摘要：
中国有哪些难读的地名？你的家乡地名容易读错吗？古代的阜新为什么叫懿州？龙真的存在吗，你们有见过吗？龙的传说来源于哪？笔迹学在中国发展得慢吗？为什么？辽宁省寺院排名前十名？中国有哪些... 中国有哪些难读的地名？你的家乡地名容易读错吗？
商丘所属县、乡及周边，有一些容易误读的地名。
柘城县，柘（zhe四声）
永城市酂城乡、酂阳乡，酂（cuo二声），《史记》《陈胜列传》中记载，陈胜、吴广起义攻克的县城就有酂、柘。
民权县孙六乡，六（lu四声），但本地读作二声
南边接壤的安徽省亳州市，亳（bo二声），商朝时商丘也称过“亳‘’
北边接壤的山东省单县，单（shan四声），苏鲁豫皖一带的都知道过去单县出响马。
中国难读的地方真的不少，比如天津的蓟县，四川的邛崃（穷来[呲牙][呲牙]）自己第一次看见这两个字真的难倒了，再比如我们家乡的地名：大柘，柘字，我一般报地方名很多人不知道怎么写，给***他们看很多人念：tuo [我想静静][我想静静]
古代的阜新为什么叫懿州？
据史书记载，阜新地区在古代是契丹族的聚居地，而懿州则是辽朝时期设立的一个行政区划单位。阜新地区在懿州的管辖范围内，因此被称为懿州。懿州的名称来源于辽朝皇帝耶律阿保机的母亲萧氏，因为她被封为懿妃，所以辽朝在阜新地区设立懿州，以纪念萧氏。
龙真的存在吗，你们有见过吗？龙的传说来源于哪？
龙的概念外延如果宽泛地来说，有一种动物概念是存在的。
这种观点对大多数人来说感觉吃惊，或者说是有偷取概念之嫌。因为名称这种概念，是人类为了区分某种事物而产生的，有的是刚出现就给了科学定义，有的是靠长时间的积累逐渐形成的。龙的真实存在这种观点，不是指中国传统意义上的龙来确定概念，而是从原始动物延伸而来形成的世界概念。在西方世界对龙的定义，是一种邪恶的动物，不是我们大家想的那样的吉祥意义的象征。他们的龙的来源大多和两栖动物有关，或者是史前动物有关，比如鳄鱼、蜥蜴、变色龙、恐龙等等。
现在世界上存在最大的真实的龙就是科莫多龙，也叫科莫多巨蜥，最大的达到165千克，长度大于3米。分布在印度尼西亚。
龙的概念如果是特指中国传统意义上的龙，那应该是不存在的，这基本形成了共识。
龙是中华民族的图腾和象征，是中国文化最古老的谜之一，和西方世界龙的概念完全不一样。早在8000年前的原始社会龙的形象就出现了，辽宁阜新市的查海村出土的用石头堆砌的几十米的石龙，就是龙图腾遗存。在6000年前，辽宁朝阳出土的玉猪龙，是红山文化中的龙的形象。在古老的殷墟中，更有象形字“龙”字。它似乎是一种有角、大口、纹身、蜿曲的动物。
汉代学者许慎称：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”在神话传说中，中华民族的最早祖先伏羲、女祸是人首蛇身的龙蛇。汉代文物中表现的伏羲、女祸交尾图,就是“龙的传人”的形象的说明。今天我们所见到的龙的形象,是以蛇身为主体，接受了兽类的四只脚，马的鬃毛，躐的尾巴，鹿的角，狗的抓，鱼的鳞和须......学者们积千百年来人们考证研究的成果，得出较为一致的结论：龙只是古代人们想像中的一种象征美好生活的动物；龙起源泉于原始氏族社会的图腾崇拜。
据专家们考证，最早以“龙”为图腾的是长江下游的古代吴越民族。证据之一是古代吴越普遍流行着一种断发纹身的风俗，以表示他们的“龙子”身份，祈求得到保护；之二是据有古书称龙舟竞渡“起源泉于越王勾践”，把端午作为龙的节日也起源于吴越。后来,作为一个共同的观念和意识形态，龙代表着整中华民族的“图腾”和象征。
龙的传说来源基本是两种，一个说来源于动物，一个是来源于自然现象。
1、龙起源于蛇一类的动物。
八千年前，雨量充沛，满世界草丰林茂，是蛇类的天堂，人对蛇可谓是防不胜防。于是人们虚拟出蛇身、骆驼头、麒麟角、乌龟眼睛、牛耳朵、蜥蜴腿、老虎爪、鱼鳞，还长有胡须的动物——龙。龙的神力无比，可降服一切自然灾害和野兽。
2、来源于自然界的声音，比如雷声
龙最早就来自于闪电弯弯曲曲的形象，先民们通过对自然及天象的观察，认为天上存在着一种能够呼风唤雨、会打雷并以闪电形象现身的神物，根据雷声他们将其称之为龙。从龙字的发音上看，“lóng”正是记录了雷的隆隆之声。
