摘要：
疫情期间被要求零基础一个月内学完一曲古典舞怎么办？成人学古典舞要多长时间？古典教育有哪些？小说《金瓶梅》中，有哪些让人感到意外甚至震惊的情节？疫情期间被要求零基础一个月内学完一曲古... 您好朋友！感谢您的邀请！很同情您的遭遇！
如果这样要求的话，对于您来说可能面临两个选择，第一，无法接受，更没有办法完成。古典舞的要求是很高的，没有一定的基础，一个月的时间可能连基本的舞步都走不出来，更不用说那么多连贯的动作了，一般来说，一个完整的舞蹈需要是需要表达一个完整的思想或者情节。
第二个即使勉强搞出来这么一个节目，他的舞台效果不会太让人满意。我觉得真的是让跳这样一个舞蹈，肯定是觉得能够给人美感，让人开心的。虽说时间太短，仓促的这样的一种节目，我觉得这个效果不太让人期待！
疫情的影响在这里，反而是不占主要的因素了。在比较大的舞蹈厅或者是会议室，及时通风换气，做好防护，应该没有太大的问题。
我觉得还是要及时的跟领导沟通一下，领导真是说即使效果不好，也要做的话，那大家也就只好勉为其难了！
祝您顺利！
疫情期間被要求零基礎一個月內學完一曲古典舞，根據自己的實際做，有興趣的話，而且把古典舞視為自己人生的重要環節，甚過自己的生命，時間再緊迫，但只要用心，力排萬難，是可以如期實現要求的。
我平时都是有时间了就学着跳跳舞，都是挑自己喜欢的看和学。像你这种情况还真没遇到过！
不过年轻人接受能力强，记忆力好。首先要对自己有信心，把学好这支舞当成一个目标来完成，给自己订个时间***，每天完成一点。这样，你既有学会了的成就感，又不会觉得毫无头绪。
你可以将要学的古典舞按节拍拆分成一段一段，先学脚步，边学边拍成视频，自己回放，看哪里没走好，再一遍遍的校正，等脚下能跟上节奏了，就开始学上身及手的动作，在限时的情况下只能用笨办法，多学多练，多练苦练。
学舞是没有捷径的，加油！相信你一定会学会的！
成人学古典舞需要的时间因人而异，某些人可能需花数年之久，而有些人则可能会较快学会。如想快速掌握古典舞，你需要做好***、努力练习和认真学习，在恰当的学习环境中面对教练细致传授，加强基本功练习，做好身体柔软、力量、协调性等方面的提高，有助于提高学习效率，同时也需克服挫折和困难。
最重要的是要对古典舞充满热情和耐心，坚持并享受学习的过程，不断进步，获得优美动作的技能和舞蹈艺术的欣赏。
古典教育是近代欧洲普通中等教育体系。其特点：以希腊语和拉丁语等古代语言和古希腊、罗马文学为主要教学内容，以欧洲文艺复兴时期教育家的主张为其思想渊源，以德国路德派教育家、斯特拉斯堡督学斯图谟 1538 年创办的第一所古典文科中学为学制模型，以培养新教教会神职人员和国家官吏为目标。这一教育体系统治欧洲中等教育 300 余年。产生初期，西欧文艺复兴早期的人文主义者主要将学习古代语言作为通晓古希腊、罗马文献的手段，借古代文化中的人文之学反对中世纪的神学、宗教教育和经院主义学风。
16 世纪中期后，教学上的形式主义逐渐占据上风，要求学生把主要精力放在掌握古希腊语、拉丁语文法和修辞学研究上，并模仿古代文学著作的语句和文风，陷于专用西塞罗遗作中用过的语汇、词藻和文体形式的西塞罗主义。18 世纪末 19 世纪初，在新人文主义思想影响下，德国对这种教育进行改革：虽然发展思维和美学兴趣、形成世界观仍被视为古典教育的特长，数学、希腊语、拉丁语仍被认为是进行形式训练的主要手段，但本族语、历史、地理和少量自然科学知识亦被纳入文科中学的教学***。后来这种教育成为大学预备教育和中等教育的主要类型。同一时期，通过公学和文法学校进行的古典教育在英国同样占优势；在俄国等东欧国家，其地位亦很牢固。
