摘要：
中文词汇丰富，博大精深，你能展示一下吗？你喜欢古代的打油诗吗？印象最深的是哪一首？汉字是象形和会意字，请问“舅”怎么解释？有人说学二田书法的人越多，越说明二田是初级水平，学草圣、书... - 中文词汇丰富，博大精深，你能展示一下吗？
- 你喜欢古代的打油诗吗？印象最深的是哪一首？
- 汉字是象形和会意字，请问“舅”怎么解释？
- 有人说学二田书法的人越多，越说明二田是初级水平，学草圣、书圣书法的人越少，才能说明是尖端水平，这是为什么？
中文词汇丰富，博大精深，你能展示一下吗？
分亨一首***先生，给出生婴儿的终生留言，(藏头诗)
天赐富贵命，
生在幸福家，
短长不用问，
命中享荣华。
八岁被鸡飞斧逼命，拿终生留言一看，才知晓"天生短命"，死于一只鸡飞拍木工斧下。
谢邀，我爱死中国文学了，可惜学的不深，更谈不上精。就浅的来说只学到了点点滴滴，深刻的词汇不懂更别说用了，只知道中国汉字学不深，掌握不了字的意义在用的时侯会出笑话的，比如一儿子在饭店当厨师切掉了“食”指写信告诉他妈，他妈一听大哭起来说儿子切掉了“十”个指头。再比如有一儿子工作上调了，写信写成上“吊”了，他母亲能不哭吗？两个简单的例子说明，“中文词汇丰富，博大精深”每个字，词的意义在学的时候定要学通。
谢邀。汉语词汇，世界第一！每个字都意境隽永，解字幽默。真的博大精深，不胜繁举: 只是简单的了 了 了 得 的 地 ，书面加口语(语调可或方言)，读起来就万千变化，十分了得…
"成语“经典，浓缩"精华"，
语言书画，老少喜它。
出口"成章"，"史记"绘画，
"治国`安邦，"三国"谋划。
诗词歌赋，"红搂"情雅，
兵书战策，孙子"兵法。
"左传"诗经“，教化天下，
雄才伟略，***伟大。
"论语"道德，"春秋"史雅，
中文词汇丰富多彩，博大精深，仅就一种美食而言，脱口而出的溢美之词就令人惊叹:
鲜、香、嫩、脆;
美食、佳肴、大餐、盛宴、拿手、特色、秘制、祖传;
甜滋滋、酸溜溜、火辣辣、香喷喷、麻酥酥;
外焦里嫩、爽滑可口、油而不腻、唇齿留香、令人垂涎、入口绵软、麻辣鲜香、香气扑鼻、十里飘香。
你喜欢古代的打油诗吗？印象最深的是哪一首？
谢邀！打油诗可谓中国诗歌史上的一朵奇葩，据说来自唐人张打油。打油诗不求对仗平仄，但求出语俚俗，小巧有趣，风趣逗人，有的亦暗含讥讽，应该说非情趣盎然者不能为之。
我最喜欢的是唐人张打油的《雪诗》：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”这首诗据说就是打油诗的起源。不得不承认，张打油的诗在中唐时代的确是别树一帜 ，引人注目。这首打油诗写的是雪，但通篇不见一个“雪”字，可雪的形神却跃然字里行间，最为传神的就是那个“肿”字。有人评价张打油的这首诗，遣词用字十分贴切，生动传神，用语俚俗本色拙朴，风致别然。
打油诗最早起源于唐代民间，后不断演变，其大多语言诙谐活泼，通俗易懂，又具有一定的讽刺与说理意味。
我看瞒人汉，如篮盛水走。
一气将归家，篮里何曾有?
