摘要：
武王姬发的王后姓姜，姜王后与姜子牙是什么关系？姜姓是羌族人吗？又要过年了，你们的年味有哪些，可以分享一下吗？武王姬发的王后姓姜，姜王后与姜子牙是什么关系？姜姓是羌族人吗？《封神演义... 武王姬发的王后姓姜，姜王后与姜子牙是什么关系？姜姓是羌族人吗？
《封神演义》只是一部小说！为了吸引人的注意力提高人们的情绪做了很大艺术加工！！！
其实姜姓在黄帝炎帝战蚩尤时就是一个很了不起的姓氏了！黄帝除尊崇许姓的能人再就是喜欢姜姓的温雅俊郎又智慧高深多谋善断的姜姓能人了！那时姜姓就经常和黄帝后代的“姬”姓人世代通婚，后又同周始祖王——古公檀父一起进驻西歧，那时在西歧的姜姓很受百姓尊崇！西伯侯姬昌的二儿子姬发和姜子牙的女儿从小青梅竹马、情谊很深，姬发长大后就娶了姜子牙的女儿邑姜为妻，姬发和邑姜先后生了五儿一女，五个儿子是长子姬诵、韩侯、应侯、邘叔和晋侯唐叔虞（第一任晋侯）唐叔虞和他的后代几百年对大周忠贞不渝！忠心不二！为大周朝享国祚八百八年立下了丰功伟绩！旷世奇功！…………但也因此强大的晋国被赵、魏、韩三分！忠于晋国的能臣智伯也被他们灭了族！……
姜姓很早就是我们华夏民族的望族大姓！很早就是河南、山东、陕西的望族大姓！很早就是我们中华民族望族大姓氏！不是羌族姓氏！…………
封神榜故事情节是七分神三分人，朝代是真实的，那姜子牙七十多岁㐧，弄了个老伴，干吧土豆能发芽子吗，那可真是神仙了，她都八十三岁了，你看不是天大的笑话吗，姜子牙七十二岁才长了腰芽：把他扔到高粮顿子里头也弄不出小孩来！真可笑！
《封神演义》中姜子牙仙风道骨，72岁才下山辅佐周文王，帮助周武王姬发消灭了商纣王。在现在的历史考证中，周武王的王妃邑姜是齐太公吕尚之女。也就是说姜子牙的女儿是姬发的王妃，他和姜子牙是翁婿关系。（姜子牙剧照）
现在在山西的晋祠中供奉着唐叔虞和邑姜。
一、姜子牙。姜子牙是历史上的著名人物，后世传说非常之多。我国的儒家、法家、兵家、纵横家都尊其为本家人物，号称“百家宗师”，创作了一本用兵治国的《周书》。
姜子牙是东海之边或者牧野地方的人士，祖先曾经做过四岳的官，舜、禹时期辅佐治水，被封在吕地，因此姜子牙是姜姓，吕氏。他的本名是姜尚，别称有：吕牙、吕尚、吕望、姜子牙、姜太公、太公望、太公涓、齐太公、太公，字子牙，号飞熊。
他的儿子是齐丁公吕伋，嫡长女是邑姜。
二、邑姜。嫁给周武王姬发后，主管后宫事务，处置的井井有条。根据历史考证，邑姜确凿无误的是生了周成王姬诵和唐叔虞两个儿子。（晋祠中的邑姜雕像）
周成王继承了周武王周朝的国祚，而唐叔虞则被封在晋地，春秋战国时期的晋国就是唐叔虞开创的。在现在山西太原的晋祠原来的名称是唐叔虞祠，后来才改成晋祠，是为了纪念唐叔虞和他的母亲邑姜而建，是晋国宗祠，是我国最早的***园林。山西的简称晋，也是由此而来的。（晋祠中的唐叔虞雕像）
羌族和古代的羌不是一个概念，不能混淆。古代羌是东方古老的大族，在殷商甲骨文中经常出现羌这个子，主要是以畜牧业为主的游牧部落。武王伐纣时羌人加入讨伐商纣王的大军。（羌族人的图腾）
古代的羌分有很多种记载。比较著名的氐羌有明确的传承记载，在《山海经.海内经》中记载：
武王姬发王后是大姒，姜王后是后来才娶的。姜姓是炎帝后人，牧羊女，有一条河叫姜水，而羌族人是指牧羊儿，都是牧羊族的后代，应该是同族的两个分枝，男女有别，分别代表母系氏族和父系氏族占主导地位。
