摘要：
中国的古典文学包括哪些？学习顺序应该是怎么样的？中国传统节日顺序为什么这样排，有什么依据？练习传统太极拳的基本顺序是什么？中国古代建国的顺序？古代字体出现的先后顺序是什么？如楷书草... 中国的古典文学包括哪些？学习顺序应该是怎么样的？
诗是传统文学最重要的组成部分。诗歌起源于《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，是儒家经典“四书五经”之一。现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。主要使用赋、比、兴是诗的表现手法。《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句构成《诗经》整齐韵律的基本单位。
《桃夭》节选：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”
楚辞
楚辞是战国时期爱国主义诗人屈原，以楚国民歌为基础，***用楚国方言创作出了新的一种诗歌体裁。因《离骚》闻名于世，故也称为“骚体诗”。代表作有屈原的《离骚》《天问》《九歌》，宋玉的《九辩》等。
《离骚》节选：“芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
词是传统文学最特殊的存在形式。词原本是配以乐曲用来歌唱的歌辞，后渐渐与音乐分离，独立成一种文学形式。词有词牌名，如“念奴娇”“声声慢”“水调歌头”等，词牌名即是曲调的名字，后来成为词体格式的名称。不同词牌名代表着不同的填词格式，包括字数、韵律、句数等。
曲是继诗、词而兴起的一种中国文学体裁。曲大致分为两种：一种进入戏剧的唱词，是戏曲，或称剧曲；另一种是散曲。散曲，是由宋词俗化而来，配合音乐去掉撰写的歌词。有小令和套数两种基本形式。
我国古代把与韵文、骈体文等相对的散体文章称为“散文”。散文的形式主要有以下几种形式：
第一，先秦散文。先秦散文主要有历史散文和诸子散文。历史散文如《左传》，诸子散文如《论语》等
第二，赋。赋是一种介于诗、文之间的重要文体。注重铺叙和形容，在语言上讲究词藻的华美。代表作有司马相如的《子虚赋》《上林赋》，班固的《两都赋》，曹植的《洛神赋》，杜牧的《阿房宫赋》，苏轼的《赤壁赋》等。
第三，骈文。主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，故称骈体。在声韵上，讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。
小说一词最早出现在《庄子》，真正成为文体是从魏晋南北朝开始。魏晋时期出现志人、志怪***，如干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》。到唐代，出现唐***，相对于志人志怪***，篇幅变长，内容更加丰富，情节也更加曲折。元镇的《莺莺传》，李朝威的《柳毅传》等。
中国传统节日顺序为什么这样排，有什么依据？
一年十二个月，一月有两个节气，总共二十四节气。更准确的说，节与气是两个不同的概念。如正月立春为交节，雨水为中气。二月惊蛰为交节，春分为中气。依此类推，直至腊月小寒为交节，大寒为中气，一岁功成。
其中又以四立二分和二至为年中之重点。
四立即立春，立夏，立秋，立冬为四季之交。
二分即春分，秋分为春秋之临界。
二至即夏至，冬至为重中之重。
夏至一阴来复，阴气渐长，阳气渐消。
冬至一阳来复，阳气渐长，阴气渐消。
冬夏二至运转四时，此消彼长，方成一岁之功。
这是几千年的漫长时光逐渐形成的传统习惯，要问为什么？你去问老祖宗去！[笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭]
先来说节气，然后再说节日。
24节气，是中国农业文明了不起的成就，到现在也在发挥着作用。
一是中国历法很发达。我们现在的农历，来自夏历，不断完善，比较接近地球围绕太阳公转的规律，相对精确，在古代社会很了不起。
二是中国农耕文明。农作要适应天时，过了时节，作物成长和收成受影响。我们的先祖根据自然界的变化，观察摸索实践，把一年中的气候特征，总结成二十四节气。
三是节气是历法与土地、气候相结合的产物。至少掌握了东亚地区的自然状况，15天为一个节气，一年24个节气，什么节气做什么，十分准确。
二十四节气的顺序，是从一年的开始，根据自然变化和特点，用一个节气标识15天的特征，提示人们应该做什么，注意什么，形成很多农业谚语和生活准则，规划生产和起居。
说说我们传统的节日。
我们的节日和农业文明、节气有密切关系。中国传统节日是农业文化的产物，现在节日气氛不浓，是因为我们的生活，已进入工业文明和信息社会阶段，失去了农业根基。
春节是伟大的发明。农闲和耕耘之间，新的一年来临，利用这个节日迎春，祈祷和期盼好收成，同时一家人团聚歇息祭祖，春节文化形成。
元宵节是春节的延伸，通过闹灯会增添节日气氛。春节和元宵都有一定的文化内涵，限于篇幅，不展开。
中国传统节日形成，和二十四节气有关
