摘要：
孔乙己是读书人吗？他为什么贫穷？孔乙己是读书人吗？他为什么贫穷？孔乙已也算是读书人，也算半拉子文化人，生不逢时，又好吃懒做，就只能凑合着喝点小酒，吃个茴香豆。俗话说的好，“女怕嫁错... 孔乙己是读书人吗？他为什么贫穷？
孔乙已也算是读书人，也算半拉子文化人，生不逢时，又好吃懒做，就只能凑合着喝点小酒，吃个茴香豆。俗话说的好，“女怕嫁错郎，男怕选错行。"你若选择了读书做文化人，那就十有八九赌输了。古往今来，凡读书的文化人有几个比得上经赢的兴武人？过去当个土匪，还要“此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财。"于是乎，大碗喝酒，大口吃肉。比起孔乙已排出九文大钱，温两碗酒，一盘茴香豆，站着喝酒的姿态，显然高出许多倍。
现在好了，读书的文化人早已革除了孔乙已那种四体不勤、好吃懒做的恶习，也再不用穿着又脏又破的长衫去站着喝酒了。时下毕业的本科生、研究生已经跻身到快递小哥的岗位，当上了骑手。他们奔驰在城市的大街小巷，每月拿着3000多元的收入。不同的是比起孔乙已更具文人气质，好多人都戴着眼镜。据有心人统计，大约有105万读过大学的年轻人当上了快递骑手。这些廉价的文比人，正是农民工以廉价的劳动收入培养出的孩子。偶尔他们也会穿的光鲜一点，三两个人，要上一瓶酒、一盘花生米之类几个小菜，坐在一起，一醉方休。读书人的面子还是要的，文化人的气质吗？依然不能丢。“君子固穷”“多乎哉？不多也”！
孔乙己是鲁迅讽刺孔子的‘符号’，‘孔’与孔子同姓。‘乙’为天干第二(孔子排行老二)。‘己’是‘自已’。也就是说‘孔乙己’就是‘孔子’自己。但好像文章里的孔乙己与《论语》中孔子相差太远。
孔乙己是科举制度废除后，乱世中学无所用的失意秀才。他的贫穷，根源在于社会巨变，物是人非。世事沧桑，世态炎凉，被欧风日语吹得东倒西歪的老孔，也是浙江绍兴鲁镇周树村人氏，一位落伍的读书人。
科举入士的路径已不复存在，战乱迭生，盗匪四起，穷文富武。秀才遇到兵，之乎者也说不清，家里有什么拿走什么。乱世中家道中落的读书人，生计唯艰，精神迷茫，失意失志失智，脑子里留下的，只有之乎者也之类，乱七八糟的虚词，老酒就茴香豆，长衫补巴子，成为时人笑柄。
时势造人，时势毁人，乱世出，也出沦落者。寂寞开无主，风雨摧花花易落，精神受到挫伤，老孔脑子不好使了，日子过得一塌糊涂。只有打满补丁的长衫，和口中的文言文词句，还能能证明他是一位曾经的读书人，一个清末民初传统知识分子的缩影。
造化弄人，孔乙己的人生悲剧，是一代传统知识分子的悲剧，也是一个社会的悲剧。时势轮转，三观颠覆，读书人看不起读书人，旧人哭，新人笑。吸了些洋墨水的新知识分子，极尽挖苦之能事，抱残守缺的老孔，也成为贩夫走卒亦嘲笑的对象。
当代有孔乙己吗？少乎哉，不少也！老孔的影子，也落到我辈文化草根身上，只是我们红尘奔竞，好歹还有粗茶淡饭可吃，衣服上没补丁巴子，还可以穷开心，发出一点声音，因而没有人以辛辣的笔墨，把我们描绘得那么不堪而已，而已滴甚也！五十步笑百步，其实更可笑。看到这里谁笑，谁可能就是——想吃老孔的茴香豆的顽童！
孔乙己大约是读书人，——是孔子府里门下的走读生。
反过来不问问自己:你不也是大学高材生么？怎么一辈子总给只有小学文凭的总裁打苦工?
孔乙己，至今为止，还暴走在各行各业，——并且满嘴活蹦乱跳“之乎者也”!所幸不……在数一数茴香豆了，得闲了，——居然挤出大把原磨时光——还不落下跳跳街舞或鬼步舞!心更宽了！
