摘要：
浩瀚书海，哪些书让我们受益，请各位朋友列书单？中国女性从哪个朝代开始裹足的？田雪松的书法怎么样？能否成为下一个田英章？浩瀚书海，哪些书让我们受益，请各位朋友列书单？我读书，我买书，... 浩瀚书海，哪些书让我们受益，请各位朋友列书单？
我读书，我买书，我有了许多书。
我说的书，不是为了某个具体目的而读的书（如为了考学校，为了职业的需求），而是为了生活与生命需要而走进我的书。
初次接触书，是“八个样板戏一个作家”的年代，也是没有辨别力的年龄，来到我手边的是《艳阳天》《金光大道》（浩然）和“红色经典”。凡是打仗的都喜欢，看热闹；凡事写工厂农村的都不大喜欢，也将就了。身在乡野，睁大眼睛也没发现埋变天账进祖坟的地富反坏右，也就意兴阑珊；也许别处是有的，也就想去他乡捉坏人。“诗意在远方”？偶然也有意外，一册竖排繁体的《西游记》，令我神游天外，也认得了繁体字，背诵了许多段落。多年后，我只读这种版式的《三国演义》。初，遇到的就是两卷本的纸张泛黄的竖排繁体。
出于兴趣，以汉语言文学做了职业。有两次震撼：一是《静静的顿河》，一是《边城》（小说居然可以这样写）。后来读《城堡》《百年孤独》等依然惊讶不已。
我虽看过几本书。如巴金的《家》《春》《秋》，写得比较感人动人，，，让我们大致了解当时的家庭等级社会及积极向上的年青一代的背景。
还看到过马识途，陈煤荒，峻青，冯德英，梁羽生，金庸，古龙，黎汝清，浩然等等作家的作品。
偶尔看到过译本***《高尔基》《母亲》《在人间》《钢铁是怎样炼成的》《悲惨世界》《三剑客》等等。
尤其是《瑞典皇后》这本书，里面的故事情结深深地震憾了我。
这是以拿破伦初恋时期的女孩名义写的一部自传体***。
通过***讲述了拿破伦的发迹史，及直到他的倒台。他的初恋情人是法国皇室绸缎商人的最小女儿黛丝蕾克莱蕾欧仁妮。最后阴差阳错地碰到强巴博蒂斯贝拿道德将军直接成了瑞典皇后。
***真实感人，由***让我有点熟悉了意大利的科西加，法国巴黎，瑞典的首都斯德哥尔摩等地名。
豆瓣评分较高的是（以下只是序号不是排名）
1、《百年孤独》
2、《如何阅读一本书》
3、《少有人走的路》
4、《乌合之众》
5、《追风筝的人》
6、《人生的枷锁》
7、《我的孤独是一座花园》
8、《不能承受的生命之轻》
9、《小王子》
好书，经典书，都非常多。我最喜欢读的都是文学***，推荐以下这些，希望能够帮到你：
01福楼拜《包法利夫人》
02玛格丽特米切尔《飘》
03艾米莉勃朗特《呼啸山庄》
04小仲马《茶花女》
05夏洛蒂勃朗特《简爱》
06张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》《倾城之恋》《第一炉香》
01毛姆
《月亮与六便士》
《面纱》
书不在多，重在吸收。除了一些名著必读以外，还很有必要阅读一些与社会接轨，与生活相吸的书籍。当你阅读完一本书之后，要看它能否指导你解决问题或是能否给予你思想上的启发，从而让你的心智越来越成熟。好书有《影响力》《少有人走的路》《人性的缺点》《金字塔原理》《沉默的大多数》《平凡的世界》《追寻生命的意义》《宽容》《西方的没落》《百年孤独》《人性的弱点》等。知识学海无边，学以致用是关键。
中国女性从哪个朝代开始裹足的？
裹小脚，对古代女性伤害极大，甚至不亚于“男尊女卑”带来的伤害。事实上，什么所谓的“三寸金莲”，让人想想都感到恶心，是一种严重扭曲的病态心理，深恶痛绝的封建恶俗。好好的一双美脚，非要把他缠裹至骨骼畸形才能称之为美，也不知是哪个病态儿想出的缺德办法，竟然还拿出来满世界推广。
——不用说，这肯定是当时的统治阶级出现了这么一些病态儿，伴随着层层官员的阿谀奉承、溜须拍马，只要皇帝喜欢，民间自然而然也去跟风，最终形成了大众审美观的改变，造成了女性在精神上身体上长期受裹脚迫害、自惭形秽的凄惨历史。
