摘要：
徐州云龙老年大学课程都有哪些课程？三国时期陶谦让徐州指的是今天哪里？小说《金瓶梅》中，有哪些让人感到意外甚至震惊的情节？徐州云龙老年大学课程都有哪些课程？徐州云龙老年大学课程有1、... 徐州云龙老年大学课程都有哪些课程？
徐州云龙老年大学课程有1、舞蹈类：民族舞、交谊舞、水兵舞、古典舞、摩登舞、曳步舞等。
2、声乐类：合唱、民族、通俗、美声声乐班。
4、书画类：国画、书法、摄影班等。
6、养生形体类：模特、瑜伽、朗诵、太极、八段锦、西医养生班等。
三国时期陶谦让徐州指的是今天哪里？
熟悉三国的朋友都会知道，咱们的刘皇叔去卧龙岗三顾茅庐的时候曾这样介绍自己:汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。结果被诸葛亮的书童奚落了一番，后来改口说:你就说刘备前来求见吧！
可见当时刘备的手下地盘不大，兵力不多，但官名却不少。其中的豫州牧就是曹操当时请旨封给刘备的，虽然没有实权，但也足以扮猪吃老虎。
在这里，要给大家介绍一个误区。东汉时期，天下分为十三个州，分别为:冀州，幽州，扬州，荆州，益州，交州，豫州，兖州，徐州，青州，凉州，并州，司州。
重点敲黑板！这十三个州刚可并不是行政划分，州的长官或称牧，或称刺史，他是朝廷派往地方的巡查单位，类似于我们现在的中纪委派驻地方的巡查组。刺史和州牧无权干涉地方的政务。
只是在东汉末年，黄巾起义造成天下大乱，为了统一指挥与调度，这才将州牧提升到了行政长官的地位，统辖州内各郡，类似于明末的五省总督，只是战时的临时官职。
只不过黄巾起义被镇压后，这些大权在握的州牧形成了尾大不掉之势，朝廷失去了对他们的控制，这才有了军阀割据的局面。
按照后期军阀割据来看，当时的徐州类似于现在的一个省，统辖范围大概在今天的长江以北的江苏和山东南部（枣庄、临沂、日照等地）。下辖六个郡国，分别是:广陵郡、下邳郡、东莞郡、东海国、彭城国和琅琊国。
东汉初年的徐州治所在现在的山东省临沂市郯城县；东汉末年，也就是陶谦三让徐州的时候，治所已经移到了下邳郡，就是现在的徐州市睢宁县古邳镇；曹丕篡汉后，在东汉诸侯国彭城国的基础上重新选址作为徐州治所，这才是现在的徐州市市区。
广陵郡:治所在现在扬州市区，大致统辖现在的宿迁东南部、淮安东南部、南京江北、扬州全境。
下邳郡:治所徐州市睢宁县古邳镇，大致管辖现在的睢宁县、邳州市、铜山区东南。
三国时期的徐州不是今天的江苏徐州市，三国时期的徐州是东汉十三州之一，属于一级行政区，今天的徐州是江苏省的地级市，属于二级行政区。
东汉时期，将整个天下分为十三州的一级行政区，相当于今天的省，比今天的省还要大，当时天下十三州分别是：幽州、青州、并州、冀州、司隶、凉州、豫州、荆州、益州、扬州、交州、兖州、徐州。
陶谦是在公元188年被朝廷任命为徐州刺史，以镇压当地的黄巾军余党，陶谦平定当地的黄巾军后，恢复生产，遣使向朝廷进贡，因此被封为徐州牧。
陶谦主政徐州时，与当时任兖州牧的曹操多次发生战争，被曹操占领一些地方，公元194年，陶谦病重，临死前将徐州托付给刘备，于是刘备在徐州士人百姓的支持下就任徐州牧。
东汉时期的徐州下辖三郡三国，分别是：东莞郡，下邳郡，广陵郡，琅琊国，彭城国，东海国。东汉时期的郡与国同属于二级行政区，相当于今天的地级市，向下设县，向上归州管辖。
东汉时期的东莞郡包括今天的山东临朐县，沂源县，沂南县、蒙阴县、沂水县等地区，主要在今天山东省的正中靠东南方向一带，治所在沂水城。
东汉时期的下邳郡包括今天的江苏省的邳县、睢宁县、宿迁市、沐阳县、泗县、泗洪县、嘉山县、盱眙县等地区，主要在今天的江苏省的西北方向，治所在下邳县。
小说《***》中，有哪些让人感到意外甚至震惊的情节？
在大众眼中，让《***》名声在外的，是里面惊世骇俗的***描写，其中以西门庆与潘金莲在葡萄架大战最为精彩。古代春宫画家、后世影人拍电影，这个场面常常有出现。
看《***》着眼于此，大多是少年人，对性有渴望、有幻想。其实，《***》最让人心心念念的倒是里面的人情与世俗，是兰陵笑笑生笔下的晚明社会的方方面面。里面给我印象最深刻的情节，是韩道国与王六儿。
王六儿是西门庆的***之一，但她与其他人不同，她有老公韩道国。韩道国知道她与西门庆有首尾，但选择睁一只眼闭一只眼。夫妻俩都清楚，靠着西门庆有饭吃，因此与西门庆相好期间，王六儿给自己家争取了许多利益。夫妻俩形成了一个默契。这也算是咄咄怪事。
更怪的事，还在后面。王六儿不但与西门庆有首尾，与自己的小叔子也不干不净。有一次，两人正在偷情，被街坊邻居捉住，揪到街里示众。围观者有位老头，对他们大肆批判，似乎非常正义。有个人就突然怼上他，说：“你不是跟儿媳妇扒灰嘛？”老头听了，灰头土脸地走了。
在明朝，一般人偷情作奸，街坊邻居可依法将他们擒拿。这算是古典道德与法律的一种实践。不过，令人好奇的是在后面，按理来说，出了这种丑事，王六儿与韩道国应该离婚，但两人却像是什么事都没有发生，此后还一起生活，算计西门家。果然是一家人就进一家门。
在《金梅瓶》之中，妇女改嫁之事甚多。李瓶儿、潘金莲、孟玉楼、庞春梅等都有改嫁的经历。这种大规模的改嫁描写，与史书所言的推崇“守贞”“饿死事小、守节事大”的道德规诫有点差异。
由此可见，“守贞”是朝廷所推崇，是希望民众遵守的道德戒律，但在民间社会，自有一种生态与道德规范。妇女改嫁的事情，并没有想象中的那么艰难。《***》最有趣的地方就在这，它展现与二十四史截然不同的道德观与民众生活状态。
