摘要：
天津的都有什么寺庙？聊城网红桥是什么河？文玩市场遇冷，潘家园的生意还好吗？天津的都有什么寺庙？天津有若干个寺庙。1、潮音寺，滨海新区潮音寺后街西沽潮音寺大街增1号2、大悲禅院，河北... 天津的都有什么寺庙？
天津有若干个寺庙。
1、潮音寺，滨海新区潮音寺后街西沽潮音寺大街增1号
2、大悲禅院，河北区天纬路40号
3、荐福观音寺，河东大直沽津塘公路与大直沽中路交口
4、荐福庵，河东区小孙庄光华桥下桥处
5、挂甲禅寺，河西区新围堤道靠近海河处
6、峰山药王庙，西青赛达大道与金峰路交口东150米
7、独乐寺，蓟州区城内武定街41号
8、天津居士林，红桥区城厢中路669号
1大悲院，从“大悲禅院“名称得来，是天津地区保存完好、规模较大的佛教寺院。
2蓟州有:独乐寺、白塔寺、渔阳鼓楼、鲁班庙等。
3挂甲寺
4天津潮音寺
5武清区有下朱庄圆通寺，紫竹禅林寺。
第一名：大悲禅院
大悲禅寺位于天津市河北区天纬路边上。这里是天津佛教气息最浓厚的一所寺庙了，而且是每天都有很多游客前来。还有，虽然游客很多，但是喧哗声却很少。寺庙内还提供免费的香，不过每人只能取一根。
该寺庙的特色之处在于它紧邻天津之眼，而且交通发达，环境优美。
第二名：独乐寺
独乐寺位于天津的后花园——蓟州区。相传该寺庙是辽代时期的建筑，李白曾经书写了一个阁楼名字——观音之阁。不过独乐寺的特色之处还是在于建筑的完美。
此处曾经经历了大大小小20多次的地震，但是依然保持良好。尤其是经历了唐山的特大地震后，还保持着无动于衷的样子。不得不叹服古代人的建筑智慧啊！
此外还有潮音寺，荐福观音寺等等
聊城网红桥是什么河？
聊城现在网上最红的桥是中华路跨徒骇河大桥，所以这条河是徒骇河。至今年6月28日，中华路跨徒骇河大桥正式通车，这里变成了聊城人民新的网红打卡地。
徒骇河发源于山东省的西部，自西向东北注入渤海，它位于黄河的北岸徒骇河在中国古代传说中是大禹疏九河之一。他的由来已久，在古代相继形成的商河，土河等河流疏通合并而成。但是因为数千年来的变化，老的徒骇河早已行迹难觅。如今的徒骇河并非大于当时的疏通之河，而是在金元时期开挖井以徒骇而冠名的一条防洪排涝的河道。
文玩市场遇冷，潘家园的生意还好吗？
潘家园，这个名字响遍中国，也是文玩的代表所在地，从古至今，它的胜名无人所及，文玩，作为一种文化，作为一种闲趣，它的底蕴可谓不浅，包涵了一切，稀奇古怪，所触及到的物品数不胜数，从精品到各类杂物，都是文玩介所爱。那时潘家园人声鼎沸，川流不息，大到古代名家字画，小到民间杂物。近者，常到，远者，靠两条腿走都要走到潘家园走一遭。当今社会的变迁，产生了网络一物，在网络上就可买到自己想要的一切，物流发达，潘家园这一固定市场人流就会少很多，但它并不代表文玩介的没落。网络交易，在家就可等收。如今，要说潘家园是否退落，物及比衰，也是不可替代的，比如看一粒种籽，从籽到发芽开花结果，这一过程，就是一个人，或一物，或一事，整个过程都会有高峰期，衰败期。但文玩这种东西确不会消失。会延续下去。只不过换了一种方式存在，交流。
如今文玩市场已经走进了低谷开始了自身重新洗牌的过程
其实这是一种正常的商业现象，就像那句老话一样“若要让其灭亡，必先让其疯狂”文玩市场的野蛮生长注定了其走进低谷的必然性，因为文玩市场野蛮生长的那几年存在的隐患实在是太多了，只注重故事不注重质量，商家觉得发掘新产品远远要比做精传统文玩利润更大！所以导致文玩市场整体泡沫较大。
但是这其中也不乏本本分分做质量的商家所以文玩市场走进低谷是必然性的！但是低谷归低谷文玩并非就此沉寂，文化市场目前的低谷状态只是取其精华去其糟粕的一个过程！也是文玩市场自我去泡沫的一个过程。所以就潘家园这个文玩市场的文化交流中心而言。生意不受到冲击是不太可能的，毕竟文玩完市场野蛮生长的那几年潘家园的商家也是鱼龙混杂！文玩市场走进低谷的第一件事就是将潘家园这个文玩大市场。进行了一次净化。只注重故事，不注重质量的商家在第一轮就被淘汰！那些本本分分做质量的商家依靠其常年累月积累下的客源依然坚挺！
在现今的文玩遇冷中，大家也都进行了反思。所以文玩市场如今的状态是自我净化的一个过程，经过这次净化以后文玩市场也终会重回巅峰！