打油诗通常都通俗易懂，这首也不例外，诗中开头一句写“瞒人汉”似乎很了不起的样子，但下一句诗人笔锋一转，写到他原来是“篮里何曾有”，篮子里有什么呢？对比之下，讽刺之味立现。
诗中的“瞒人汉”指的是本没有什么本事，却硬要打肿脸充胖子的人，即使在一段时间内比较风光，但终究还是会被揭露，最后什么也得不到。
诗人想要为我们揭示一个简单的道理，就是不要像诗中的瞒人汉一样死要面子活受罪，最终落得个竹篮打水一场空的结果。
在当今生活中，也不乏有这种打肿脸充胖子的人，但这些人一般最后都不能一直掩藏下去，终究是会被别人知道并揭穿底细的，因此我们在生活中，还是得遵循自小学习的孔子的那句名言:知之为知之，不知为不知，是知也。简单来说，也就是不要说大话，不知道就大胆的承认，也没什么不好意思的，总比装作知道，最后出了洋相好。
短短几句，举了瞒人汉的行为为例，转折流畅，讽刺意味尽显，又起到了说理教育的作用，言简意赅。
回答平台提问：喜欢古代的打油诗吗？打油诗据一些诗歌文集记载，源唐代诗人张打油，其以白话俚语句式，不计平仄拘束，以诙谐的词句，形象的比喻，作诗，比较著名和流传较广的有咏《雪诗》巜咏雪》《安禄山》等诗，本人最先接融印象最深的其实不是张打油的这几首诗，是清本诗抄的手抄夲，里面有二首是这样的：
一
合米煮成粥一瓯，
东风吹开几道沟，
恰似一湖西湖水，
渔翁垂钓江上头。
其讥讽的是尖酸刻薄的东家财主，给他当家教私塾先生，却每天吃的是照得见人影的汤粥，连长髮都垂到碗里了，其吟完做长工的又接吟
二：
数米煮成粥一瓯，
鼻风吹起二道沟，
不请自来～
打油诗是中国诗歌史上的一朵奇葩，据说起源于唐人张打油。这些文字不求对仗平仄，但求出语俚俗、小巧有趣，有时暗含讥讽，风趣逗人，非生活情趣盎然者不能为之。
打油诗虽然不能登大雅之堂，但因其独特、活泼的表现形式深受诗人的喜爱，就连大诗人李白、苏轼、欧阳修也不例外。或许有些是后人附会，但是无伤大雅之处，诙谐幽默之语，也足以让人会心一笑。
雪诗
唐·张打油
江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
这首诗相信大家都很熟悉，这就是传说中打油诗的鼻祖。
题黄鹤楼
唐·李白
不论古代和现代的打油诗，只要意境美，文笔流畅，也会有许多人喜欢的。
因人的文化水平不同，懂诗词歌赋的人毕竟是少数，不懂的才是受众，阳春白雪自然高雅，但能欣赏它的人有限，下里巴人通俗受众颇多。
这也是文学领域，不可逆转的现象，有些打油诗在头条获赞甚多。一是它通俗易懂，二是对读者来说，它不拘韵律尽情挥洒。
这就是曲高和寡，平庸甚众的道理。
汉字是象形和会意字，请问“舅”怎么解释？
汉字是象形和会意字，请问“舅”怎么解释？
单从造字***，“象形”和“会意"只是其两种表现形式，而且不是主要表现形式。汉字以“形声字”居多。
汉字造字法有：象形、指事、形声、会意、转注、***借，俗称六书。
古人造字也是有章可寻的，譬如“休”，一个人站在树下阴凉处称作“休”这叫会意；又如“刃、上、下、”都属于指事字……
以后随着文字在民间的普及应用，仅有的几种造字法远远满足不了需要，因而大量的“形声字”就应运而生，成为了中国文字首选的造字法。
仅“形声字”就有：上形下声、下声上声、左形右声、右形左声、内形外声、外形内声之多，由此可见形声字在汉字的使用频率上之广。而以前的会意、像形等造字法却日见衰落。
回到题主问题，“舅”属于什么造字法？它既不是像形字，亦不是会意字，它是正儿八经的形声字。上半部“臼”表声，下半部“男”表形，确凿无疑“舅”是一个形声字，归类为“上声下形”。
希望我这回答能解惑。
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汉字“舅”
个人理解是娘舅顶天立地，是娘亲家中唯一传承男丁，“舅”男人头顶臼，含义靠山，娘身心重视，外甥岂敢？舅舅大男人！
“舅”在汉字中含义行音字涵！敬畏，胆寒，威严！
舅，上面臼指古人舂米用的石制凹形工具，挺重，一般人举不起搬不动。母亲哥哥弟弟来外甥家，是来做客，但也不能光吃饭不干活，所以这体力活(春米、挪动、移动石臼)一般抢着干，为了在小外甥面前得瑟，估计有把石臼举过头的举动。所以把力气和老爹差不多，长得和自已有点像，和老娘又非常亲的，陌生又熟悉的男人，叫做舅。瞎扯的。哈哈。