24节气是我国农历中重要的24个日期。我们祖先把5天叫1候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气。 分别是： 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒 。 若按农历计算，各节气时间大至为如下： 立春 2月2-5日； 雨水 2月18-20日；惊蛰 3月5-7日；春分 3月20-22日； 清明 4月4-6日； 谷雨 4月19-21日；立夏 5月5-7日；小满 5月20-22日； 芒种 6月5-7日； 夏至 6月21-22日；小暑 7月6-8日；大暑 7月22-24日； 立秋 8月7-9日； 处暑 8月22-24日；白露 9月7-9日；秋分 9月22-24日 寒露 10月8-9日；霜降 10月23-24日；立冬 11月7-8日；小雪 11月22-23日； 大雪 12月6-8日；冬至 12月21-23日；小寒 1月5-7日；大寒 1月20-21日。 从二十四节气的命名和所在时段可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。而立春、立夏、立秋、立冬则反映了四季的开始。 小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气反映出了气温逐渐下降的过程和程度。 小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。 我国的传统节日有：春节、元宵、二月二（也称龙抬头）、清明、端午、七夕（也称七巧）、中秋、重阳、腊八等。这些节日大多和节气有关。当然节日的起源各自不同，但到了汉代，我国传统节日基本形成。
中国的农历是中国古代人民的智慧结晶，中国历史上一共产生超过102部历法，这些历法对中国文化与文明产生过重大影响。
因为古时候的中国是以农业为主，这些节气也是特别能指导农业生产的，什么节气可以种植了，什么节气该收获了，人们也把节气熟记于心了。
二十四个节气顺序：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
立春是一年的开始，从立春开始，天气一天天变暖。在中国传统历法中主要指按月球的月相周期变化来安排的历法，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的一种历法。
二十四节气最初是依据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”，每一旋转周期，始于立春、终于大寒。
西汉汉武帝时期将“二十四节气”纳入《太初历》作为指导农事的历法补充，***用土圭测影在黄河流域测定日影最长、白昼最短（日短至）这天作为冬至日，以冬至日为“二十四节气”的起点，将冬至与下一个冬至之间均分24等份，每“节气”之间的时间相等，每个节气间隔时间15天。
练习传统太极拳的基本顺序是什么？
太极拳是中国功夫普及程度最高的拳术同时也是实战高手最少的拳术现在陈家太极拳还有一定实战能力其他太极拳就很难说了这一切到底是谁的过错我的回答是一些太极拳前辈们大家知道太极拳成名是他们用真功夫打出来的可是他们很快发现当时中国没有电视搏击只是能打太极拳是无法生存于是很多人对太极拳进行修改在技术上一切搏击有关内容都没有了太极拳难度小多了你学这样太极拳可以有好身体可不能打是一定的不过一般人有几个人是用***吃饭这样好处就是太极拳世界大流行这是所有搏击术不能比拟的太极拳***发达了太极拳真功夫还有没有吗这些人是不关心的
我练习了一段太极拳，从我自身的经历说一下，一般老师先一招一式的教拳架，等学习完后再再次对拳架不规范的地方进行改正，等大家都学会了会教大家拧太极尺，抖大杆。期间还会教推手。太极拳主要是强身健体的，如陈氏太极拳注重联系的快慢结合，吴式太极拳适合体质纤弱的人练习，个人感觉吴式太极拳更适合养生。
中国古代建国的顺序？
中国朝代顺序表：夏、商、周[西周、东周(春秋、战国)]、秦、汉(西汉、东汉)、三国时期(魏、蜀、吴)、晋(西晋、东晋)、五胡十六国、南北朝[南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)]、隋、唐、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国[前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉]、宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清。
古代字体出现的先后顺序是什么？如楷书草书？
历史上楷书草书行书出现的顺序为：草书——楷书——行书。最早的草书出现在汉代，又称章草；楷书出现在汉末，行书出现在东汉末年。
1.草书形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。
2.楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模。”故名楷书。始于汉末，通行至现代，长盛不衰。
3.行书是一种统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。在汉末，行书没有普遍地应用。直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。
书法字体出现的历史顺序如下:
甲骨文（商）——篆（秦代）——隶、草（汉代、汉代的草书称为章草）——楷（晋朝、含魏碑）——行（晋朝）——草（晋朝、即今草）。
