摘要：
想收集一些民间朗朗上口的谚语，你有记得的吗？蜈蚣舞的由来？千年之前的芒种习俗是怎样的？想收集一些民间朗朗上口的谚语，你有记得的吗？民间谚语是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语，... 想收集一些民间朗朗上口的谚语，你有记得的吗？
民间谚语是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语，大多数反应了劳动人民的生活实践经验，经人们总结得出的智慧结晶。而且一般都是经过口口相传流传于世，多是通俗易懂的短句或韵语。反应了人民在社会生产实践和社会发展过程中对事物发展规律的认知。
主要有天气类，播种类，农作物生产类，节气时令类，婚嫁类，治家类，商业类，学习类，等等与阳春白雪的鸿儒文化互相补充共同发展。
例如，天上下流流，地上摸泥鳅。意思是说如果春天下冰雹，这一年雨水多，田地有水可抓泥鳅。
瓦块云，晒死人，意思是说天上如果出现瓦块一样的云彩，那么过不了多久天气就会很晒，几乎能把人晒的受不了。
小暑起南风，绿豆似柴蓬。意思是说小暑这条刮南风，将要天旱。
早看东南，晚看西北。意思是说，清晨起来看看东南方向的阴晴，可预测全天天气，晚上看看西北方向的阴晴可预测次日的天气。
谷雨前后，种瓜点豆，意思是说春天在二十四节气谷雨的前后可以播种。迟了晚了都不是很适宜。
人勤地生宝，人懒地生草。意思是说人勤快地里就能长出好收成，人懒了地里只会遍草丛生。
各地风俗不同，谚语各有各的地方特色，但是无不反应了人们智慧的结晶，虽然社会发展了，有的可能离我们的生活很远，但我们不能让他们失传，要让他们流传下去，发扬传统文化。
我们这有这样的谚语:
清明早，立夏迟，谷雨种棉整及时。
燕子低飞蛇过道，鸡晚宿窝蛤蟆叫，大雨不久就来到。
春争日，夏争时，秋收双忙打粮食。
陈草余粮，过日子不忙。
家有勤老婆，不用驴拉磨。
汉在外挣两扇门，妻在家丟一扇窗，日子不久就泡汤。
当面教子，背后教妻。
十个心眼用七个，留下三个给子孙。
装痴买傻，烦事不达。
民间谚语很多、有三字句、四字句等等。例举几首分享:
1有志者、事竞成。
2笑一笑、十年少。愁一愁、白了头。
3鸟贵有翼、人贵有志。
4不经一事、不长一智。
5路无尽头、学无止境。
6钟不敲不鸣、人不学不灵。
7功夫靠磨炼、知识凭积累。
8劳动长智慧、实践出真知。
9疾风知劲草、烈火见真金。
谚语，是千百年来劳动人民智慧的结晶，口口相传，言简意赅，通俗易懂，鲜活生动接地气。总结这些民间的哲语，就是弘扬我们的传统文化。下面的这30条，就是原平当地最耳熟能详的谚语。
1，人哄地皮，地哄肚皮。
2，蛇过道，水瓮晶，若要不信拔艾根。
3，燕子低飞蛇过道，大雨一定要来到。
4，立了秋，挂锄钩，吃瓜看戏街上游。
5，老爷好见，舅舅难见。
6，儿不嫌母丑，狗不嫌家穷。
7，满山都是树，做梁的做不了柱。
8，阎王不嫌鬼瘦。
9，娃娃不哭娘不奶。
民间谚语是古人实践总结的智慧结晶，像二十四节气用在农事上就是气象学，坐标皖北平原我就说几个农事谚语:春打六九头五九尾，清明前后，种瓜种豆。犁好粑好，光长庄稼不长草。蛤蟆打哇哇，四十八天吃粑粑，立夏三尺火，夏至火连天。夏至耩黄豆，一天一夜扛榔头。立了秋挂锄钩，马蒲扇子河来丢。头伏萝卜二伏菜，三伏里头种荞麦。秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时。岁月不饶人节气不饶天，交了十月节，下雨就下雪。今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。小寒大寒又是一年，在谚语里瞬间领略四季。
