摘要：
中国唐朝和宋朝的跪拜礼仪？中国古代唐朝军队是什么编制？中国古代唐朝军队是什么编制？古代大臣上朝，唐朝坐、宋朝站，为何到清朝却跪着？中国唐朝和宋朝的跪拜礼仪？中国古代主要的礼节是跪拜... 中国唐朝和宋朝的跪拜礼仪？
中国古代主要的礼节是跪拜礼。
直到唐代，中国人还是习惯“席地而坐”。古人的“坐”，实际上就是我们现在的跪，两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。
西周时的礼仪规定，当要表示尊敬时，就伸直上半身，也就是所谓“引身而起”；进一步的就是上半身向前倾斜、两手伏地，这就是“拜”。正式场合的“正拜”有稽首、顿首、空首。稽首是拜者屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后将头叩首到地，稽留一会，手在膝前，头在手后。这是最重的礼节，一般用于臣子拜见君王或是子孙祭祀先祖的礼仪。
顿首和稽首的基本动作相同，只是拜时叩头动作较为迅速，额头触地即起。一般用于下对上的敬礼。空首的基本动作是双膝着地，两手在胸前拱合，俯头到手，头与心平而不到地，又叫“拜手”。贵族出行驾车，见地位比自己高的人要下车让道，而对方应将手放在车前横木上，称为“式”。
这种礼节以后成为习惯，即使在宋以后人们已广泛使用椅子、凳子“垂足坐”，仍然保留了跪拜礼。而同辈者、地位相同的人之间可以行拱手礼。注视对方、将双手在胸前合拢抱拳，一般称“作揖”，同时发“诺”声的为“唱诺”。
中国古代唐朝军队是什么编制？
唐朝时，都督带使持节的，称节度使。中唐以后，朝廷组成新的中央禁军共十个：左右羽林军、左右龙武军、左右神策军、左右神武军、左右神威军（势力最强，中设护军中尉，由宦官担任，为禁军统帅），各置大将军、将军、龙武、神策、神武等为统军。
中国古代唐朝军队是什么编制？
唐朝时，都督带使持节的，称节度使。中唐以后，朝廷组成新的中央禁军共十个：左右羽林军、左右龙武军、左右神策军、左右神武军、左右神威军（势力最强，中设护军中尉，由宦官担任，为禁军统帅），各置大将军、将军、龙武、神策、神武等为统军。
古代大臣上朝，唐朝坐、宋朝站，为何到清朝却跪着？
关于古代皇帝要求大臣上朝议事时，唐朝坐着，宋朝站着，清朝跪着。各朝代不同，能体现出各朝代皇帝爱民的程度。虽然皇帝至高无上。臣坐着站着议事还好说。让跪着也太不把大臣当臣看了，别说天下的子民，这是皇帝有意奴役国民。
因为清朝统治者是少数民族，为了使多数民族服从他，而***取的独特措施。这样的跪拜，伤害了很多人民的自尊心。
在清朝时期，出现了多次的农民起义运动。如太平天国运动，义和团运动，都是反对清朝的***统治。后来搞了个戊戍变法，也是失败的。孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的腐朽统治。结束了屈辱人民的清王朝。
谢邀：古代大臣上朝，都必须跪，只是先跪三呼万岁后，皇帝喊平身才起身分列兩班，文臣武将各列一边。
具体叫坐或叫站，那是根据各朝代夺取江山的第一代皇帝的喜好确定，此后就一直延用下去。清朝皇帝要大臣一直跪着议事，真不可思议，大概是少数民族的礼仪所致，也或许是一种征服群臣的强制性要求，否则不服，就会让你见不到明天的太阳。
因此：才有古言说的，伴君如伴虎一说，而历代大臣都必须学会拍马屁，拍得越响，升职越快。
古代大臣上朝，唐朝坐，宋朝站，清朝跪，这个总结比较有新意，虽然三朝官员都要跪，但跪过之后的坐、站、跪其实表现着一种制度的发展——奴化制度。
自秦始皇称帝之后，在强调皇权至上的同时，也一直在加强奴化制度的思想渗透，告诉老百姓要做个顺民，反抗是要掉脑袋的。官员见皇帝如见天，都要行跪拜之礼，老百姓更应奉公守法，不能冒犯天颜，而“奉天承运”更是把口号提升到一个欺瞒天下的新高度。
明朝朱元璋把奴化制度搞到了一个新高度，而清朝变本加厉，更是加强和深化下去，膝盖除了“跪天、跪地、跪父母”外，皇帝也是必跪的。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，皇帝之下，皆是奴才，兄弟姐妹要跪，父母也要跪，完全颠覆了“子跪父母”的传统思想。这就跪成了习惯，跪出了奴性。
三国两晋南北朝时期，战乱频生，也形成了民族大溶合的***，民族之间迁徒、对流，促成了汉文化的统一和强盛。接受中原文化，接受华夏文明的传统，就是中国人。孔子在《春秋》已经提出：“夷狄入中国，则中国之。”
唐朝时已经不再是纯粹的汉血脉，而是鲜卑和***的结合体，所以其开放不仅是政治和经济的开放，更是思想的开放。在强调皇权的基础上，人之间的平等也得以接受，所以才能与皇帝参见行完礼后，可以坐着议事。奴化制度在唐朝只是前朝的一般延续，并没有刻意的去强调和加强，这种开放的心态也是形成***盛世的一种因素。
明朝则开始深化奴化制度。朱元璋为朱家王朝的延续杯酒释兵权，兴大狱***元老，借胡惟庸案废除宰相制，收归大权，“事皆亲决”。皇权独大，不受大臣的制约，并廷杖大臣，剥其衣裤，使其失去人格和尊严，沦为为***卖命的奴才。下设锦衣卫，实行恐怖统治，监察百官，打杀平民。创建严格的户藉制度，禁上百姓迁徙，串联。
思想控制登峰造极，以《大诰》进行普法，“使民战栗”；兴文字狱，控制读书人思想；又以《劝民六条》弱化反抗意识；八股取士更是束缚群体思想，加强统一官方意识。
明朝这些举措，不仅从权力上进行独大，而且使思想僵化，满天下都是“顺臣顺民”，奴化制度已经被朱元璋深化了一个高度。其中一个弊端也凸显出来，那就是高度专权的无意识的王朝与皇帝的素质有莫大关系，明朝最后的衰亡也验证了这一点。
清朝打着继承明制的口号，将奴化制度升级到了一个变态程度。嘉定三屠、扬州十日杀得反抗的***血染红了大地，杀得蜀川千里无人烟，为的就是“剃发易服”的最后实行，***兴不起反抗之心，只能做个奴才。
专制制度极端到顶点，“天下即朕，朕即天下”，所以不要宰相，取消内阁，设计军机处，皇帝一人决断所有国家大事。
加强对百姓的控制，可以说是不许有反对的声音出现。民不可以告官，擅越礼制，而上告则需要付出滚钉板、上刀山之类的代价，彻底断绝百姓反抗之心，畏惧权势，对朝廷只能言听计从，做个顺民。
清朝最大的一个奴性就是跪，臣跪皇，母跪皇，兄弟姐妹皆跪皇；百姓更是没尊严，跪官跪皇亲国戚跪高高在上的皇帝。清朝的下跪不但违背***上的子跪父母的传统思想，更是消灭人的尊严和人格的逆发展，为了加强统治，清朝可以说是把奴性制度发展到极至。
一言而结，古代大臣上朝，唐官坐，明官站，清官跪其实就是皇帝为加强统治而推动奴性制度的发展史。
