摘要：
八大样板戏是哪几个？郭德纲的表演与主流相声界的表演有何区别？八大样板戏是哪几个？众所周知，邮票是国家的名片，还具有历史档案的功能，“八个样板戏”的说法就跟这套文5邮票有关。1967... 八大样板戏是哪几个？
众所周知，邮票是国家的名片，还具有历史档案的功能，“八个样板戏”的说法就跟这套文5邮票有关。
1967年5月9日至6月15日八个样板戏同时在北京上演，对样板戏的宣传登峰造极。
在《人民日报》发表的社论《革命文艺的优秀样板》中，这八个样板戏分别为：《智取威虎山》、《海港》、《红灯记》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》、《红色娘子军》、《白毛女》及交响音乐《沙家浜》。
“样板戏”的数量正是在这一时期被确认为“八个”的。
特别是1968年文5《***的革命文艺路线胜利万岁》的发行，新华社在2月2日配发了一篇报道，副标题是“邮电部为八个革命样板戏的诞生发行一套纪念邮票”，“八个样板戏”的说法已经很明确了。
样板戏是指"***"时期被树立为"革命样板戏"的以戏剧为主的二十几个舞台艺术作品的俗称。
八大样板戏分别是京剧《智取威虎山》《海港》《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《龙江颂》，芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》。
虽然样板戏红极一时，倍受推崇，人们却普遍不知道它实际上至少有二十多个。因为，"八个样板戏"和"八大样板戏"等词，甚至比"样板戏"一词更加流行。
郭德纲的表演与主流相声界的表演有何区别？
早期的草根郭德纲确实不被主流相声界承认，但是对于今天的明星郭德纲，主流相声界很愿意承认。那么为什么还会有这种议论话题出现？因为今天的郭德纲不需要别人的承认。
郭德纲的早期创业很艰难，没钱没人没地位，同时由于行业的不景气，当时的“北京相声大会”很难请到有实力的演员参演。张文顺就出主意，与其花钱请人不如花钱培养人，所以“北京相声大会”也更名“德云社”，开始了“云鹤九霄龙腾四海”的人才培育。
但是北京的曲艺市场就这么大，张三多吃一口就意味着李四少吃一口，所以北京曲艺界对德云社的态度就是围剿分化。外部***用围剿，拉低市场的票价，增加班社经营难度；内部***取分化，将你培训好的人才撬走。于是只要退出德云社的人才，马上就会被组织认可，评级頒证不亦乐乎。
德云社经历风波不断，郭德纲也是话题负面缠身，经过了二十年辛苦经营，德云社已经成为行业翘楚。在很多年轻人心中，德云社就代表着相声，再进行打压已经没任何必要，所以准备安抚招安，主流相声界也尝试伸出橄榄枝希望修好。
去年德云社做了日本相声商演以纪念中日邦交55周年，日本邮政还出了德云社主题的纪念邮票。有曲协领导看中了其中的政治利益，托人给郭德纲带话，希望德云社能宣传此次商演是由曲协促成，愿意另派老艺术家站台助威，而且还许诺郭德纲一个名誉***的职位。但是郭德纲拒绝了，并且声明自己只是民间普通艺人，高攀不起……。
所以说，以郭德纲这样的性格不被排挤才是奇怪的事，更何况他已经过了需要别人认可的境界。
第二个问题，他和主流相声界有什么区别？
其实很简单，德云社是以现场表演为目的的相声；而主流相声界是以上电视节目为目的的相声。
电视相声是主流吗？一百年前有电视吗？相声本来就是存在扵民间基层的***，你非要说是如何高雅，不俗，岂不是搞笑？每一个从基层打拼上来的人一旦富了、贵了，就打算美化自己过去的出身寒微，这不是高雅人的气度，反而是一种自卑感作祟！现在你说相声要反三俗，要高雅、要教化万民，我只想反问一句：你凭什么？你有什么能力教化百姓？凭良心说，我们看过主流和非主流相声的水平，你们主流派侭是一些滥芋充数之徒，文化水平比非主流的郭德纲的差距真是不可计数！算了吧，以你们的文化水平能有如今的地位应该是暗自窃喜了，就别以为自己是官大学问大！