蜈蚣舞的由来？
蜈蚣舞，广东传统民间舞蹈。起源于清同治至光绪年间，由西门乡人陈成锦与好友石文勇首创。是一项广场性的大型动物舞蹈，一经问世；便为人们所喜闻乐见，传承至今。现为汕头市澄海区西门社区居委会永和园所有的传统文艺展演项目。
2008年6月，广东省汕头市澄海区申报的蜈蚣舞经***院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
蜈蚣舞是中国民间舞蹈之一，起源于云南省西双版纳地区的傣族。据说，蜈蚣舞的起源与当地的水稻文化有关。
在传统的农耕社会中，傣族人民主要以种植水稻为生。为了庆祝水稻收获丰收，傣族人在每年农历六月十三日和十四日举行“芒种节”，并且开展各种丰收庆祝活动，其中就包括蜈蚣舞。
据说，蜈蚣舞起源于古代傣族祭祀活动中的“蜈蚣降”，即在丰收祭祀仪式中，祭师手持蜈蚣模型，来表达对蜈蚣神灵的敬意和祈求。后来，蜈蚣降逐渐演变成为一种群众舞蹈，成为了芒种节庆祝活动的重要组成部分。
蜈蚣舞的舞姿优美、富有节奏感，舞者们身着色彩鲜艳的傣族服饰，手持蜈蚣模型，舞动腰肢，展现出傣族人民欢庆丰收的喜悦和祝福。如今，蜈蚣舞已经成为了一项重要的文化遗产，深受人们喜爱和传承。
千年之前的芒种习俗是怎样的？
谢邀。关于这个问题，子渊之前曾经专门撰文和读者介绍过。简单地说，古代芒种主要有三大习俗，其中一项流传至日本，如今依然盛行不衰，而我国目前已经只剩下一种了。
众所周知，古人为指导农业生产，根据太阳在黄道上的不同位置，在一年设置了24个“节气”。最近将要来临的便是夏季里的第3个节气——芒种。“芒种”一词最早出自《周礼》中的“泽草所生，种之芒种。”其中“芒”指的是在阳光照耀下如波浪般摇摆的麦芒，表明此时已经成熟可以收割了。而“种”则代表稻谷，这时候是种稻谷的最后时机，倘若错过便再不能种植了。随着芒种的到来，初夏时节正式作别，长江中下游地区进入仲夏时节特有的黄梅时节。
▲芒种时节
与其他节气类似，“芒种”也有着特有的物候。随着气候日渐炎热，深秋产下的螳螂卵鞘逐渐孵化，伯劳开始鸣唱，而聒噪数月的反舌鸟则变得静默无声。古人自然也有许多顺应节气的习俗，其中名气最大的便要属至今尚存的“青梅煮酒”。在地区和日本，每逢初夏时节，梅子次第成熟，但酸涩滋味却令人难以入口。于是妇孺孩童先***摘青梅进行清洗，再加水烹煮至酸味尽除。煮熟的青梅或是入缸加糖腌渍，或是投入黄酒中煮制。比如在《三国演义》之中，刘备与曹操“随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。”
▲刚***摘的青梅
当然，芒种作为农业节气，自然也与其他节气一样，有着与农业生产密切相关的习俗。从唐朝开始，百姓们逐渐自发组织起名为“安苗仪式”的活动，以祈求风调雨顺、稻谷丰收，这一习俗到清朝道光年间时达到鼎盛。在芒种当天，村中各家族长推举数名德高望重的长辈负责吉时选定，然后每家居民都用新收割的小麦磨粉和面，然后捏成五谷六畜、瓜果蔬菜的形状，然后用蔬菜汁染上颜色，装在竹箩中作为供品，集中在村社前举行仪式，然后相互交换面饼食用。随着现代宗族观念日益淡薄，这一习俗也基本消亡。
▲花馍
