摘要：
黛甲是什么？乡儒是什么意思？黛甲是什么？“黛甲”一词在古代文献中常用来形容女子的眉和指甲。其中，“黛”是古代女子画眉的一种颜料，而“甲”则指的是女子的指甲。因此，“黛甲”可以被理解... 黛甲是什么？
“黛甲”一词在古代文献中常用来形容女子的眉和指甲。其中，“黛”是古代女子画眉的一种颜料，而“甲”则指的是女子的指甲。因此，“黛甲”可以被理解为女子用黛画眉、用红色等颜色染指甲的一种妆容或装扮方式。
在古代文学作品中，黛甲常被用来形容女子的美丽和娇艳。例如，唐代诗人白居易的《时世妆》一诗中就有“时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。”其中，“乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低”就是描述女子使用黛画眉、用黑色颜料涂抹嘴唇的妆容。
需要注意的是，黛甲这种妆容或装扮方式在古代是特定时期和特定社会群体中的一种风尚，不同的历史时期和社会阶层可能会有不同的审美标准和装扮方式。同时，由于古代文献中的描述可能存在夸张或想象成分，因此对于“黛甲”一词的具体含义和用法，需要结合具体的文献和历史背景进行解读。
乡儒是什么意思？
乡儒是乡里儒雅之人的意思。
“儒”字本是古代对学者的尊称，字义是“雅”、“优”及“和”的意思，从“人”从“需”，指他们的思想学问能够安定别人，说服别人，为人所需。
“儒”即今所谓“学者”，是极普泛的一种名称。《论语》，孔子对子夏说：“汝为君子儒，毋为小人儒”。可见那时只称有知识才艺者为“儒”，其中有君子，也有小人。“儒”最初指的是冠婚丧祭时的司仪。自春秋、战国、秦、汉以后起，儒家指由孔子创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系。
糟，酒糟；糠，米糠（当然不限与米，因偏旁故，姑且称为米糠）；鄙，古代五百家为一鄙（小地方）；里，古代五家为邻，五邻为里（更小的地方）；俚（里加人旁），只有二十五户人家这种小地方生活的人；叔孙通，礼学家，司马迁尊其为汉家儒宗。 糟糠，古代穷人糊口的贱物；鄙俚，乡里人。 伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通——伊川可以称得上是呆在乡里吃糟糠时的叔孙通。 叔孙通曾为汉高祖制定朝仪，为汉惠帝制定宗庙仪法及其他多种仪法，是最最精通礼仪的儒学宗师，既然陈颐处处标榜自己遵守礼仪，那好，苏东坡就拿陈颐与叔孙通相比，如果苏东坡直接说伊川可谓叔孙通（同样精通礼仪），那么自然是极高的赞美（高到陈颐受不起），可是早年间还呆在乡里吃糟糠的叔孙通又算是个神马玩意儿（礼仪方面要么一窍不通，要么半通不通）？前后反差之大，令大家哄堂大笑。 “伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通”，类似“我打得赢吃奶尿床时的泰森”，“你美得像化妆之前的女装大佬（个人审美观）”“她的胸大得像还没有上蒸笼的馒头”这类的话。 这句话还可以改进一下：“伊川可谓叔孙通——糟糠鄙俚叔孙通”，抖个包袱，效果更佳；如果转折之间有人捧哏，然后苏东坡再抖出包袱，那就，
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