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阳弟拉丁舞,阳阳拉丁舞

交换机 2024-07-14 48
阳弟拉丁舞,阳阳拉丁舞摘要: 什么是诗歌?道、科学与哲学的关系,究竟是什么?什么是诗歌?诗歌是诗人眼里的生活,内心世界的花絮,对现实社会生活的一种情感表达,大千世界酸甜苦辣,悲欢离合气象万千。诗歌是一朵花,一花...
  1. 什么是诗歌?
  2. 道、科学与哲学的关系,究竟是什么?

什么诗歌

诗歌是诗人眼里的生活,内心世界的花絮,对现实社会生活的一种情感表达,大千世界酸甜苦辣,悲欢离合气象万千。诗歌是一朵花,一花一世界。诗歌是一幅画,画中风情多。诗如一座山,横看成岭侧成峰,远近高低格不同

这个问题我来说说吧!

用最简单语言,叙述出完整的事物。无论写情,写景,写人、写物,从内到外,淋沥尽至,它并不需要文字的华丽,但需要刻画的入骨。一首就是一个故事,一个场景,也是一个事物的拓展。写诗很难很难,没有丰富的阅历,精深的文字底蕴那肯定是不行的。但是,没有细至入微的观察力,也不可能写出好的诗篇。原来我认为,诗歌很好写的,只要大家喜欢可以了,只要了解大家的心思,看的人就会很多。写了一段时间才发现,不是那么回事。社会在改变,人心也改变,随着经济的高速发展人们的生活水平,文化素质,生态环境都在向高标准发展,写出好的作品真的好难好难。象我这样的文化水平,能写出一篇好的诗歌来,就心满意足了,就是这样一点点小的要求,恐怕都达不到了。这也是没办法的事,谁让咱喜欢呢?中国文化太深厚了,努力学习,丰富自己,也许有一天,灵感一来,写出很好的句子来,咱也可以在子孙面前炫耀那么一下,中国文化咱也学的不错,当然,比起先辈们,差远了……

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纯属个人观点!不喜勿喷!不对请多多包涵!就当(疯人疯语)吧!

谢邀问,回答,什么叫诗歌?诗歌是文学的一种。是各种体裁的诗统称,诗歌的主要特点是高度集中的反映社会生活。凝聚着作者强烈的思想感情,富于想象,语言精练而形象。有鲜明的节奏和韵律,根据作品有完整间故事情节,以及是否直接抒发作者的感情。诗歌可分为叙事诗和抒情诗两类。根据作品在语言上有无格律。诗歌又可分为格律诗和自由诗两种。而什么又叫帅哥呢?首先我们要先看这个"帅"字,帅原指为是元帅,将帅,统帅,表帅,指的是统领三军,叱咤风云的带头领导人,可近几年,这个帅字后面又加了一个哥,就叫“帅哥"可能指的是年青的男士,男青年。(回答的不知是否正确,只供参考,谢谢!

回答是:艺术

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有关文化表达的种种形式,借助精湛巧妙构思,最终描绘刻画直击灵魂深处的艺术作品,体现自然事物的,寓意真理的种种***,***恶丑情感。最终能够洗涤人性,从而让生命情感•感知“***•***恶丑”的文化艺术(真理),就是诗歌的本质。

诗歌是一种文学作品的表现手法。诗歌分几种类型,我分别介绍一下。有叙事诗,主要以人物和***为创作基础,有名显的故事情节在诗里。有抒情诗,主要是通过故事和现实生话抒发作者的情感,和叙事诗有相同之处但也有区别。格律诗,是按照一定格律来写的,″五言",“七言”等。还有散文诗,主要是不按格律和散文相结合来抒发作者情感,自由奔放,短而精。韵脚诗是文学体材的一种,每行结尾要压韵。还有现代新诗和自由体诗,按作者随心而写。

道、科学哲学的关系,究竟是什么?