在阴云密布的天气，每当看到风起云涌，听到隆隆打雷的声音，有时甚至还会看到随之而来的闪电，先民就知道是龙来了。而龙让他们捉摸不透，有时还让他们感到非常害怕，就越发让他们感到敬畏。于是，对龙的崇拜就了。
首先我们能不能问个问题：龙曾经和人类在一起过吗？是不是古代真的有龙？
对于进化论者来说，关于人类屠龙的传说一定是神话般的，因为他们的时间线让恐龙这样的生物在人类存在之前的6000多万年就灭绝了。
但龙的说法并不容易被认为仅仅是幻想。
举几个例子，有一个土著人描绘的水怪像蛇颈龙，一个古老的历史记述的蛇在埃及与蝙蝠一样的翅膀，史诗贝奥武夫与它的帐户一条火热的飞蛇，和美洲原住民岩石雕刻（蚀刻在石头上）类似龙。龙被描绘在旗帜、徽章、挂毯、地图、陶器、象形文字等等。
虽然这些描述来自不同的文化，但它们非常相似，也许是因为龙是真实的？在创造博物馆的新龙展览上了解更多。这个展览充满了五颜六色的艺术品和手工艺品，有趣的龙传说，以及几条60英尺长的中国龙，向参观者提出了一个问题：“恐龙是龙吗？”
你觉得龙是真的吗？我个人认为龙并非恐龙！你觉得呢？
这个问题我觉得和鬼神存不存在是一样的问题。
这个方面我看过很多不同领域的书籍。还有一些早年的相关报道。像坠龙***等。都对龙的存在给与了肯定。
现在的实际情况是，很多问题和事物在很多领域包括文化和宗教方面都有大量的论证资料。
但是在科学层面无法证实。因为科学在我们当今社会起主导作用。
科学要求辩证，不要迷信。所以不接受不***纳宗教，神学等学术。
因为很多问题在现在科学层面是矛盾的。
一只蝉，它认为世界永远都是夏天，因为它没有见过其他三季。
人类有时候何尝不是如此。
这些问题，还是那句话，没见过并不等于没有。先存疑吧。
在中国，龙是中华民族最古老的氏族图腾之一，《山海经》就有龙的记载，但毕竟《山海经》是属于神话传说，但除了《山海经》之外，《大戴礼·五帝德》中也有相同意义的记载。文献云： “黄帝乘龙戾云，顺天地之德；颛顼乘龙而至四海，北至于幽陵，南至于交趾。
我个人认为，龙肯定是存在的，但它存在的形态不一定是我们认知的形态。恐龙化石这个我们不能否认在历史中是真的存在吧！
有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，龙的图腾逐渐成为整个中华民族信奉的旗帜。人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。
所以，我觉得我们现在认知的中国龙的形态，可能是古人见过之后，把它的形态刻画成大家心中理想的神圣的形态。
世上根本没有真龙，但中华民族的始祖伏羲就是活生生存在，他代表着中国🇨🇳龙的形象，因为他在天水市卦台山上，自然界万物当中创造了《伏羲阴阳八卦图》，后人把万物中各种动物的体征形象和他在自然界万物中做出贡献的那种精神，把他神化成中国🇨🇳龙的形象。他代表了中华民族的东方龙。
笔迹学在中国发展得慢吗？为什么？
咳咳，首先我得向不明白笔迹学的朋友们科普一下。
笔迹学通过研究书写习惯的规律特点及其鉴别方法来推断人的心理状况，现在逐渐发展为一门科学，主要运用在刑侦，心理学上。
古代文人早在很久以前就提出了“字如其人”的说法，那么就说明以前的人认为书写的文字和内心的潜在是有密切的联系的。
至于“笔迹”一词，三国时魏国大书法家钟繇在《笔法》中已使用：“笔迹者，界也，流美者，人也。”
历朝历代书法大家在字迹中也体会出：心正则字正。所以我国早就在字迹上的研究是一直存在的。
甚至还衍生出了占卜项目，测字，从某人写出的一个字中，推测此人最近的运势，这也是我们中国在“笔迹学”上的一个应用嘛。
要说现代笔迹学，1989年4月，在辽宁成立了中国第一个笔迹学学术团体——辽宁省阜新市中文笔迹学研究学组。
并且在多年间，中国笔迹学的人才络绎不绝，取得了许多研究成果，笔迹学在中国发展一点也不慢哦。
辽宁省寺院排名前十名？
目前网络最广泛的辽宁省内寺院排名为:
1.慈恩寺（沈阳）
2.般若寺（沈阳）
3.青岩寺（北镇）
4.中华寺（沈阳，抚顺）
5.奉国寺（义县）
6.广佑寺（辽阳）
7.瑞应寺（阜新）
8.大悲寺（海城）
9.北普陀寺（锦州）
