫁给当时的太子司马衷。
贾南风是一个极其善妒的人，而司马衷肯定不止一个妃子，而这个时候贾南风恶毒的一面就显示出来了，太子的几个侍妾怀孕了，这让贾南风觉得很不爽，她竟然用戟去打那些孕妇的肚子，导致她们的流产，晋武帝司马炎知道这件事后极其愤怒，但由于皇后和一些大臣的劝阻，也就饶过了贾南风，而这样其实反过来又助长了贾南风的气焰，太子司马衷越发被压的喘不过气。
但司马衷却是个低能儿，智商确实是有点问题的，这样是否能继承皇位真的有待考证。
晋武帝司马炎本来就有点怀疑自己这个儿子的智商是否是个当皇帝的料，再加上身边臣子的劝诫，于是司马炎开了一次宴会宴请了东宫所有的属官，并写了问题让司马衷作答，贾南风见到问题后知到司马衷肯定是答不上来的，所以贾南风就请了外面的人代答，但是外面的人作答都是引经据典，有人看后便对贾南风说，司马衷平时是不读书的，如果引经据典皇上肯定就知道了，所以贾南风就让人直接作答，用最简单的语言，答好后让司马衷抄下来拿给司马炎看，司马炎看后果然很高兴，觉得自己的儿子虽然不读书，但是处理朝政还是没什么问题的。
司马炎死后，司马衷通过身边的人扶持就成功登上了帝位，也就是晋惠帝，晋惠帝最著名的话就是“何不食肉糜”了，堪称皇帝中的智障典范。
什么是扬派盆景？扬派盆景的艺术特色是什么？
盆景是独具东方意韵的传统工艺，它将植物栽培和造型艺术融为一体，汇聚了生态美与艺术美，被人们誉为“无韵之诗”“活的文物”。中国盆景艺术源远流长，在7000年前的浙江余姚河姆渡文化遗址中，曾出土五叶纹陶块和三叶纹陶块，陶块上面就镌刻有盆栽植物图像。作为世界园林艺术中的一朵奇葩，中国盆景艺术拥有漫长而悠久的历史，各地因取材和造型手法迥异，形成了诸多盆景艺术流派，如京派、苏派、扬派、川派、岭南派等。
扬派盆景是中国盆景“五大流派”之一，融“诗、书、画、技”于一体，以飘逸、清秀、古雅、写意而著称，堪称中国盆景艺术的代表作。尤其是“层次分明，严整平稳”的造景风格与“一寸三弯”的剪扎技艺，至今仍是扬派盆景的鲜明特征。
扬派盆景的源流与发展
扬派盆景始于唐代。作为首屈一指的东南大港，唐代的扬州不仅是富甲一方的“淮左名都”，而且是海上絲绸之路的起锚地，素有“扬一益二”之称。唐代的扬派盆景，以小见大，以景抒怀，将大自然的美景浓缩于方寸之间，具有极高的艺术价值。诗人杜甫赞誉扬州盆景：“一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。”
扬派盆景走入寻常百姓的生活，要得益于苏轼的大力推广。据记载，苏轼于北宋哲宗元祐七年（1092年）担任扬州知州，尽管在任只有不到半年时间，却为扬州城的百姓做了不少好事。当时，苏轼偶得两枚奇石，喜极而赋《双石》诗。苏轼在诗中对扬派盆景进行了细致入微的白描：“至扬州，获二石，其一绿色，冈峦迤逦，有穴达于背；其一玉白可鉴，渍以盆水，置几案间。”苏轼不仅亲作盆景，还吟诗咏景，使更多的人知晓扬派盆景之精妙：“我持此石归，袖中有东海”“置之盆盎中，日与山海对”“试观烟云三峰外，都在灵仙一掌间”。如今在扬派盆景博物馆内，陈列有宋代遗存的钟乳石水旱盆景，游客们在这里可以欣赏宋代扬派盆景实物。元代以后，扬派盆景一度沉寂。入明以后，扬派盆景渐趋复苏，尤以树木盆景最具特色。扬州古刹天宁寺内遗存有明末桧柏盆景实物，干高二尺，屈如虬龙，枝繁叶茂，青翠欲滴。
清代是扬派盆景的高光时期。据清代文士李斗在《扬州画舫录》中记载，当时扬州城内已现“家家有花园，户户养盆景”的盛况。清人沈复在《浮生六记》中谈及，某日，一位扬州商贾见有客商来自虞山（今江苏常熟西北），就随手馈送黄杨和翠柏各一盆。由此观之，清代扬派盆景不仅是家居必备之品，也常被人们作为礼物赠送给亲友。
清代，扬州还出现了许多家族式盆景作坊，多***用专业化方式运作，将扬派盆景制作技艺推向极致，形成了“花树点景”“山水点景”等盆景样式。清代“扬州八怪”之一的郑板桥，就在题画中生动展现了扬派梅花盆景艺术。清光绪年间，扬州万氏盆景作坊闻名遐迩，万氏盆景传承人万阳春多次进宫为慈禧太后制作盆景，因其技艺超群而被赐予“红顶”。晚清之际，特别是太平天国战争以后，昔日繁华的扬州城日渐凋敝，扬派盆景也一度走向没落。
巧夺天工的扬派盆景艺术
扬派盆景历经几代艺人的锤炼，不仅造型精巧、意境深邃，富于装饰性；而且端庄大气、清丽古雅，不失灵动飘逸，是技艺与文化的完美结合。
