摘要：
古代最简单实用的拳法？不打基础不懂技法不讲格律，你就真的能写好诗吗？古代最简单实用的拳法？答：古代最简单实用的拳法？是《大成拳》！大成拳是清末一代宗师王香斋老先生，根据《行意拳》的... 古代最简单实用的拳法？
答：古代最简单实用的拳法？是《大成拳》！大成拳是清末一代宗师王香斋老先生，根据《行意拳》的套路改变而来，大成拳只需练成桩法，拳随气走，锐不可挡，大成拳虽然练成较其它拳法要容易些，但它对练拳者的先天条件要求要高一些，要求天生人壮而精气足。只有这样才能在最短的时间内成就大成拳。
谭腿
中国武术里一直有“南拳北腿”之称,这里的南拳指的就是洪拳,而“北腿“自然就是潭(谭)腿了.传说此拳起源于河北省临西县龙潭寺，故称为潭腿；还有一说由河南谭姓之人所创，故名谭腿.但似乎前者的认可度稍微广一些。明朝正德年间，河南嵩山少林寺僧人相济禅师，亲自到河北省临西县龙潭寺巡访，与昆仑***后辈传人跃空***相见，两僧将少林的罗汉拳与临清潭腿互换学练以留做纪念。随后少林寺后人又将潭腿的拳架加以改动并添增两路，故称少林潭腿。
不打基础不懂技法不讲格律，你就真的能写好诗吗？
诗归三体之正
雷于怀先生赠我大作三册，曰：《诗悟人生》、《雷于怀诗文集》、《牛年唱和集》，流览之下，初步形成三点明晰的印象，现一吐为快。
一，古体诗如何分类，专家自有确论。本人一已之见，粗分两大类，即专业诗与兴趣诗。专业诗秉承传统诗教，接继古典文脉，自有规范套路。兴趣诗者，即是信马由缰，跑到哪里是哪里。愚以为于怀的诗属于正统文人诗，即专业化的古体诗。
二，古体诗达到专业化的程度，必须是认真做过读诗评诗写诗这三门功课。于怀的两本专著，正是这三门功课的优秀作业。尤其是他学诗，功夫札实，方法独特，成效卓著。他以学习的态度，从古今诗海中选出五百首言志诗，作画龙点睛式的评析，结集《诗悟人生》一书，由作家出版社出版。这是诗选，独具慧眼，别开生面，是前人所没有做到的。是点评，用今人的眼光，看透古人的情感，用现代语言，点破古人的不传之秘密。是领悟人生，也是领悟诗教的实质。愚以为《诗悟人生》定成传世之作。正因为做了这样扎实的学诗功课，故评诗工夫水到渠成。评古人的诗，评今人的诗，古今对照，新旧汇通，评到点子上，评到位，绝无隔靴搔痒，言过其实的溢美之俗。有了学诗评诗的历炼，写诗何难之有。当然这三大修为不是绝然分开的，是互相制约，被此促进地结合在一起的。这在于怀身上笔***现得尤为圆满。
三，于怀的诗精读细品，有许多可圈可点之处。这里我只概而言之曰，他配得上“诗归三体之正”这个评价。文起八代之衰，这是苏轼对韩愈的评价，不才仿此句式评价于怀的诗，虽然人微言轻，不足怂人视听，出于志诚，自有动人之处。三体者，题材内容方面风雅颂，与表现手法赋比兴互为表里，从而形成有机整体。于怀的诗正是体现这个传统，体现在所有的作品之中。当然并不是说尽善尽美了，而是他循规蹈矩走在这条传统诗词创作的正道上，且口诵心惟，运用自如。
第一印象常常是最可信的。秀才人情，以言为谢。感谢于怀给我启发，翻阅后灵机一动，触类傍通，发明了“诗归三体之正”这一自诩为比肩“文起八代之衰”经典语录。也是自警，写旧体诗还是要回归传统，坚持温柔敦厚、兴观群怨的诗教宗旨。
（10月22日）个问题，我以一篇短文作答