道,科学与哲学的关系,是互相联系,互相依存,宻切相关的。在我国先民头脑中,並不存在其分界,认为是浑沌地合在一起的。这种分界,是现代人的视角。《易传》对《易经》的阐发,可见道的哲理。

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《易传》提出了一个包括天道,地道,人道的广大哲学思想体系,企图对自然科学和社会科学的普遍规律进行理论概括。“一阴一阳之谓道”,老子的“万物负阴而抱阳,冲气以为和”等就包含有阴阳的对立和在冲气中得到统一。举人生哲学来说吧!在我国的传统观念中,人生哲学主要是指规范***学,即规范人们应该和如何去生活才是有意义,这见诸于儒家思想。现代西方哲学家大多反对规范的普遍性和有效性。他们为此感到失望。可见,现代西方人生哲学可以视为人的问题的哲学。尼***,柏格森寄哲学家的论述就颇精***。尼***说,上帝已死,我教你做超人。这观点与《易经》的天行健,君子以自强不息。就有相似之处。

我们国家现代,继承和发展中华民族优良传统,在马克思主义,***思想指引下,特别是在其哲学思想指引下,在社会科学,自然科学突飞猛进,进入社会主义新时代;不断改革创新,发挥人的主观能动性,敢拼就会赢,捷报频传……

上面简述可见,道,科学,哲学是互相联系的,宻不可分!

以上供参考,请雅正之。

道、科学与哲学关系,究竟是什么?

先说道,是中国最初的文化教育传承

《道德经》,老子曰:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。”道家认为,道是天地万物的根源和基础。纵有一万个人读《道德经》就会有一万种对“道”的理解。

哲学是科学的历史前提和逻辑前提,哲学孕育科学,科学则推动哲学的发展,两者相辅相成。

科学的产生源于哲学的发展,有人说科学曾胚胎、成长于哲学的母腹之中,这种说法比较贴切。当哲学发展到一定阶段,知识有了突破性发展,人们终于意识到自己以往所知非实知时,开始有了实事求是的思想,便产生了科学,而科学又逐渐从哲学中分化出来。

无论是孕育还是分化,哲学和学科都把自己的活动理解为一个无有穷尽的过程,这是哲学和科学的共性。区别在于哲学所述的是普遍各种理论,科学追求基于理论与逻辑的推求。

最后笔者认为,道、哲学和科学是文化教育传承的发展进步,从混沌到精确。

道、科学和哲学,是什么关系?这是人生的基本问题,时刻存在于我们的思想之中。对于这三者之间的关系,极少人能够说得清楚。通常我们清楚的是,“道”和传统科学、传统哲学,是我们老祖宗留下来的,而西方科学、西方哲学,分别是西力东渐和西文东渐的产物。然而事实上,不管是东方人,还是西方人,都同处于一个地球,同处于一片天地,同处于一个自然,所有的科学和哲学,乃至背后的道,本来就是一个东西。可是,很多人一听科学,或者哲学,就立马蒙圈,手足无措,崇拜得不得了,恨不得立刻上三炷香,拜上几拜。其实呢,根本没有什么大不了的,西语的话翻译过来,科学就是“知道”,哲学就是“爱智慧”,说起来就是那么回事。少数弱弱的老兄,甚至说什么“中华五千年,为什么没有产生科学和哲学”,简直是胡说八道,不知所云。究其根本,是不知道究竟什么是所谓的科学,什么是所谓的哲学。

先说道。

如前所述,按照先秦道家学派的哲学,特别是老子的《道德经》,道是自然界的本原及其规律,包括道体(本原)和道法(规律)。作为自然界的本原,道体极其微细,其小无内,却无所不包,其大无外。因为其小无内,所以任何人类的天门,也就是天赋的感官(如眼耳鼻舌身,分别为视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉传感器)及其延伸(各类科学仪器),所无法识别的;因为其大无外,所以宇宙中的一切事物都为它所包覆,而事实上,自然界存在的一切包括天地万物,都不过是道体的一种特定的存在和组合形式而已。关于这一点,可以阅读《道德经》、《易经》、《太一生水》、《道源》等典籍。既然人类无法探测道体,又如何获得其规律呢?靠所谓的科学不行,人类还有自身的终极手段,那就是“心”这个灵妙体,一种极其微妙的能量接收、发送、处理装置。