事实上，这么多年，考古家一直在研究，中国的“裹小脚”习俗究竟是如何兴起的？却一直没能找到唯一标准的答案。不过可以确定的是，这种“裹小脚”的审美观，一定是从宫廷传至民间。
说法一:上古时期
在古代神话传说中，已经有裹小脚的说法。传说大禹在治水时期，娶了涂山氏女为后，而这涂山氏女是狐狸精变的，其足小。又有传说商纣王娶妲己，妲己也是狐狸精变的，由于脚没有变好，便整天用布包裹着，宫中女子便开始模仿，形成了裹小脚的风俗。
不过，这些神话传说，也大多是后世编排，没有史料可考，因此不具备说服力。
说法二:隋朝时期
相传隋炀帝东游的时候，选中一个女子叫吴月娘，但吴月娘非常痛恨隋炀帝。因此，她让父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，将小刀裹在脚底。隋炀帝玩赏她的小脚时，吴月娘扯开裹布，取出小刀行刺。从此，隋炀帝便下令，日后选美，裹脚女子一律不选，于是民间裹脚之风盛传。
除了以上两种传说，还有说五代十国，由少数民族传入的，也有说唐朝时期兴起的。但这些说法均无可靠史料证实。
——真正有迹可考的是宋朝！
最早的传说是从商纣王就开始了。说艻妲己被九尾狐吃了，变为妲己模样嫁给纣王，因狐狸脚小，故令天下妇女裹成小脚。这只是个传说。至五代末，南唐后主李煜专宠一个叫窅娘的妃子，此妃子脚小，故宫中嫔妃都争相习仿，兴起裹小脚的习俗。但这历史上沒有记载。但绝对在明代以前的宋朝，应早就有裹脚的风俗了。因为明洪武朱元璋的马皇后是没裹过脚的，一双大脚。因是皇后，一直不愿意让人看到她的大脚，而人们对她独有的大脚十分好奇。有一次，马皇后坐轿从大街上经过，一阵风吹起了她的轿帘，把马皇后一双大脚露了出来，被人们看到了，这就是“露马脚”一词的来历。古代妇女裹脚，把脚裹得又小又短又圆，因像莲花，故女人的小脚又称“三寸金莲”。
中国女性裹足始于宋代，止于民国时期，有将近1000的时间。
据说，在五代十国后期，南唐末代君主李煜喜欢看供宫女舞蹈，有个宫女将足用布缠绕起来在一个莲花背景台上跳舞，很受他喜欢，渐渐地，其他宫女也效仿起来。南唐被宋朝灭亡后，女性缠足先是从王公大臣的府上流行开来，可能是这些大臣中，有南唐的旧臣，这些人喜欢看缠足的女性跳舞，并把它当做一种有地位的象征，府中的妾与仆女，投其所好，也开始裹足，渐渐地，这种风气就传到了民间。
到了清代光绪年间，慈禧太后曾在1902年和1905年先后两次颁布劝禁缠足谕旨，但由于惯性，民间女性裹足一直到民国时代才逐渐停止。
起源于何时，这个大概已经无从考证了。有的说是五代时期，也就是那个南唐后主李煜，亡国奴。虽然很有才华，但是做皇上就是很不称职了。基本兴盛起来应该算是从宋朝时期吧，文人比较多喜欢出怪，搞了个存天理灭人欲。严重压制人们思想，同时妇女的地位也是急剧下降。在之前像唐朝或者其他朝代女士还是比较开放的，死了丈夫也可以再嫁的。后来就要搞什么守寡立什么贞洁牌坊。可以肯定的是隋朝应该没搞这一套，不然人家花木兰怎么代夫从军呢？
现代学者考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。 元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者，可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。清朝其实顺治和康熙都希望废除裹足的这种不良的嗜好，但是这个风气太盛，废不了。真正意义上的废止应该算是新中国成立以后吧，在之前虽然有不同程度上的成果，但是依然还是有这种习俗存在的。一般一些老人可能80岁以上的可能知道这些事情的。
这个东西是一种变态的不好的这种嗜好，这个风气也是给社会广大妇女带来了不好的影响，。
