摘要：
绵阳市游仙区在历史上是怎样的？有没有比较忧伤的纯音乐可推荐？绵阳博物馆在哪里？绵阳市游仙区在历史上是怎样的？游仙区历史上市古代绵州的治所，源自于东汉时期。相传东汉时期曾经有仙人李意... 绵阳市游仙区在历史上是怎样的？
游仙区历史上市古代绵州的治所，源自于东汉时期。相传东汉时期曾经有仙人李意期，在此仙游，后人为了纪念，改名为游仙。
后来自从南北朝时的西魏到元朝的七百多年时间里，设置了魏城县和盐泉县。都归属于绵州辖下。
到了民国二年的时候，撤销了绵州，改成绵阳县。92年绵阳市中区撤销，才以涪江为界限划分为涪城区和游仙区的。
游仙区最出名的景点肯定是越王楼、富乐山和仙海湖，原来的越王楼是唐高宗的时候修的，现在这个是2000年后重修的，晚上还是挺的，多远都看得到。
有没有比较忧伤的纯音乐可推荐？
谢谢邀请！
有音乐装扮的生活，是一件幸福的事，睡前听一首纯音乐，可以缓解工作和思想的压力，可以缓解疲劳，有助于提高改善睡眠质量。
忧伤的纯音乐有很多，判定一首纯音乐是忧伤还是快乐，一部分取决于听音乐时的环境和心情，相同的音乐，不同的人、不同的时间听，会有不一样的感受。
喜欢听纯音乐，一般在夜里静下来的时候听，以钢琴曲居多，听班得瑞居多。在行如流水的乐符里，天马行空的想象，享受音乐给身心带来的愉悦。
音乐不分国界。今天推荐《风居住的街道》，由二胡和钢琴演奏，值得一听。划过心头的旋律，淡淡的感伤，淡淡的忧郁，越渐的惆怅。仿佛是一阵掠过的风，带来故乡的消息，勾起淡淡又浓浓的乡愁。又像是一幅古老的画卷，流淌在记忆的脑海，浮现旧时光阴里的故事……
有人说，再牛逼的肖邦也弹不出我的忧伤，但是二胡可以拉出我的悲伤。
我听过最忧伤的纯音乐非《回梦游仙》莫属，毫不夸张地说，这首纯音乐有毒，每听一次都有要哭的冲动。
纯音乐《回梦游仙》是《仙剑奇侠传四》游戏原声音乐，是骆集益老师同心演奏的经典之作，它以二胡演奏为主，音乐自始至终如泣如诉，充满着悲凉的情景。
一曲肝肠断，天涯何处觅知音。这首纯音乐是一代人心目中的永恒经典。
“人生一切虚空大梦，韶华白首，转瞬即逝，唯有天道恒在，周而复始，循环往复。"
听着《回梦游仙》，有一种莫名想流泪的感觉，儿时情景，失恋的日子，人生的苦难似故事一篇篇浮现眼前，人生不过是相聚相别的过程。正是：
云谈天清扶风暖，
凡尘俗埃本无牵。
谢谢邀请！
比较忧伤的纯音乐？
有啊，二胡演奏的《江河水》，曲调哀怨悲伤，如泣如诉。
音乐 舞蹈 史诗《东方红》中，码头工人遭受外国人欺压的情节，其伴奏音乐就是唢呐演奏的《江河水》，很好地衬托了悲壮的气氛。
姜昆当年表演的新潮相声中，以二胡演奏的《江河水》作为悲伤情绪的背景音乐，取得了良好的效果。
此外，电视连续剧《红楼梦》中的《葬花吟》，二胡演奏的《牧羊姑娘》及河北民歌《小白菜》，音乐 舞蹈 史诗《东方红》中的《就义歌》《松花江上》的曲谱等等，都是比较忧伤的纯音乐。
最忧伤的纯音乐，当属阿炳拉的二胡【二泉映月】，曲调哀伤，催人泪下。
阿炳叫华彦钧，无锡人，民间音乐家，拉的一手好二胡，因为患了眼疾而失明。
他会很多乐器，但是他演奏的【二泉映月】很出名，如泣如诉的琴声感染着大家的情绪……
还有古筝【汉宫秋月】也挺忧伤的，我每次听到这曲子，就联想到古代宫廷那多少才女，只因进了深宫，不能随便再出来，只能在深宫的高墙内，看日落月出，而终生孤独寂寞到死去。
绵阳博物馆在哪里？
绵阳博物馆的具***置。位于四川省绵阳市游仙区芙蓉楼与芙蓉路北段交叉口北50米。
新绵阳博物馆（绵阳国际会展中心）选址于富乐山西麓、富乐堂北侧、芙蓉溪东岸。“东据天池，西临涪水，形如北斗，卧龙伏焉”。整合绵阳历史博物馆、绵阳非物质文化遗产博物馆和绵阳市农家书屋管理服务中心，成为一座功能齐全、配套完善的现代综合博物馆。建成的绵阳博物馆新馆，将宛如一条腾飞的巨龙，与富乐山的人文自然环境和谐地融为一体，成为绵阳一座重要的地标性建筑和特色鲜明的人文景观。