1、以孔子为代表的儒家思想：孔子是中国古代最伟大的教育家和教育思想家。以他为代表的儒家文化，对于中国文化教育的发展，产生了极其深刻的影响。他的教育思想集中在论语中。孔子从探讨人的本性入手。
认为人的先天本性相差不大，个性差异主要是后天形成的(“性相近也，习相远也”)，所以他注重后天的教育，主张“有教无类”。孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准，主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调忠孝和仁爱。
孔子的“不愤不启，不悱不发”表现启发性教学原则。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学习和行动相结合，要求学以致用。
2、以墨翟为代表的墨家思想：墨翟以"兼爱"和"非攻"为教，同时注重文史知识的掌握 和逻辑思维能力的培养，还注重使用技术的传习。 对于获得知识的理解，墨家认为，主要有“亲知”、“闻知”和“说之”三种途径。
前两种都不够全面和可靠，所以必须重视说知，依靠推理的方法来追求理性知识。
首先我想帮题主澄清的一点是，***，跟水浒传里面关于武松，潘金莲的描述是，不一样的。 水浒传里面的，西门庆和潘金莲，是被武松杀了，然后用来祭奠武大郎的。但是在***里面，武松是被抓去充军，然后西门庆和潘金莲，是生活在一起的。
做为一个把水浒传和***各看了三遍以上的我，要说对***，哪些情节感到意外和震惊？我还真说不上来，但是这并不影响我对于***，这本书的最高评价。
***全书读下来，感觉也没有说[_a***_]特别的故事。无非就是说了一些，家短里长。或者说的是西门庆跟他的，几个女人的日常故事。 但是作者的厉害之处就在于，这些琐碎的生活描述，丝毫没有给人以记流水账，或者枯燥无味的感觉。这对于后人，对明代小市民的生活，可以做一个，全面的了解，虽然，他明面里说的是宋代的故事。
真要说震惊或者意外，我觉得就是西门庆的强大。那么多的女人，几乎每一天，都有活动。还有就是明代的人，对于某些用品的使用，也是让我这样一个现代人感到震惊和意外的。
当然，最后西门庆也是为此付出了代价的。这件事也让我明白了一个道理，只有累死的人没有耕坏的那。
最后奉劝大家一句，劲酒虽好，可不要贪杯哦。
看*** 生怜悯心者 ，菩萨也。生畏惧心者，君子也。生欢喜心者，小人也。生效法心者，乃禽兽耳。
***里面震惊的情节，是西门庆陷害他的兄弟 ，让他兄弟全身骨头断了 ，然后当着他兄弟的面，把他兄弟的媳妇搞了，他兄弟活活气死了！
从这一点就可以看出作者描写人性的恶了。
《西游记》《三国演义》《水浒传》和《***》，并称明代的“四大奇书”。如果说《三国演义》奇在风起云涌、龙腾虎跃的英雄豪杰，《西游记》奇在林林种种、变幻莫测的神仙鬼怪，《水浒传》奇在身怀绝技、快意恩仇的英雄好汉，那么，《***》奇在哪里呢？《***》到底有哪些让人意外，甚至深感震惊的细节呢？
西门庆妻妾将近10人，她们房中的丫头甚至像李瓶儿房中的奶妈如意儿，也都被西门庆“收用”过了。然而，他还不满足，勾搭奴仆伙计的老婆如宋慧莲、王六儿和叶五儿等。在外还常嫖宿李桂姐、吴银儿和郑爱月等妓女。还搞同性恋，跟小厮书童胡来。结果身体很快垮了，却仍不知节制，开始服用补药，最后因一次吃了太多壮阳药，导致一命呜呼。