中文造字六法。乃造字范式六种形成之法，中文是范式字。非为象形字和会意字。所谓范式即典范模式。所谓象形亦是指象形之典范模式。所谓会意亦是指会意之典范模式。如果只是象形便如看图说话，看图说话可以各说各话。各说各话是不能够成为文字的。所以中文在造字之时就已经在防止各说各话所造成的困惑。范式的导向具有唯一性与排他性。
《说文解字》：“舅，母之兄弟爲舅，妻之父爲外舅。从男、臼声。”
《说文解字》：“男，丈夫也。从田从力。言男用力於田也。”下力于田是男之范式。（犹下种者之谓，田上长苗为甫，甫即父。）
《说文解字》：“臼，舂也。古者掘地爲臼，其后穿木石。象形。中，米也。”。用以破碎或去皮壳之所在是臼之范式。
男、臼两范式叠加。犹进入臼中去皮才能明白男人在家族中与自己的关系是舅之范式。
本义：特指母亲的弟兄。如：舅舅、舅父、舅母。
衍义：引申指“妻的弟兄”。如：妻舅。
衍义：古代称丈夫的父亲。如：舅姑（公婆）。《苛政猛于虎》：“昔者吾舅死于虎”。又如：舅姑（公婆）。
衍义：古代帝王称异姓大邦诸侯为“伯舅”，异姓小邦诸侯为“叔舅”。诸侯亦称异姓大夫为“舅”。
衍义：又用作姓
有人说学二田书法的人越多，越说明二田是初级水平，学草圣、书圣书法的人越少，才能说明是尖端水平，这是为什么？
我发现悟空问答中最火的一个人就是这个叫“有人”的人，但提的问题往往比较业余，但对于很多初学书法的人来说，确实也有很多人有这样的困惑。我从学习书法的两个阶段来分析一下，可能就对这个问题清晰很多。
学习书法我们一般都是从楷书学起的，学楷书一般我们又会从唐楷学起，或者是楷书四大家“欧、颜、柳、赵”四人中任选一家开始学起。学颜楷的一般会从《多宝塔》开始学，学柳的一般都是《玄秘塔》，学赵的一般都是《胆巴碑》，学欧的一般都是《九成宫》。
二田以欧楷起家，浸淫欧楷几十年，在欧楷的基础之上，添加了一些自己的理解，形成了自己的一些风格的楷书，大家都称作“田楷”。实话实说，虽然社会上有一些对“田楷”的议论，什么馆阁体了，印刷体了等等，但对于楷书这种书体来说，特别是“欧楷”这种风格的字体来说，二田确实是高水平的，能把楷书写这么好不容易的。
这几年欧楷风靡大江南北，这跟一批老一辈的书家对欧楷的推广离不开的，二田就是一直在从事书法的普及教育和推广工作，因此很多人在他们的影响下，从田楷入门，作为学习书法的一种门径，这无可厚非。因此学习“二田”的人数会比较多，这也很正常的一件事。
我记得我刚开始学习书法的时候，那时好像就是流行“颜筋柳骨”，而学习颜楷的人最多。但你不能说因为学颜楷的人多，颜真卿的书法就是初级水平，这种说法肯定是不对的。只不过颜真卿的楷书，特别是他的《多宝塔碑》非常适合入门学习。同样的道理，二田的“田楷”比较适合入门学习，但并不代表他的水平就低，这个问题要客观对待。
我们经过上个阶段的学习之后，已经有了一个基础，想要继续提高书法水平的话，往往都会取法魏晋，这个时候“二王”、钟繇、张芝都是我们的取法对象。魏晋一脉的书风往往比较韵味，相对于魏碑和汉隶一派，它属于妍美、风流、潇洒的风格，受到大多数人的喜爱。
那是不是除了二王、钟张就没有别的出路了吗？不是这样的，有的人喜欢古拙、质朴的风格，可能会选择取法魏碑、摩崖石刻或者汉隶等。
那么这个时候你就不能说书圣（王羲之）、草圣（张芝）的书法就比魏碑和汉隶的好。他们都是中国书法艺术的瑰宝，风格特征不同，取法的对象不同而已。
二田的书法与颜真卿、二王、钟张相比，肯定是今不如古。这个二田老师也说过这个问题，学习书法就要取法古人，不要取法今人。书圣王羲之与草圣张芝确实属于书法中顶尖水平，二田与他们相比确实属于初级水平，虽然是初级水平但非常适合入门学习，而不是一入门就去学习草圣的草书。
所以题主这个问题，跟学习谁的人多少无关，而与学习书法的阶段不同有关，就像小学生和初中生的人数多于高中生，高中生的人数多于大学生，大学生的人数多于研究生一样，是人生学习的不同阶段。你让一个带研究生的教授来教小孩子，就不一定比专门教小孩子的老师强，这叫术业有专攻。
