摘要：
古代有胖子吗？有的话，他们是怎么减肥的？用旗袍做女生校服，马褂做男生校服，这是不是传承中华文化的最佳方式？你怎么看？真实杨贵妃身材修长，体态轻盈，为何会成为胖女人？古代有胖子吗？有... 古代有胖子吗？有的话，他们是怎么减肥的？
毫无疑问，古代肯定也有胖子。
虽然，那时候生产力低下，各种物资都比较匮乏，但这对于那些特权阶级来说，根本不算事。普通老百姓虽然大都都在温饱线上挣扎，但他们绝对不差吃的，生活习惯比较安逸点的人，胖子估计也不少，比如一些纨绔子弟。
虽然，古代也有胖子，但他们应该没有减肥的意识！原因主要有以下几点:
古代人不会以胖为丑，甚至认为是富态美，是有福之人。
古代人意识不到肥胖对健康的危害，他们不知道“三高”为何物，衣来伸手饭来张口的特权阶层更不会体会到胖子的苦。
古代人的意识里，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也！”，所以他们没有甩掉身上一身膘的意识。
最后，友情提示一下，古代人减不减肥，与我们没有半毛钱关系，八卦之余，有减肥需求的朋友还与努力，加油吧！
（文中图片参考自网络，如有侵权并非本意，还请及时联系删除。）
用旗袍做女生校服，马褂做男生校服，这是不是传承中华文化的最佳方式？你怎么看？
不适用，还有点儿反人类！旗袍就算改良了做宽松了瘦小的穿着累赘，胖的又活动不开，难道还叫人扶着胖子啊！个人觉得汉服改良可以考虑！马褂怎么说呢？只是中国文化的满族部分时间文化的缩影，不合现在快节奏的主流文化！
中华文化需要传承，已经出现断层，再不传承断层会更加严重。但是用旗袍、马褂来做校服，并不就能传承文化。文化传承岂能靠穿一件衣服就可以的？这也太简单，太世俗，太武断，太随意。
旗袍、马褂主要属于民国时期服饰，尽管旗袍、马褂来源于清代，进入民国已经汉化，成为民国代表***饰。如果对于中国传统服饰进行筛选，谁能作为代表，女装可以是旗袍，男装可以……。但是这两种服饰在同一时间，同一场合下出现，风格完全不同，无法融合在一起。因此，试图用一两款服饰来概括中国文化，中国服饰，非常困难。也可以说，服饰可以传承文化，但是并不是最佳方式。
服饰具有鲜明的时代性，曲裾展示在秦汉，褒衣博带出现在魏晋，襦裙诞生于隋唐，补服鼎盛于明清，每一个时代都有代表***饰，有其产生的条件，换一个时代看看，把曲裾移植到明清，将补服穿越到秦汉，都会有突兀的感觉。
时代在进步，服饰在发展，你不能要求今天骑着单车健身的人穿着大袖袍，他运动不起来；也不能要求洽谈国家贸易的官员，戴着乌纱帽、穿着补服，他也威风不了。也就是说，时代发展了，环境变化了，服饰需要随之变化。传统服饰可以复原，可以在特定场合、特定活动中穿着，但是不适应全民推广。
至于旗袍、马褂做校服，在21世纪并不合适，回归民国没有可能，也不现实，尽管民国高等教育很发达，很有成就。我们应当学习民国，甚至古代教育中的长处、优点，而不是形式的回归。
旗袍紧身漏大腿 适合学生吗！？为了女学生的安全想一想好吗。旗袍和中华文化挨不挨着心里没数吗？ 哪个古代典籍 要女人露成那样了，那是民国时期 洋裁缝设计的 租借取悦洋大人用的。
你还有审美吗？***？拿什么脸提出这么恶心人的问题？要穿你们满人穿去。你们满服丑是公认的，还要让其他民族的孩子和你们一起丑?要真拿民旗服饰作校服，女生穿汉服袄裙最美，男生汉服上裳下裤，这才是正常审美