再说科学。

西方科学,就像洋火,是百余年前的强制进口货,常常被认为是源于西方某一伙嗜杀成性(几乎***光了北美印第安人)的野蛮国家,叫做science。按照那些国家的构词法,sci-为拉丁词根,含义为know,国语译作“知道”,而-ence是个小尾巴,如同人类还未退化的尾椎,学术名词叫做“后缀”,作用是改变词性,本身没有什么实际含义。因此,所谓的“科学”,就是“知道”,或者是人类通过一定方式探寻和掌握的、自认为是正确的规律。为什么说是“自认为正确的”呢?因为科学本身,也处在不断地发展和演化之中,过去的科学,如今可能认为不科学;今天的科学,未来可能认为不科学。欧洲人最初认为地球是中心,就提出“地心说”,那时地心说便是最“科学”的;后来发现地球围着太阳转,就提出“日心说”,那是“日心说”是最“科学”的;后来发现太阳在***系里算不了什么,***系之外还有河外星系,河外星系之外呢?无数的星云和云团。所以心学方面博大精深的佛学理论认为,我们生活在一个小世界,一千个小千世界构成一个中千世界,一千个中千世界构成一个大千世界,大千世界之外还有大大千世界,以至于无穷,正如老子的自然哲学理念所说的,道体“其大无外”。所以说,科学本身,也是走在路上,一定要打破对科学的迷信。切不要打破了神鬼的迷信,又陷入科学的迷信之中,我们要用好科学这个强有力工具,而不是被这个工具所左右。所以说,有人拿科学作为判断是否正确的唯一标准,不是很荒谬吗?

科学是干嘛用的呢?不过是为了探索自然规律,或者更高大上的说法,是探寻真理,这四个字听起来,却是十分提气,杠杠的,感觉立刻腰板硬挺挺的。可是,话又说回来,我们所要寻求的最大的真理是什么?老子早已经说的很清楚了——我们今天所做的一切,不过是在验证老子是多么的正确——人法地、地法天、天法道、道法自然,我们利用科学探寻的终极目标,便是自然规律,也就是自然之道。所以说,道是科学的终极追求,而科学本身,不过是人类探索自然之道的一个工具而已,在这里,我们可以遂了某些人的愿望,美其名曰“自然科学”。那社会上的事情怎么办?那就再创造一个新词,美美的,强字之曰“自然科学”,正如老子“强字之曰‘道’”一般,不就了解了吗?

科学有优势,也必然有局限。说起科学的优势,那可不是含糊的。科学有一套行之有效的手段和方***,比如电这个物理量测量起来,电压有电压表,电流有电流表,脉冲有计数器,总之测量的结果,都是可以再现的,很能说服人,很多人就被唬住了,魔怔了,迷糊了,也就迷信起来,认为科学可以包打一切。因此,科学可以证明的东西,一般较为令人信服,但与此同时,科学所依托的工具,不管是天赋的,还是人工的,都是有局限的。比如人的天门,也就是眼、耳、鼻、舌、身这个感官,分别是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉传感器,其测量范围都是有带宽的,带宽之外的,是无法测量的,即便是***用人类天赋感官的延伸(比如望远镜、显微镜之类的科学仪器),也是做不到的。比如,低于20Hz的次声,或高于20kHz的超声,人的天赋感官耳朵是听不到的;也许狗可以听到一些,是因为带宽有差异,且分辨率较高,也不过是传感器的配置有差异而已,没什么大不了的。如果不信,我告诉你,道体是一种极其可爱的小玩意,客观实在,其小无内,可谓“玄之又玄”,你找个合适的工具,帮我抓几个耍下?累死你,也是搞不定,就不要白费力气了,所以说,科学不是万灵药,不能包打一切,这个,我们该怎么办呢?是不是就没有办法了呢?哈哈,没关系,我们还有一个王牌老A,那就是心——一个超级灵妙体——一个微妙强大的能量收发处理装置,它的作用成果,通常称为人见人爱的智慧,或者叫做“哲学”。

到了这里,大概“科学”的迷信已经破除了,稍后我们来看所谓的“哲学”。

最后说哲学。

到此,以上就是小编对于阳弟拉丁舞的问题就介绍到这了,希望介绍关于阳弟拉丁舞的2点解答对大家有用。

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