摘要：
你看了广东梅州推出的足球舞后，有什么感想？古代女子裹脚是怎么流行开来的，官方有没有态度，是什么态度？你看了广东梅州推出的足球舞后，有什么感想？既然是足球就得除手以外来，脚头等等，足... 你看了广东梅州推出的足球舞后，有什么感想？
既然是足球就得除手以外来，脚头等等，足球操用手来拿，为什么偏偏用足球，其他球不行吗？
是不是只要这种足球便宜点，或者大小刚好手可以，那可以选排球，排球还挺轻呢！我在想是中国足球一直恶搞我们，是不是恶搞一下中国足球呢？是不是对中国足球如此不争气而愤愤不平呢？
可以尝试一下嘛。凡事不能急于求成。再说了，足协都舍得花天价请外教且花了那么长时间也未见有效果，不如就按李老师创导的足球舞蹈，先从培养学生兴趣开始抓起。退一步说，让学生天天练习足球舞，也可以强身健体嘛。何乐而不为呢
我觉得还好，首先这个舞，它本身并不是为了培养什么足球人才的，而是想激发人们想去学习踢球的兴趣，所以足球舞不是非要去教会别人踢球，事实上这也不现实。
中国足球要想得到真正的进步，首先要做的是把基础做好，可平常很多人根本接触不到足球，还谈什么基础啊，起码这个舞蹈能让人接触到一点，虽然只是一点点，但也足够了。
所以我个人不会排斥这种做法。
古代女子裹脚是怎么流行开来的，官方有没有态度，是什么态度？
中国古代妇女缠足的陋习的确是一个非常丑陋的恶习，不但摧残女性的身心健康，而且也产生了一种变态的审美心理，对于中华民族的发展，是有百害而无一利。
这种缠足的陋习产生于五代时期，五代时期缠足是为了表演舞蹈的，显得更加轻灵，更加轻盈。这是宫廷里的歌女、舞女的一种习惯。
但是五代时期缠足的习惯并不摧残妇女的身形健康，只是把脚上的赘肉用布条或者丝绸固定住。这样在表演舞蹈的时候，演员的双脚就会显得更加的小巧玲珑，精致可爱。这在五代时期实际上是一种化妆技术。
随着缠足在宫廷里的普及，很多贵族家庭的歌女舞姬都开始纷纷仿效，进而成为了社会上一些从事演艺事业的人学习和模仿的榜样，逐渐开始在社会上产生一种变态的审美心理，喜欢小脚。
于是缠足的习惯开始在官僚贵族阶层的妇女当中流行，这时候的缠足就已经开始向畸形发展。到了南宋的时候，由于封建礼教达到了登峰造极的地步，缠足也开始从一种舞蹈演员的化妆技术或者是美化双脚的手段，变成了摧残女性身体健康的一种变态行为，很多妇女的双脚都被缠得无法行走。
到了清朝的时候，缠足就已经到达了泯灭人性的地步，很多缠足的妇女基本上就丧失了行走能力，基本上残疾了。
缠足这种陋习，极大的摧残妇女的身心健康，所以受到劳动妇女的***。因为这种缠足的陋习会使劳动妇女失去劳动能力，失去劳动能力的妇女就无法生活，因此在劳动妇女中不缠足的大有人在。
太平天国起义的时候，广东籍的洪秀全不在广东，而是在广西发动了太平天国起义，而且在太平军当中有很多都是妇女，原因就是广西的妇女缠足的比较少，这些妇女都是常年参加生产劳动的，所以都不缠足，身体都很强健，所以这些参加起义的劳动妇女被清朝***统治者贬称为“大脚蛮姑”。
这些劳动妇女不缠足、勤操劳、腰身壮、常习武、胆气豪，参加太平军起义以后，她们积极参加军事斗争，由于不缠足这些英雄的劳动妇女可以长途行军，转战南北，充分展示了中华儿女的英雄风***，这也是太平天国起义初期能获得巨大胜利的一个重要原因。
