摘要：
日本学术界如何看待岳飞？论狂言与歌舞伎的区别，越详细越好？天皇没有实权，为何日本国民会对他崇拜之至？日本学术界如何看待岳飞？明亮耀眼，金陵少年，自来作答。日本对于岳飞，可谓推崇备至... 日本学术界如何看待岳飞？
明亮耀眼，金陵少年，自来作答。
日本对于岳飞，可谓推崇备至。
一、日本最推崇，不过岳飞也。
从本质上言，日本人者实体、性命、事迹、四者，尤为最后一点悲之命为要。不知何，日本人谓败豪情有独钟，在日本历史上，强之英雄往往皆是源义经、织田信长、此壮志之士或死于非命者。是以在中国历史中，日本人遂于飞、项二人间，不可取舍。
二、岳飞在日本知名度非常之高。
日本人谓岳飞之状：其为课本上之人物，是中国大小皆熟知之也，比日本人所习之中国三国之历史外，岳飞驰于为虏侵之宋，忠之后而败而死于奸臣秦桧手中矣。从道义上讲，可谓秦桧捧红矣飞。虽秦桧曰宋须和，而无其解，以莫须有害岳飞，行类文字狱者制，秦桧之罪，必不宥之。
三、日本许多学校，将岳飞列为楷模。
日本人甚崇岳，称岳飞为“史上最强护国之士””，在日本人投票评选之中国史上NO.1者大英雄动中，岳飞与项羽选为骈首。一再战中，日本据杭之七八间，有大者日本官有兵往岳墓，又有岳王庙其跪焚香以致其严敬之，尚留数照，可见其于飞之爱与敬也。
金陵少年叹曰:再战败后，日本之多学，以岳飞之“忠”与“孝”立为校训。故，在日本，则连小学生都知，以为一大英雄，大者爱国者。非特如此，又以岳飞之命复其精“忠”数刊登上之杂志署，在全国宣是大人有其精。自是事上亦可见，岳飞在日本人的心中，甚得高位。
日本人很向往我们国家的制度和思想，传入日本以后，加以改变，因此在日本有一种很常见的职业日本武士，作为一个日本武士的，最基本要求就是要对国家天皇无条件的效忠，这种忠诚就是不管***的是有多么违背道德***的，他们都要坚决执行日本***的命令，当然这种精神有优点也有缺点，他们非常热爱自己的国家但是这已经到了一种愚忠的地步。
也正是因为日本武士的这种精神，所以他们对中国古代的民族英雄很佩服，像岳飞、项羽、关羽这些人，在他们的心中就是活生生的例子，这些人才是真正的英雄，他们都是为了国家而牺牲自己，这点恰恰是和日本武士无条件效忠***的思想符合，所以他们对岳飞很是尊敬。
在日本的《世界史教科书》上，对岳飞有着很高的评价称岳飞是“他是抵抗异民族入侵的千古名将，在中国是地位凌驾于诸葛亮之上的大英雄。”在他们的一些日本媒体评选中，他们更是把岳飞视作其本国源义经、楠木正成一样的忠臣烈士，评他为“中国史上的NO.1英雄”。
论狂言与歌舞伎的区别，越详细越好？
狂言（日语：きょうげん），是日本戏剧的一个流派。它与能剧一道，从猿乐衍化发展而来，狂言与能剧同属于日本四大古典戏剧之一。
狂言一般穿插在能剧之间表演。与能剧的不同，狂言是一种内容简单而即兴的喜剧。在语言方面狂言大量运用民间的俚语。而内容上则一般取材于民间题材，并运用讽刺的手法尖锐的抨击了武士或者贵族。也正因为如此，狂言比起能剧更受到平民们的欢迎，渐渐发展成一种最为典型的民间艺术形式。
狂言在起源初期并没有剧本，在后来的漫长发展过程中，渐渐出现了用文字记载的狂言剧本。现今保存下的剧本有260多个。
表演狂言的演员被称作狂言师。在现代，比较著名的狂言师有野村万斋。
歌舞伎是日本所独有的一种戏剧，也是日本传统艺能之一。在日本国内被列为重要无形文化财，也在2005年被联合国教科文组织列为非物质文化遗产。
现代歌舞伎的特征是布景精致、舞台机关复杂，演员服装与华丽，且演员清一色为男性。
***没有实权，为何日本国民会对他崇拜之至？
***自日本民族建国以来，就一直是万世一系的皇族。日本***是作为国家的象征而存在的，用现在的话来说就是国家的基石。用我们中国的历史来类比就是日本***相当于中国的孔子加上皇帝。
不过，日本***其实一直是一个神奇的存在。怎么说的？早期的时候，日本***是有着非常大的权力的。他们在学习唐朝进行大化改新以后，建立了以***为中心的中央集权制度。那个的日本***不仅是国家的实际统治者，更是乘天神之命的人，是拥有世俗权力和精神权威的。
我们知道日本的武士政治是在世界历史上绝无仅有的。不过早期的时候日本武士地位是非常***的，他们在贵族眼中不过是一群看家护院的武夫。不过随着社会的发展，武士这个阶层开始走向历史的舞台。以***为代表的贵族集团内部统治出现了矛盾，使得武士平清盛掌握了权力。
平清盛控制了日本的朝廷大权，并且软禁了***。这使得武士正式登上了日本历史的舞台。但是，平氏的统治并不长久，之后被武士源赖朝取代。源赖朝在公元1180年正式在镰仓建立了幕府，并于1192年正式成为了征夷大将军。
以我们中国的历史来看，源赖朝是可以推翻***并取代他的。不过，他没这么干，而是建立了双重***结构。原因自然很简单，因为***虽然现在没什么军队，但是在***仍然具有宗教权威，在老百姓心中地位仍然是神圣的。所以，以***为代表的朝廷，和以征夷大将军为代表的幕府，成了日本政治的一大特色。
不过***不会永远都是傀儡呀，所以在大概过了240年以后，日本***又重新夺回了自己的权力。不过后来导致了日本天下大乱，使得日本进入了他们的战国时代。我们知道天下大势，合久必分，分久必合，经过群雄的割据战争，日本在织田信长、丰臣秀吉等人的努力下，最后由德川家康建立了德川幕府，统一了日本，***又一次成了傀儡。
一 日本大化与明治改革都是是***的名义发动的，大化甚至是日本皇族那时应当是王族发功的。
二 日本有公卿与武士两个阶级武士，日本武士虽有实际的统治权，但公卿却掌握了名义及文化上的统治权，就如中国元清两朝军事上输了但文化上赢了见了炎黄及孔子的陵墓也得跪，对外也得称中国，而公卿是依靠***才能存在的哪怕***在垃圾，没了***他们什么也不是
三 日本宗教，日本是佛教与神道教国家一个日本人从生到死哪怕死后也离不开。日本***退后称上皇或出家成法皇成为日本佛教的统治者，神道教最高神天照就是日本皇族的祖宗所以反对***就是反对佛与神与整个日本作对
