摘要：
阳春白雪为什么会曲高贺寡？阳春白雪为什么会曲高贺寡？最早，“阳春白雪”和“下里巴人”是春秋战国时期楚国的两个歌曲名，后来逐渐演化为“阳春白雪”指高雅艺术，“下里巴人”指通俗艺术。那... 阳春白雪为什么会曲高贺寡？
最早，“阳春白雪”和“下里巴人”是春秋战国时期楚国的两个歌曲名，后来逐渐演化为“阳春白雪”指高雅艺术，“下里巴人”指通俗艺术。那么，为什么阳春白雪和者必寡呢？我认为：
第一，能够接触、学习“阳春白雪”高雅艺术的人相对较少；
第二，能够熟练掌握“阳春白雪”精湛技艺的人相对较少；
第三，能够理解、懂的“阳春白雪”高雅艺术并能产生共鸣的人相对较少。
既然学习、掌握、懂的“阳春白雪”的人都少，结果必然是“阳春白雪和者必寡”了。
《阳春白雪》是春秋时期晋国的“乐圣”师旷所作。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”阳春、白雪后传入楚国：在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。“下里巴人”原指战国时代楚国民间的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。
简单来说阳春白雪大体上类似于古曲古诗，曲调高雅但不够通俗易懂；下里巴人类似于流行歌曲，虽然流行但格调相对偏低。那么究竟孰优孰劣呢？对此早在抗战时期我国伟大领袖******就曾有过总结。
抗战时期在艰难的战争岁月里中国人民也没有放弃对美好生活和美丽艺术的追求与向往，大量文学家、音乐家奔赴中国革命的圣地延安，正是在这里光未然和冼星海合作分别创作了《黄河大合唱》的歌词和曲谱。******曾亲自接见这些文艺工作者并主持召开了延安文艺座谈会，在会上***如此总结道：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
1956年在***中央政治局扩大会议上***又针对新中国成立后的科学文化工作提出：应当在艺术问题上“百花齐放”，学术问题上“百家争鸣”。事实上***针对文艺工作所指出的这两点总结是相当经典的：阳春白雪固然高雅，然而曲高和寡，对绝大多数而言可能更喜欢更愿意接受一些通俗易懂接地气的作品；下里巴人虽然显得土气俗气，但有时恰恰是这种最贴近人们生活的作品最能打动人心。
人类社会充满形形***的人物，各个层次不同的需求，行成不同的修养德行，产生五彩缤纷的文化，各种存在就有其土壤和合理性。
海鱼只能畅游于大海，河鱼只能生存在淡水河中。
有人享受葡萄美酒夜光杯，有人畅饮于二锅头来对瓶吹。
适合自己的，才是最好的。阳春白雪，自有欣赏之人；下里巴人，自有传唱之处。
谢邀。（应是此：和，非彼：贺）
……街坊古传：阳春白雪，常是与：下里巴人而相对的一对成语并且与第三句：曲高和寡同出于一篇古文。这三条成语同出于古文：对楚王问。原文摘来：……宋玉对曰，……客有歌于郢中者，其始曰（下里），（巴人）国中属和者数千人……其为（阳春），白雪。国中有属而和者，不过数十人。……是其曲弥高，其和弥寡。…………以上是古文：对楚王问，当年与屈原齐名的宋玉在回答楚王问题时拿了：阳春白雪与：下里巴人歌曲的对比。用听众理解并会随之和唱人数多少之事来讲分析：大众通俗与小众艺术圈子之差异，有些不通俗艺术品会是曲高和寡的。对于艺术的曲高和寡并不仅存在于当年战国时代：楚国。就在当下中外艺术圈中，有许多非大众通俗，前卫学术性超前的艺术作品，尤其是许多半疯半魔的学院艺术家艺术品，也是有：曲高和寡的。一些非大众通俗的油画，雕塑，前卫音乐，戏剧，诗歌，会在半疯半魔艺术家手里出现探索实验性手法与风格，与大多数人传统审美风相违背甚至于冲突，让人产生距离感，莫生感。艺术品分普通，通俗类，即下里巴人类。也有许多艺术品：属阳春白雪类，让人较有莫生感距离感，阳春白雪曲高和寡主要原是普及成度低，且学习入门门坎有点高与复杂。要有系统学习长年有好师傅传帮带，并且学习者要勤奋与有天赋。（简单比较如：二人转与芭蕾舞之差异）。艺术品是分圈子和极赋艺术家的个性化。（虽然艺术学院前卫艺术品很极赋个性，远离大众，但有一些在世界艺术圈里是有一定学术研究价值与名气的）