缠足的妇女都是衣食无忧的官僚贵族家庭的妇女，她们不需要参加劳动，所以缠足了之后，依然可以过着锦衣玉食的生活。这是剥削阶级的特权决定的，尽管是剥削阶级的特权，但是对剥削阶级的妇女身心的摧残是很严重的。
最早记载来源于五代南唐皇帝李煜的一个妃子，她能歌善舞，常常给皇帝表演歌舞时，穿上一种特制的小脚鞋，表演时显的婀娜多姿，楚楚可怜，于是深得皇帝喜爱。所谓上行下效，穿小脚鞋于是流行开来，宋代未见大规模的流行，到了元代女性小脚已经是很平常了，但是小脚始终流行于大家闺秀，农家女性则不受封建礼教的束缚，所谓富贵知礼，是对那些官宦之家的规定，对贫穷的农民，生活都难以保障，到哪谈礼去呢。到了明代小脚更为流行，清代时因为皇帝是有游牧民族，入主中原后，虽然长期多次下达了禁止缠足的圣旨，但是闺房之事，下面的官员执行起来也只能劝导为主。到了最后越演越烈，满族女子也缠足起来。到了清末，有了新风气，缠足便不在畅行。到了民国后后，缠足才日以少见。
缠足是中国古代一大陋俗，对女性身体和心声极大的摧残，《中华妇女风俗考》描述，缠足起源众说纷纭，有说先秦，有说南北朝，有说唐，也有说五代时期，而缠足最早的史料记载出现于北宋王熙张邦基的《墨庄漫録》“妇人之缠足，起于近世”，最早的缠足女尸为南宋，有福州茶园山南宋女尸，江西德安的南宋周氏墓，均为缠足，所以缠足起源于五代时期，有一定可信性。
女性缠足，这种对身体束缚和残害的行为流传开来后，在民间，有举双手赞成的，有呐喊反对的，各有各的道理，比如《秦淮画舫录》有“全身之胜，在裙下双钩”的观点，意思是女性全身最重要的美在于一双小脚，这是对缠足的无限推崇了；《节孝集》有“何暇裹两足，但知勤四肢”的句子，可见作者对缠足的时尚，并不赞同。
从宋开始的女性缠足，并不是一开始就是吓人的三寸金莲，走路都要扶，最早的宫廷***为了使舞姿更加优美，把双足缠起来体现轻灵的风格，互相学习的也是宫女、***、娼优等一类女子，她们把脚上的赘肉缠紧，显得秀气纤小，并在上流社会传播开来，南宋出土的女尸，有明显的裹脚，但绝不是清朝折骨断筋，连走路都有问题的小脚，大小都是正常脚，只是有裹足的痕迹，可见在当时，缠足并不是摧残人的时尚。
脚越裹越小，达到变态的地步是在清朝，在清以前而作为官方的历代统治者，既没站出来禁止，也没鼓励推广，在他们看来，女性缠足虽对身体有害，但不影响国家统治，而对社会安定能起到作用，所以均对此事均保持了沉默，其实就是默认了，以至于缠足愈演愈烈，甚至明朝还把缠足定为女性的一项权利，贱民、丐户、奴婢、尼姑、女道士等不允许缠足，在明朝能缠足的是良民的象征。
唯一对缠足表达清晰态度的是清朝***，他们曾三次大规模禁止缠足，但观念太顽固，诏令无功而返，最早的皇太极，在治理北方时，用“去汉化”下令禁止缠足，“若裹足，砍足杀之”，第二次是顺治，下诏从顺治二年起，出生的女子禁止缠足，若犯者，丈夫或父亲杖80，流放三千里，此条例与剃发令同时推广，遭到女性们强烈***，脚越裹越小，在剃发令血腥收场后，清政府对禁缠足令睁只眼闭只眼，第三次是康熙皇帝，他上台上继续强调顺治的禁缠足令，从康熙元年开始，所生女子禁止缠足，有犯者，父亲带枷一月，杖40，流放十年，地方官有疏忽觉察者，受吏、兵部重查。