盆景的树木选材。扬派盆景的植物选材是造景的灵魂。在扬派盆景中，常见的植物有松、柏、榆、杨四种。松有黑松、五针松、罗汉松等，柏有桧柏、刺柏等，榆有榔榆、白榆、常绿榆、垂枝榆、春榆等，杨则指的是黄杨。黄杨是扬派盆景中的常用树种之一，明代散文家张岱在《陶庵梦忆》中就记载了一则关于黄杨盆景枯干复活的逸闻。
传统的扬派盆景以幼树为主，谓之“自幼栽培”，但成型缓慢。现今的扬派盆景大多取自自然树桩，藉此缩短成型年限。当然，一些别致的小盆景，仍以幼树进行剪扎造型。树本选材时，首先观其根，挑选主根短、分根健、须根密之本。然后看其本，树本千姿百态，选本时一按创作立意选本，二按形态立意选本。不论哪种方式，一定要选理想之材，否则容易前功尽弃。之后再审视其枝条，特别是分枝和分布要有韵律，分枝是“云片”出片的基础，虽可“因枝而宜”，但分布不理想，也将有碍“云片”的层次与姿态。
除了盆景植物外，叠石也将盆景艺术推向高峰。《扬州画舫录》中就盛赞“扬州以名园胜，名园以垒石胜”，可以说叠石将盆景的秀美完美衬托出来。
盆景的剪扎技艺。扬派盆景的剪扎技艺功力深厚，如无多年的刻苦研习，很难掌握其精髓要领。“剪”，指的是剪去不需要的部分；“扎”，指的是通过棕法将留下部分组织到需要的部位。一旦掌握扬派盆景剪扎技艺，则一通百通，制作任何盆景都能根据立意随心所欲，剪扎成理想的盆景。
扬派盆景形成了扬棕、底棕、平棕、撇棕、连棕、靠棕、挥棕、吊棕、套棕、拌棕、缝棕等棕法。所谓棕法，指的是将棕榈树叶撕成网状纤维，梳理出粗硬的单棕—棕丝，或是***用人工方法，将细软棕丝捻成粗细不等的棕线，根据造型和扎片的需要，将不同部位的枝条剪扎成型时所***用的技法。用棕法剪扎盆景，优势是棕丝强度高、易弯曲，经日晒雨淋而不易腐烂，且颜色与树木相近、和谐。盆景定型后，拆棕也十分方便。
在剪扎过程中，扬派盆景强调依据中国画“枝无寸直”的画理，组合运用不同的棕法，使不同部位寸长之枝能有三弯，将枝叶剪扎成“枝枝平行而列、叶叶俱平而仰”，形成鲜明的层次感，极富工笔细描之美。
扬派盆景的个性在于“云片”，“云片”的布局在于立意，立意的显现在于树本。缘于此，在创作扬派盆景时，主要是剪扎出形态各异的“云片”。那么，如何制作“云片”呢？首先，应在剪扎树木的基础上制作圆形顶片，即根据“枝”的原有形态不同，组合使用不同的棕法，形成主枝或小枝，然后将枝叶剪平。其次，从上至下剪扎成中下“云片”，即将中下层的侧枝剪扎成掌状形态，并剪去余枝，然后剪扎成型。可以说，扬派盆景的美感在于“云片”，“云片”的美感在于挺拔，要实现挺拔，其关键在于功底，而这功底指的就是能否娴熟掌握各类棕法的剪扎技巧。
盆景的造型艺术。扬派盆景的造型并无固定程式，因“本”制宜，特别是残桩，经盆景艺人施艺“改造”，定能“变废为宝”。盆景的扎片形式多为“云片”，其传统造型有游龙弯式、挂口式、提根式、垂枝式、三弯五臂式、直干式、卧干式、合栽式、过桥式等。
游龙弯式。扬派盆景传统造型多为游龙弯式，***用“S”曲线矮化树本高度，同时通过上下、左右不同走向变化展现曲线美，如龙舞之韵。
过桥式。过桥式有上过桥、下过桥之别。所谓下过桥，就是自幼培育时，将一枝条压入土中，犹如压条繁殖。当这一枝条生根发育成型后，即行放胚、扎片。经若干年，将生根部分再行提根，从外形看极似两株，但仔细观察，两株间又相连合，称为下过桥。此外，也有合栽两株，然后将两株枝条嫁接相连，称为上过桥。
扬派盆景是以树木、山石等为素材，经过艺术处理和精心培养，在盆中集中再现大自然神貌的艺术品。要制作好一盆扬派盆景，除了掌握剪扎技艺之外，还需精心养护管理，使其保持优美形态和健壮长势。
发扬光大的扬派盆景
中华人民共和国成立后，扬州的园林机构广泛从民间收集古老盆景及古盆，寻***间盆景艺人，并招募扬派盆景传人对这项古老艺术进行复兴与创新，使扬派盆景重获新的生机。1983年10月，中国花卉盆景协会在扬州召开首次全国盆景老艺人座谈会，畅谈我国盆景艺术的成就与发展，扬派盆景万氏传承人万觐棠还亲自展示了剪扎制作技艺。同年7月，扬州市***为了发展扬派盆景，决定在清乾隆年间扬州二十四景之一的“西园曲水”“卷石洞天”等遗址基础上，筹建扬州盆景园，并建有主展厅“濯清堂”、水榭“浣香榭”及曲廊等，由万氏传承人负责盆景的日常护理。 扬派盆景还多次走出国门，在历届国际花卉博览会中斩获奖项。2008年，扬派盆景技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2009年，在扬州瘦西湖风景区的万花园内，建设了功能齐全的扬派盆景博物馆，成为扬州盆景的重要展示窗口。