在我所知绵阳博物馆分为旧博物馆与新博物馆。老绵阳博物馆于1996年筹建立项，1999年开工建设。馆舍占地面积6.4万平方米，总建筑面积为一点儿九六万平方米。其中陈列文物面积为8000平方米总造价6500万元人民币。广场文物7000余件，其中一级文物65件。可以说博物馆内藏品还是比较多的。大家可以去看一下。去参观一下绵阳省内所展出的文物。
谢谢邀请！
绵阳博物馆新馆坐落于富乐山西麓、富乐堂北侧、芙蓉溪东岸。“东据天池，西临涪水，形如北斗，卧龙伏焉”。整合绵阳历史博物馆、绵阳自然博物馆、绵阳非物质文化遗产博物馆和绵阳市农家书屋管理服务中心，是一座功能齐全、配套完善的现代综合博物馆。绵阳博物馆新馆宛如一条腾飞的巨龙，与富乐山的人文自然环境和谐地融为一体，成为绵阳一座重要的地标性建筑和特色鲜明的人文景观。绵阳博物馆新馆于2016年8月10日建成正式免费开放。汉平阳府君阙坐落在绵阳博物馆新馆舍大门前，系由条石、石板交错叠砌，上有雕刻的石头汉平阳府君阙，俗称“书箱石”。阙是古代一种建筑，一般立在官庙和墓门之前。此阙为一大一小两座阙组成，南北相距26.2米。主阙通高5.45米，宽1.66米；副阙通高5.29米。均由阙阙基、阙身、阙盖3部分组成。主阙檐枋头上原刻有“汉平阳府君叔神道”铭文，今存“汉平”2字，“府”字依稀可见，其余字迹已经风化。主阙阙身楣枋上镌刻有压地平纹浅浮雕墓主生前车马出行图，图首为双旗引导，后有二列纵队的剑步卒8人随马疾行，接有轺车6乘，皆双辕驾一，每乘车后跟有步卒1人，步卒后有车骑随行。转角栌斗位置上，各刻一高浮雕角神，角神袒胸露腹，另有母子猕猴拥抱、蟾蜍、展翅欲飞朱雀等图案。斗拱壁上有各种中浮雕，北阙为追猪图，南阙为舞乐图，其中抚琴听琴、羽人戏马、双人对舞形象清晰可辨。北阙东面介石中部刻一双髻女子半启柴扉、双手扶门向外眺望高浮雕；西面介石中刻一躬背仰首猛虎，形象栩栩如生。介石转角处镌刻有蛟龙、奔狮、束发力士与双狮搏斗高浮雕。西面介石中部，镌刻一狰狞饕餮图像。介石转角处，西北角镌刻一背生双翅的天马和戏马羽人，东南角为双虎，东北角为双龙。副阙形状、雕饰皆同主阙，惟雕饰风化严重。梁大通三年（529年），佛***在阙身上凿掉部分汉雕，镌佛教造像33龛，龛顶为穹形顶。其中最大一龛高35厘米、宽33厘米。北阙阙身西面第3层条石上镌刻一观音立像，人物身材修长，褒衣博带，龛两侧线刻礼佛图，侍者华盖和幡幢随从，龛左刻有“大通三年七月”题记；南面第3层条石上一龛内佛坛两侧刻2狮，坛上刻1佛4菩萨，后立比丘10人，佛作说法状，佛龛两侧刻诸天大众，分3层面佛而坐，龛下为礼佛图；东面3层条石上3龛龛内各立造像1躯，服飘泊之衣，像首已毁损。1914年，法国人色伽兰曾到绵阳对汉平阳府君阙进行考察，其所著《中国西部考古记》一书中对汉平阳府君阙作出高度评价。认为此阙是复杂石阙中最具代表性的一处，还说阙上的梁大通三年佛教石刻造像是四川惟一独存的梁代佛教造像，是研究佛教宝贵的实物资料。关于这座阙的来历，《华阳国志》里记载了一个叫李福的涪县人，“李福字孙德，涪人也。先主初为成都令，建兴九年迁巴西太守，后为江州都督、阳武将军，入为尚书仆射，封平阳亭侯。”《三国志·蜀志》称李福：“字孙德，名福，梓潼涪人也。先主定益州后为书佐、西充国长、成都令。建兴元年徙巴西太守，为江州都督、扬威将军，入为尚书仆射，封平阳亭侯。”李福在延熙三年（公元238年）随大将军蒋琬出征汉中时病故，因蜀的国号为汉，李福又是涪县人，归葬涪县称“平阳府君”完全可能。1956年，四川省人民委员公布汉平阳府君阙为文物保护单位，1961年***院公布为第一批全国重点文物保护单位。东汉说唱俑1986年6月在绵阳市中区河边乡项家庙村九龙山东汉崖墓出土，此俑为东汉说唱俑
红陶质站立式，通高58厘米，头插花系巾，巾角结于额前，上身***，肚皮***。臀部后翘，两腿分立略弯曲，下身着大脚裤，裤腿下部有褶皱，赤足。俑面带笑容，伸出舌头作说唱状，以双手击腹。其憨态可掬，造型夸张生动，刻画细致入微。美学家王朝闻生前曾专程来绵阳对此俑进行考察。东汉摇钱树1989年11月在绵阳何家山嘴核工业部二十四建筑公司驻地之后山崖崖墓1号墓东汉摇钱树
内出土。其为铜质，树通高1.98米,为全国之冠,树叶四周饰五铢钱。树座为陶质、山形，高约0.4米，中有孔，用以插树身。
