摘要：
舞剧洛神赋历史背景？“洛神”究竟是谁？她到底是“洛水之神”还是“洛阳之神”？舞剧洛神赋历史背景？ 《洛神赋》是中国古代舞蹈作品之一，相传是春秋时期楚国舞蹈家洛神的形象化表达。据《楚... 舞剧洛神赋历史背景？
《洛神赋》是中国古代舞蹈作品之一，相传是春秋时期楚国舞蹈家洛神的形象化表达。据《楚辞》记载，楚王派使臣去洛阳求美，但未能得到美人的回应，于是楚王派来了更多的使者，但最终还是没有得到美人的芳心。
洛神便通过舞蹈向楚王表达了自己的心意，最终成为了中国古代舞蹈史上的经典之作。
洛神赋》这个舞剧取材于历史人物曹植。曹植在今日舞界的名之所著大抵有两个部分：
一是文***出众，风流倜傥，“洛神赋”是说明；
二是先得父宠，后却与皇位失之交臂，“七步诗”是说明。这里的曹植与以上两者都没有关系，源于《三联生活周刊》朱伟先生的一篇：《“洛神赋”与曹植》中对曹植的表述，以及编者由此而发的对个人生存境况的感慨。
“洛神”究竟是谁？她到底是“洛水之神”还是“洛阳之神”？
从诞生开始，洛神从来都是水神的称呼，是先秦时代执掌洛水的水神，也是极其罕见的女性水中神祗，而最早的洛神，就是传说中宓妃。
宓妃不仅仅是洛水中的水神，其实在神话诞生之初，洛神还是爱情、美丽与性的化身，这方面其实非常酷似古希腊神话中的阿芙洛狄忒与古罗马神话里的维纳斯。
传说中，黄河的河伯觊觎神女宓妃的美丽，因此设计让其溺于洛水将其强占，而有穷国的后羿非常仰慕宓妃，河伯知道后兴起滔天巨浪，结果被后羿射伤，宓妃也被其所夺。
恼羞成怒的河伯向天帝告状却被奚落，而后羿与宓妃被成全，后羿被册封为宗布神，而宓妃则被封为洛神，过上了美满生活，洛水百姓在沿岸建立洛神庙进行供奉。
只不过，上古时代的神话故事大多没头没尾非常模糊，关于宓妃的身份，直到东汉也只不过是说她乃神女，唐朝时期，有了“宓妃乃伏羲氏之女”的说法。
屈原的《楚辞·天问》之中有“帝降夷羿，革孽夏民，胡为射乎，河伯而妻彼雊嫔”的记载，这也是对于洛神最早的神话记载，并没有更古老的文本描述。
“洛神”是“洛水之神”，而不是“洛阳之神”！
大家好，我是易林逸夫，很高兴回答这个问题，我将从以下几个方面来阐述有关“洛神”到底是“洛水之神”还是“洛阳之神”？
看到了吧，我的观点很明确，“洛神”是“洛水之神”而非“洛阳之神”！
首先，我们来了解一下洛河，洛河古称雒水、洛水。它发源于陕西省蓝田县境内华山南麓流经卢氏县、洛宁县、宜阳县、洛阳市，到偃师县杨村附近纳伊河后称伊洛河，到巩义市洛口以北入黄河。全长453千米。是中国文化史上的一条著名河流，古都洛阳因位于洛河以北而得名，相传洛河里生活着洛神，洛河是黄河支流之一，是中国原始农业起源最早地区之一，洛河与黄河汇合的河洛地区是中华文明和中华民族的重要发源地。
相传秦始皇东巡洛阳时，专门在洛水边修建了侍奉洛神的祠堂，以祭祀洛水。
祭祀时，忽然看见有一“黑头公”从洛河里面现出，并大声朝秦始皇喊道：“始皇帝，还不快来受天之宝”，秦始皇以为天意传国于秦，激动得当即唱起《祀洛水歌》，众大臣随即伴和，场面蔚为壮观。
唐垂拱四年，武则天的侄子魏王武承嗣指使人伪造了“瑞石”一块，上刻“圣母临人，永昌帝业”，藏于洛河之中，为武后登基制造舆论。此石随即就被发现，正合欲当皇帝的武则天的心怀。她称那块石头为“天授圣图”，封洛水为“永昌洛水”，禁渔钓。后来，武则天果然当了皇帝，又加封洛水为“神河”。
古语道：河出图，洛出书，圣人则之！
相传大禹治水时到这里察看水情，有一只巨龟从洛水中浮出，其背上有“箓图”，这就是“洛书”。神龟将洛书献与大禹，大禹便根据此图创制了《洪范九畴》，划天下为***，为中国古代国家制度的形成奠定了基础。
洛书结构被后人以歌诀的形式传承下来，即戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。
据记载，洛神就是宓妃，原是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河（洛水）两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。民间还有三国洛神赋的传说。
