摘要：
你怎么看学习成绩差的孩子？长大了能干什么？还有出路吗？好诗是用格律作出来的还是用情感作出来的？有多少格律不匀称的古典名诗？你怎么看学习成绩差的孩子？长大了能干什么？还有出路吗？无数... 你怎么看学习成绩差的孩子？长大了能干什么？还有出路吗？
无数事实证明，学习成绩好不好并不是个人前途的决定因素。一个人末來成功与否，在道德良好的前提下，百分之二十由智商决定，百分之八十由情商决定。人类有八种不同智力。如语言智力，数理逻辑智力，音乐智力，空间智力，身体运动智力，自我认识智力，人际关系智力，自然观察智力。作为父母，要善于发现和找到子女的智力因素，因势利导，让他向自己的智力优势发展。千万不要因为孩子学习成绩一般而否定孩孑的未來发展。
孩子学习成绩差长大能干啥？
我信奉“一棵草一滴露水，一个人必有人生路”的人生真谛。
国家就是一个大家庭。既需要科学家、工程师，也需要各行各业的建设者。有了三百六十行，这个“家”才会和谐，事事有人做，样样有人管，才会健全健康更发展。
科学家、工程师是少数，各行各业有素质的劳动建设者是大多数人。“东方不亮还西方亮”呢，是劳动都光荣，建设祖国只是分工不同。只要孩子有抱负，学会自己的一己之长，将来同样可以施才华，同样可以出壮元。读书时学习有些差，我们可以在战略上“蔑视”它，但在战术上还要重视它。这个重视，就是家长要占在孩子的角度，鼓励孩子尽可能多学一些科学文化基础知识，尽力阳光正气茁壮成长，尽量发展自己所长，这可是家长您的责任哟。
可以这样说:大多数学习成绩不好的孩子，都具有高智商的领导力，也许孩子学习成绩不好，甚至不愿意上学了，并不能说明孩子的智商不够或者说孩子以后就没有前途了，这种认识是不科学的也是不理智的。世界上有无数个专业技术、行业和领域，每个专业知识和领域都需要不同的人才，如果一个行业或者领域都是管理者，那么谁来干活呢？
自己的孩子家长最清楚，培养孩子就是挖掘孩子的潜力和特长，而不是用攀比心理培养孩子，这样的话，会毁掉孩子的前途。孩子学习成绩的好坏，并不代表孩子有没有前途。也就是说:决定孩子前途的是孩子自己的兴趣与选择，家长的任何操心都是多余的，甚至会影响孩子的心态和选择。家长正确的引导孩子发挥潜力，鼓励孩子具有自信和选择，这是一个合格家长的基本责任。
孩子也很清楚自己的兴趣和选择，这是孩子本能的反应和选择，所以，学习成绩不好的孩子，肯定有其他的优点和特长，只要发挥孩子的个人优势就是一个有用的人才，家长不要顾虑太多！
学习成绩只是上学期间对人的一种评价指标，入了社会，评价指标就是动手能力人品，情商了，与成绩没多大关系。成绩差，只要努力，也会前途无量。
设想三种情况：
1.成绩差但考上了大学。
在当今高学历普遍都是的情况下，成绩差的孩子也可以考上一个三本大学，或者民办大学。有了基本的学历在手，有能力，有人品，有机遇，将来考公务员考老师考医生进入体制内，也是可以的。如果不进体制，有能力，有一技之长，也能打拼一番天地。
2.成绩差初中毕业入社会，要有一技之长。
这样低学历的话，最好选择学一门手艺，不要四处打零工晃荡。我的亲戚初中毕业，在广东老乡家里做学徒，学习了三年的铝合金装修，做得很不错。后来就回老家自己独立门户做装修，生意很好，现在做了大老板，拿下了某个门业品牌区域代理，很不错。
在湖南新化洋溪镇，家家户户学打印复印技术，在全国各地开了不少图文店，也算有一技之长。
相声演员岳云鹏学历低，也是跟着郭德纲做学徒学相声，最后有了一技之长，成为了明星。
学历低，走入社会大学一定选准一门适合自己的行业，找到真心对自己好的师傅，认真学手艺，最终也会成为某一行业的能手。
3.成绩差，找不到自己的道路，不断改行。
这个问题我觉得不应该由家长考虑，虽说养儿一百岁，长忧九十九，但父母替子女想太多，子女就会缺乏独立思考的能力。
现在的孩子学习差，最主要的原因是缺乏学习的动力，不明白为何而学。你说的出路，你该让他们体会生活的艰苦，一般学习差的孩子大多没吃过苦，不懂为何而活。即使学习成绩不好，只要孩子是懂事的，肯吃过苦的，以后绝对不会太糟糕，而作为家长不该怕让孩子吃苦，吃得苦中苦方为人上人，天将降大任于斯人也，必将劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
如果家长不舍得让孩子吃苦，还一味地帮孩子避免吃苦，这样的行为等同于在阻挡孩子成长的机会，没有得到很好的成长，又如何能在社会立足。
好诗是用格律作出来的还是用情感作出来的？有多少格律不匀称的古典名诗？
问题：好诗是用格律作出来的还是用情感作出来的？有多少格律不匀称的古典名诗？
格律诗只是旧体诗的一种，在有格律以前就已经有诗了，所以说诗好不好，格律并不是一个标准。在齐永明体以前，所有的诗都是古体诗（非格律诗），有了格律诗以后，诗人们也喜欢作古体诗，几乎每一个唐朝诗人都有古体诗传世。
例如杜甫的三吏三别、李白蜀道难、静夜思等等不胜枚举。
唐代的李贺和李白一样，更擅长写古体诗，李贺《致酒行》
至于情感，当然也是好诗的一种因素，但仅仅有情感也不能就保证是一首好诗。《诗·大序》曰：“
能感动人、引起读者共鸣的诗是好诗 。但是有的人写诗把自己感动得稀里哗啦，听众却不知所云。
古人说“文质彬彬,然后君子。”原意是,如果文***和实质相配合,就能做君子。作诗也是如此，不仅仅有实质和感情，也不能缺少了文***。重质轻文就如同说教一般，不如写一篇论文更直接。
格律不匀称的说法不太准确。旧体诗分近体诗（格律诗）和古体诗（非格律诗），在格律诗出现以后，确实有一段时间内有不少不标准的“格律诗”。
例如崔颢的《黄鹤楼》：
诗言志。志也就是意境，是诗作中所描绘的景物与所表现的思想感情融为一体，具有意与境谐，深邃幽远的艺术特征，能让读者产生身临其境，浮想连翩。开拓出了情景交融的诗意空间，这才是能引起人们共呜的精典诗作。
意境，就是诗的灵魂，也是诗的生命力。没有注入情感的诗就是无病呻呤，意境，就像一个人的灵魂，格律，就像一个人的服饰。没有灵魂的人无论穿多么华丽的服饰都是僵尸一具，殡仪馆的美容师能证明这一点。
格律不匀称的的古典名诗还真有不少。就说诗仙李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”不合律，只押韵而己。还有李白的《蜀道难》，杜甫的《望岳》，《茅屋为秋风所破歌》，陈子昂的《登幽州台歌》等。诗兴之所至，情之所至，随意渲泻，淋漓酣畅。情到深处，一咏三叹。这些诗让那些格律专家读了，一定会哭晕在厕所。但并不影响这些诗的千古传唱，格律专家们大多都己呜呼，这些诗并没有呜呼，却以独特的魅力世代相传。
让我们再咏几句名诗，看格律家能不能气活。
“呜呼，安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”
“君不见黄河天上来，奔流到海不复回。”
“噫吁嘘，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”