[自从《水浒传》《***》之后，潘金莲变成了一个艺术经典了，论气质形象，范冰冰有潘金莲之妩媚，然却缺少其泼辣与狠毒了。]
潘金莲更是***的代名词，因为她难以填满的欲壑，武大、李瓶儿母子、西门庆、王婆和她自己先后丧命。潘金莲的丫鬟庞春梅，与之相比，有过之而无不及，***通奸，勾搭仆人，无所不为。结果，生出“骨蒸痨病症”，又与丈夫老家人周忠次子周义通奸，最后死在年仅19岁的骈夫身上。
李瓶儿嫁给西门庆后，收敛很多，变得贤淑安静起来。然而，她之前与花太监的关系有些说不清道不明。她的前两任丈夫之所以被她无情抛弃，很大原因在于他们无法满足她的情欲。最后导致她死亡的血崩之疾，与其经期行房有莫大关系。
***中最核心的四位主人公之死，全部与***相关，而且他们都死于壮年，其中李瓶儿28岁，西门庆33岁，潘金莲32岁，庞春梅29岁。
韩道国是破落户韩光头的儿子，生性浮浪，最不靠谱，后在西门庆家做了伙计。这位“韩一摇”一生干了很多奇葩事儿。
一是老婆与弟弟韩二捣鬼通奸，被人捉住，他反倒请托，央求西门庆帮忙搭救，对叔嫂通奸一事全不理会。
二是发现老婆与西门庆有首尾时，多次主动为两人提供方便，还教唆老婆好生服侍西门庆，以博取一些好处。
三是西门庆死后，韩道国归途中得知此信，便变卖了西门庆的货物，携资远遁。西门庆虽然与其老婆通奸，但三番五次帮助他，还把他的女儿嫁给了蔡京的大官家翟谦，算是韩道国的恩人。结果这厮，却趁乱打劫。
在大众眼中，让《***》名声在外的，是里面惊世骇俗的***描写，其中以西门庆与潘金莲在葡萄架大战最为精彩。古代春宫画家、后世影人拍电影，这个场面常常有出现。
看《***》着眼于此，大多是少年人，对性有渴望、有幻想。其实，《***》最让人心心念念的倒是里面的人情与世俗，是兰陵笑笑生笔下的晚明社会的方方面面。里面给我印象最深刻的情节，是韩道国与王六儿。
王六儿是西门庆的***之一，但她与其他人不同，她有老公韩道国。韩道国知道她与西门庆有首尾，但选择睁一只眼闭一只眼。夫妻俩都清楚，靠着西门庆有饭吃，因此与西门庆相好期间，王六儿给自己家争取了许多利益。夫妻俩形成了一个默契。这也算是咄咄怪事。
更怪的事，还在后面。王六儿不但与西门庆有首尾，与自己的小叔子也不干不净。有一次，两人正在偷情，被街坊邻居捉住，揪到街里示众。围观者有位老头，对他们大肆批判，似乎非常正义。有个人就突然怼上他，说：“你不是跟儿媳妇扒灰嘛？”老头听了，灰头土脸地走了。
在明朝，一般人偷情作奸，街坊邻居可依法将他们擒拿。这算是古典道德与法律的一种实践。不过，令人好奇的是在后面，按理来说，出了这种丑事，王六儿与韩道国应该离婚，但两人却像是什么事都没有发生，此后还一起生活，算计西门家。果然是一家人就进一家门。
在《金梅瓶》之中，妇女改嫁之事甚多。李瓶儿、潘金莲、孟玉楼、庞春梅等都有改嫁的经历。这种大规模的改嫁描写，与史书所言的推崇“守贞”“饿死事小、守节事大”的道德规诫有点差异。
由此可见，“守贞”是朝廷所推崇，是希望民众遵守的道德戒律，但在民间社会，自有一种生态与道德规范。妇女改嫁的事情，并没有想象中的那么艰难。《***》最有趣的地方就在这，它展现与二十四史截然不同的道德观与民众生活状态。
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