我不明白为什么旗袍马褂在你心里会是传承传统文化的载体，旗袍马褂本身是满族服饰，清朝是强制从肉体和文化上消灭了汉族衣冠后的替代品，就算你说的是民国时期的旗袍，不否认很美观，有东方女性的魅力，可那也是民国的流行服饰，很传统服饰关系也不大啊，更不要说文化的载体了
真实杨贵妃身材修长，体态轻盈，为何会成为胖女人？
环肥燕瘦，其中“环肥”就是杨玉环，而“燕瘦”指的就是能作掌上舞的赵飞燕。赵飞燕的“瘦”是人尽皆知的，不超过80斤的大长腿，即使在今天看来也是“瘦”的非常。但杨玉环真的有“印象中”那么肥么？
关于唐朝所留下来的诗篇中涉及杨玉环的不少，但大多是形容她的美，而不是她的身材。关于杨贵妃的身材，虽有提及，但都是一笔带过。
杜甫的《丽人行》：态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
安史之乱之后的白居易《长恨歌》中也有写道：
芙蓉如面柳如眉~侍儿扶起娇无力~太液芙蓉未央柳，看着这三句话，怎么也不能和一个大胖子联想起来。所有句子中充满了纤细娇弱的范儿，跟当今主流的审美比较契合。
五代人和宋人所修的《新唐书》和《旧唐书》的“杨贵妃传”中也只是用“姿色冠代”“资质丰艳”等语焉不详的词汇来描绘，难道“丰”就是指大胖子么？
而唐玄宗为太子选妃时也明确提出需要合“细长洁白”，和前朝审美一致，就是今天所说的“白高美”，唐玄宗的爱好可见一斑，既然如此，那么能歌善舞的杨玉环根本不可能是一个200斤的大胖子。
虽然有个词语叫做“环肥燕瘦”，但《长恨歌》中对于杨贵妃体态的描绘也有一句“侍儿扶起娇无力”。大多数人都认为唐玄宗的杨贵妃是个十足的胖美人，然而实际上唐朝人从没说过杨贵妃胖，这种误会都是五代两宋之后才开始的。
唐朝所谓“以胖为美”并不准确，杨贵妃也不是个胖子：
说起唐朝的女子，很多人想都不想就会说是“以胖为美”。然而实际上，唐朝前期、中期与后期的审美都是不同的。在唐朝前期，仍旧以体态轻盈身形削瘦为美，从高祖朝、太宗朝、高宗朝等时期的唐朝画作中，女子的形象可以很明显看出。
比如著名的《步辇图》中，围绕在太宗李世民身边的宫女们，一个个也都是体态婀娜轻巧玲珑的样子。
进入高宗朝后期，尤其经过武则天之后，唐朝逐渐进入盛世，当时唐朝实力强大经济繁荣，似乎所有的东西都以“大”为主，显示出一股***盛世的气象——玄宗朝的***盛世时期，唐朝国力达到了顶峰。
当然，这个时候唐朝的审美观念与初唐的确有很大的不同，女子们追求丰腴之姿，也显示了当时的丰饶富足。杨贵妃生活在这样的时代，难免让人会对其形象进行各种联想。
但丰腴和肥胖，从来都不是相同的概念，但是在我们看来优雅委婉的古人，应该不会用“肥胖”这样形容词，以为丰腴就是胖。
今人并没有见过杨贵妃，甚至马嵬坡之变后杨贵妃下落如何都尘埃未定，对于杨贵妃的形象都只能从当时的各种文学作品与美术作品中寻找一些蛛丝马迹。
实际上，唐朝时期杜甫等人对杨贵妃的各种描述中，杨贵妃都只是体态丰腴甚至窈窕的美人，该有肉的地方有肉，该瘦的地方就瘦。至于后世对于杨贵妃是个胖美人的说法，都是从五代两宋时期开始的。然而尴尬的是那时候的人压根儿就没见过杨贵妃。
尤其众所周知，两宋以清瘦为美，相对于当时的审美观念，丰腴美人杨贵妃的确是有点胖了，结果这种说法也就流传下来，把杨贵妃的形象给完全固定住了。
同时，喜欢汉服的朋友对于唐朝最流行的服饰襦裙并不陌生，这种汉服的款式有个特点，一般来说也的确是需要比较丰满的体型才能穿得好看，这也是唐朝仕女图中的主要形象。
到此，[_a***_]就是小编对于胖人古典舞服装搭配的问题就介绍到这了，希望介绍关于胖人舞服装搭配的3点解答对大家有用。