姜姓是炎帝神农氏部族的族姓，上部为羊、下部为女，是从母系时代而来的古姓，与黄帝部落集团的各古姓部族世代通婚。所谓姜子牙，当时称吕尚，因为那时女人用姓，男子用氏。吕氏是姜姓的分支，吕是地名在山西霍州一带，吕尚的祖先因居于吕地所以用这个地名作了氏称，所以后世称吕尚姓姜是错误的，因为男人是不能用姓的！而羌人是泛指古代居于青藏高原以游牧为主的各个部落，不是指具体的古姓，商代称为羌方。有学者认为羌人属古代塞种人，有实行火葬的习俗，所以羌人不属于华夏人。羌字上部为羊，下部为屈膝的人字，说明了华夏人认为他们是臣服于炎帝姜姓的部族。到了周代之后，羌人才被称为姜姓之戎、允姓之戎、犬戎等，且认为羌人属于炎帝的后人，实际上是一种误解。因为当时各诸侯国与羌人时有冲突，也时有通婚，将羌人说成是炎帝姜姓的后人，不过是由于怕人们笑话，华夏人咋找了游牧民的女子做媳妇而已。而羌人有时也自称是炎帝的后人，则是由于在与华夏人的冲突中怕吃亏大了，冒充一时便可得到点实惠。
又要过年了，你们的年味有哪些，可以分享一下吗？
又要过年了，我们这里从人们忙碌着***购中，已经闻到了过年的气息。育肥牛羊的人家从现在开始就陆陆续续接到好多订单。多数都是远处的。卖干果和水果的火车就开始走街串巷了。让你足不出户就可以买到心仪的水果和干果。
现在条件好了，也许不会像以前似的，在吃的和穿的紧缺。但是现代人的生活节奏快的很快，压力也大得很。远方的游子，只有在过年的时候回家，心情可能会放松一些。回家团团过个年
记得小时候过年，大人们早早就开始准备过年的东西。石磨推豆腐，石碾子压糯米做年糕，生豆芽，做各种各样的的年茶饭。老人们有一种说法，年茶饭做的越多，来年光景就越好，所以人们就做的多多的，也是希望来年更好。现在过年根本没有小时候过年的气氛，东西都是超市方便食品，没有年味了
感谢邀请！现在时代的发展，物质不像过去那么匮乏。老实说，年味真的没有儿时那么浓厚了。记忆里，过了腊八就是年，盼着吃糖瓜，扫屋子贴年画，杀猪走油吃年糕，穿新衣放鞭炮，处处都充斥着年的味道，是儿时最美的时光。
现在人们的生活日新月异，想吃什么就买什么，想穿什么就马上穿上。不需要等待煎熬，不需要只有过年才可以吃到肉馅饺子，只有过年才有新衣服穿。相反，人们现在更注重的是传统文化的传承。
我们大连地区，过年最能体现年味道的是，陪父母吃顿团圆饭，门上贴福字，买块豆腐和***一起蒸锅包子寓意年进斗福和百财，蒸锅枣馒头和粘豆包寓意早发和步步高。特别吃团圆饭时，不能少的一道菜，是用海鲜杂拌做的一道名为全家福的菜。
最盛行用微信送上新年的祝福。
现在过年感觉没有小时候那么热闹了，现在外出打工的人群有的春节回老家过年，有的不回。
我们这里进入二十三就是小年了，晚上炕火烧，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七杀鸡，二十八杀鸭，二十九去灌酒，三十贴人也就是贴年画。三十晚上是熬年年轻人晚上不休息可以玩到第二天早上。大年初一就去同村的长辈家拜年了。这就是我们这边的过年习俗和你们那边一样吗？
大家好！今年的春节越来越近了。给大家分享下，我这边的年味。
从年廿四开始，送灶君
北方有腊八节，广东没有，却有送灶君。传说这一天灶君要回天庭向玉皇大帝汇报这一家人过去一年的种种，所以要供奉美食，尤其是放甜的食品贿赂他，如糖、甘蔗、柑、红枣，让灶君多讲好话。
年廿五，办年货
送灶君后家家户户开始办年货。以前都是家庭主妇制作贺年糕点食品，例如油角、煎堆、年糕，在制作的过程很谨慎，不能说不吉利的话，所以一般不让小孩参与。但现在越来越多都是***买年货了。
年廿八，洗邋遢
年廿九，责年
责年是指买耐放的食物准备在过年期间享用，通常选择好听吉利的食品，如葱、芹、蒜、鲮鱼。葱，芹，蒜都要留根，象征有头有尾。这三种蔬菜都谐音“聪明”，“勤力”，“精打细算”，鱼则取其“年年有余”的意思。
年三十，庆团年
