摘要：
“道”通往何方，兼论儒家的爱是否有差等？魏无羡穷奇道截杀台词？旧时建筑房子上梁有什么禁忌和习俗？“道”通往何方，兼论儒家的爱是否有差等？大部分的社会学说包装宗教，伦理，西方社会博爱... “道”通往何方，兼论儒家的爱是否有差等？
大部分的社会学说包装宗教，***，西方社会博爱论，儒家思想等等，都将仁***爱作为主体，其实这都是理想而已，记住仅仅是理想，最终不可能实现，但却可以用以维持统一社会思想和與论.......
道通往哪里
道通往本性，通往觉悟，通往心安，通往光明，通往智慧，通往爱，通往个人的安身立命，通往社会的天下大同。
儒家的爱是怎么样的
儒家的爱，是平等性与差等性的辩证统一。
所谓平等性，就是仁者证悟与天地万物一体同仁之境，知道生命的良知本体都是同源平等的，从精神的思想本源上看待任何人都是没有差等分别的。仁者爱人，***皆可成尧舜，就是从这个一体平等本性上而言的。
所谓差等性，就是仁者笃行务实，知道在现实社会中，每个人的因缘及其行动开展，是有***关系次序与心性本末次序之分的，且心性本末次序大于***关系次序。
何谓心性本末次序，比如在仁情之公私上，公先于私；在义理之宜违上，宜先于违；诸此类推。
道在隐世，儒家济世，儒家的终极梦想是天下大同，建立大同世界，克己复礼。孔子讲仁义，心中有仁义之心，只有身份的出身的高低，没有爱的差别。或者用孟子的话来讲，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这种大爱，没有等差。
魏无羡穷奇道截杀台词？
穷奇道劫杀
世与戏同啊
——"离经叛道？离的是哪本经？叛的是何方道？"
“穷奇道劫杀，截的是谁，杀的又是谁？主谋者是谁……”
“所有人都巴不得我死，都恨我唾弃我的时候，你却是唯一一个，站在我身边的人”
“离哪本经，叛何方道”
“我魏无羡想杀谁，谁敢阻拦，谁又能阻拦！！”
“管他熙熙攘攘阳关道，我偏要一条独木桥走到黑”
“蓝忘机，你非要在这个时候跟我过不去是吗”？
旧时建筑房子上梁有什么禁忌和习俗？
过去农家建房视为一件喜事，而“上梁”的那天是招待亲朋好友“办酒”的日子，这套程序有很多讲究，包括两大阶段。一是暖梁阶段；二是上梁过程。
暖梁”阶段
暖梁是在上梁的前一天晚饭后进行。首先在未建成的新房堂心，摆两条长凳子，再把“中梁”架在万字糕上，然后中梁两侧分别系上红绿布条，红布在大边，绿布在小边，一般东为大，西为小，再在中梁的正中间栓一朵花，红布做成的大红花。
“暖梁”开始，东家（房子主人）点燃炮竹，然后在中梁下方点燃芝麻楷以暖梁。这时候木匠师傅开始唱诵：
炮竹一放笑嘻嘻，文站东来武站西；
文武百官二面站，子孙后代穿朝衣。
五月十三发大水，柏木飘荡到故乡；
鲁班师傅打马过，闻见路边柏木香。
鲁班师傅下马看，四条金龙九丈长；
头条金龙做宝柱，二条能做紫金梁；
过去的农村地区，建房子可以说是一件大事(对现在来说也是大事)，从选址到动工，再到完工，里面有诸多的程序和讲究的。尤其房子上梁，更是注重仪式，其实是一个求吉，祈福的过程，希望房屋永固，平安长久，家庭和睦，子孙满堂。
根据记载，我国的建房上梁的仪式始于魏晋时期，至明清时已经遍及全国各地。再过去的农村建房上梁流传下来的一些俗语:“建房上梁，家中兴旺，建房无梁，人丁不旺”，“上梁不正下梁歪”，“房子上梁犹如人之加冠”。可见“上梁”对于一个建房子来说的重要性。
农村建房上梁的讲究:
1，时间
为了图个吉利，上梁是要选日子和时辰的，日子一般都是按照农历含六，九的数字，时辰一般都会选在中午。因为房梁都是提前选好的，在过去没有起重设备，要把一根重百斤的房梁送到几米的高空，还是有一定的困难的。所以选日子和时辰，不止是对东家的一种祝愿，也是对施工人员的人身安全和顺利进行的一种祈愿活动。
2，举行仪式
在正式上梁之前，房主要提前进行祭祀。在房梁和门窗上贴上用红纸写的对联，房梁上一般贴的是“青龙扶玉柱，白虎架金梁。”横批为“上梁大吉”。然后在正门前设立香案，摆上果品，房主毕恭毕敬地燃香，叩拜，燃放鞭炮。然后，上梁才正式进行。
3，延伸
古代建筑房屋时，在上大梁以前，要举行一种诵唱“上梁文”的仪式，以祈求根基牢固，诵祝房舍平安长久。
古时延续下来的一些传统习俗随着社会的发展科技的进步，虽然没有以前那么盛行，但也没有完全消失，其中的一些传统的习俗还是被传承了下来。所以我们对于传统习俗，好的方面要继承，不好的方面就摒弃，去其糟粕，留其精华。