妇女缠足作为一种陋习，在我国大约存在了近千年的历史。纤纤金莲，伴随着亿万妇女的血泪，虽已成为历史，但这一颓风败俗，使一代代妇女人为致残，其时间之久，地域之广，遗害之大，乃至移风易俗之难，实为一种令人不可思议的特殊社会现象。
妇女缠足这一陋习，究竟始于何时？对此，众说纷纭，莫衷一是，但主要有几种说法。
1、妇女缠足始于南朝者
这种说法主要根据《南史》载齐东昏侯为潘贵妃“凿金为莲花，以帖地，令潘妃行其上，曰‘此步步生莲花也。’” 认为此乃缠足之滥觞。但是据《宋书·五行志一》载：“昔初作履者，妇人圆头，男子方头。圆者顺从之义，所以别男女也。晋太康初，妇人皆履方头。此去其圆从，与男无别也。”这一记载，成为反唐以前缠足说者的重要证据。还有人对鞋之演变作了考证：“履也，展也，易也，屐也，四者小异而大同，古男子妇人共之，盖其形制不甚悬绝，自唐宋五代缠足，遂专以弓鞋属之妇人，而履、展、屐皆归之男子 …… 秦汉六朝语利履、玉屐、鸾靴、金华、远游、花文、重台诸制、并男子同, 无一及于弓纤者, 当时妇人足可概见，虽凤头、牡丹等号，类今女子所为，然率是履上加以文绣、花鸟, 作此名耳。”以此可证六朝妇女是无缠足之习的。
2、唐代说的争论
认为唐代已有缠足之习者，主要根据是杜牧诗：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。” 又大历中夏侯审《咏被中睡鞋》诗：“云里蟾钩落凤窝，玉郎沉醉也摩挲。”认为此可为唐人缠足之证。对此，很多人又举出大量唐代诗文言足履者，以说明唐代妇女无缠足之习。也有人从唐代画像上作考察，如明代沈德符虽主张妇女缠足始于唐中叶，但他根据所见唐代画像证以唐代前期是绝无缠足之习的：“余向年观唐文皇长孙后绣履图，则与男子无异，友人陈眉公、姚叔祥，俱有说为证明。又见则天后画像，可见唐初大抵俱然。”
3、五代说
持缠足始于五代说者主要依据《道山新闻》和《墨庄漫录》二书所记。《道山新闻》载南唐李后主宫缤，纤丽善舞，后主作金莲高六尺，饰以宝物，令官娘以帛绕脚。纤小屈作新月状，素袜舞云中，四旋有凌云之体态。唐编诗：“莲中花更好，云里月长新。”很多人认为, 此乃缠足之滥觞，“由是后人皆效之，以纤小为妙，以此知札脚自五代以来方为之。”同意这种观点的人较多，虽然也有人持不同看法，但大多数人认为，缠足之始，最迟是不晚于五代的。
有此可以得知，不知缠足起于何时，但不迟于五代，且成俗于南宋。
本回答参考李凤飞、幕鸿昌的《中国妇女缠足与反缠足的历史考察》，图片来源于网上。
田雪松的书法怎么样？能否成为下一个田英章？
我是一人。目前看来还没有青出于蓝而胜于蓝。
田雪松，字中岳，1***8年[_a***_]天津，毕业于北京大学。
田雪松10岁至20岁间，在国内外多次书法大赛中屡屡获奖。
田雪松是田英章的儿子，不管你喜不喜欢，田英章是当代争议最多，影响力最大的书法家。
田英章的字有一种神奇的力量，我们现在一旦学习楷书，如果还是欧楷，你会不自然的越来越像田英章的字。
甚至田英章的哥哥田蕴章，有时候都会写得和田英章很相似。下图田蕴章《每日一题，每日一字》。
田雪松极有可能是下一个田英章，因为小田的血管里流淌着田英章的血，因为小田的书法由田英章亲手传授，因为小田的商业模式完全沿用田英章的商业模式。
毫无疑问，田英章是书法界的商业奇才。他将书法训练程序化，他***用封建门徒制度，他嫁接商品直销模式。
于是，他被包装成与“二王”齐名、完全超越欧阳询的***；于是，他在全国30多个城市以***的形式设立书院，广收门徒，大力打造“田英章商业帝国”。
田英章现象，一方面说明喜爱书法的人众多，另一方面也说明书法欣赏能力的普及任重而道远。
愚民不是田英章的首创，但书法愚民绝对是他的发明。而田雪松的出现，让人对这种愚弄大众、误导大众的现象更多了几分担忧。
会不会还有“田小松”的出现？
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