摘要：
皇帝身边的宫女晚上都做些什么？你怎么看中西方性文化之间的差异？一代女宰相上官婉儿惨遭“墨刑”之苦后，如何应对的？皇帝身边的宫女晚上都做些什么？也没啥，宫女有些是要值夜的，没活的就和... 皇帝身边的宫女晚上都做些什么？
也没啥，宫女有些是要值夜的，没活的就和身边的人玩牌啊，也会赌，而且古代天黑后没啥***活动的，那时候基本都是早睡，要不然就找太监对食，至于说找侍卫私通，那要看哪个朝代，明朝是不可能的。
故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
在外人眼里，她们是依附于皇室的奴婢，但这种寄生生活是她们选择的吗？
她们身在天下繁华的中心，满心却是凄凉。
一个个日日夜夜，更迭的不止王朝社稷，还有她们的青春。
但又有谁在意呢？
不论在哪个王朝，她们都是宫女，连名字也不配留下。
宫女，古代帝王制度下的产物。古代女子只要成为宫女，一进宫门深如海，古代对于女子来说有多种束缚，性是不能说的秘密。更何况是皇宫中的那些宫女了，唯一的男性还要被后宫的嫔妃们争抢 这些宫女进宫时大都情窦初开，正是女子怀春的大好年华，对性生活有着强烈的渴求。
一，如花似玉的宫女解决***找太监相互慰藉，和太监结成挂名夫妻，借以得到感情上的安慰，这种情况叫做 “对食”或者“菜户”;
二是以手或工具自行解决;至于啥工具这里不便细说，
三是搞同性恋。在中国古代，女同性恋多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足，由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨，故称“磨镜。”
古代寺庙道观中的尼姑道姑也有着同样的遭遇。唐玄宗为了迎娶儿媳杨玉环入宫，开始时不得不掩人耳目，把儿媳妇送进道观当上一名女道士，道号“玉真”。这样他们便可以在道观中，身不知鬼不觉地频频幽会。
在中国古代，无论是误入深宫的寂寞宫女也好，还是不守妇道的“三姑六婆”也罢，即便是自愿出家做尼姑道姑的贵族女子，也无疑都是男权社会中男人的手中的玩物。
你怎么看中西方性文化之间的差异？
中西文化是诞生于不同生存环境的文化。东方文化诞生于黄河流域的农耕文化，人口迁徙性小，文化核心强调稳定。西方文化诞生于地中海的商业文化，人口迁徙性大，文化核心强调变化。中西文化未来虽可互学互鉴，但完全融合几乎是不可能的，更多是混合。
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文化是人类社会发展到一定阶段的经济、政治、***等集大成。文化的差异也大体表现在这几大类的差异。许多答者多从比较大众层面的教育啊，价值观来分析，可以说非常贴切的揭示了中西文化的差异，也让大多数人能够理解。
今天我更多的就从文化差异的源起来说说中西文化差异。这里所说的西则是主要以欧洲作为主体。
首先经济制度的区别: 中国的传统经济是典型的自给自足农耕，男耕女织的自然经济。土地的不易流动，长久的固定在一个地方，使得人们比较安分保守，安土重迁。因为他们依靠一块土地可以活一辈子，所以生死都希望有根在，文化比较内向。而且中国的古代文明，发源于大河流域，属于农业文明，“农业文明性格”造就了东方人注重***道德，求同求稳，以“和为贵，忍为高”为处世原则。
西方的古希腊文明，发源于爱琴海沿岸，属于海洋文明，况且欧洲的农耕远不像中国的农耕在古代社会那样重要，而且耕地相对较少，所以迫使欧洲人向外进行开拓新的生存方式，喜欢向外探索，文化比较外向。再加上西方国家经过原始的对外扩张以及黑奴贸易，使得工业革命有了大量的资金支撑，很早就进入了工业经济时代，“工业文明性格”和‘海洋文化的平等’造就了西方人有较强的斗争精神和维护自身利益的法律意识，以独立、自由、平等为处世原则。
其次地理大环境的区别。 封闭的大陆型地理环境使中国人的思维局限在本土之内，善于总结前人的经验教训，喜欢“以史为镜”，而空间意识较弱。这种内向型思维导致了中国人求稳好静的性格，对新鲜事物缺乏好奇，对未知事物缺乏兴趣。 而西方国家大多数则处于开放的海洋型地理环境，工商业、航海业发达，自古希腊时期就有注重研究自然客体，探索自然奥秘的传统。同时，海洋环境的山风海啸、动荡不安，也构成了西方民族注重空间拓展和武力征服的个性。
最后由这些影响的民族的文化历史现实、审美心理的现实就是:中国的文化思想，事事以和的中庸，集体主义；西方的财产神圣不可欺的个人主义。
中西方性文化的差异还是很大的。西方的性教育开始的早，从小学甚至幼儿园时期就开设有性启蒙和性教育课程，孩子很小就知道我从哪来的这个世界；中国的性教育到现在还是“犹抱琵琶半掩面”，孩子们一谈到性，轻刚会被敷衍过去，重则会挨批，曾出现过上小学四五年级了，还说自己是捡的、自己是土块变成的。
西方的性文化，从小就让人接受到了性方面的知识，同时也让青少年懂得了自我保护，不再因为性的隐秘而感到好奇；而中国的性文化，从小就给人一种神秘感，让青少年总想好奇的去尝试，而基本上没有自我保护意识。
有人传言说是西方性开放，男女可以很随意的***。这种观点是错误的，西方的性开放，并不代表性随意。青年男女也只和自己爱的人***，只不过他们爱的过程中会提及性，讨论性的问题。当然了，里面也有一些堕落风尘女子，对性很随意，但这只是少数。中方的男女也有爱的成份，但大多情窦初开的男女一半是好奇心才发生了关系。当然，也有小部分的堕落风尘女子。
在性的观念上，西方人知道自我保护，而中方却没有自我保护意识。如性的较随意，***时的健康保障方面等。所以，中西方性文化之间的差异还是挺大的。希望我们多学习西方的自我保护意识，少些好奇心，从民族健康方面着想。
一代女宰相上官婉儿惨遭“墨刑”之苦后，如何应对的？
一代女宰相上官婉儿一生命途多舛，但因其长的美貌动人，学识能力出众，一度成为武则天执政时期的股肱之臣，武则天自身亦非常倚重她。
上官婉儿虽曾极力维护和稳固了武周统治，又素有“巾帼宰相”的美名，但是其的确曾经被武则天处以黥刑，一度险遭毁容。
上官婉儿虽出生名门，但可惜生不逢时。她祖父上官仪曾为唐高宗李治时期的宰相，在麟德元年，武则天权利和控制欲膨胀，导致唐高宗与武则天的关系越发紧张，致使李治一度想废掉皇后武则天，朝堂局势，风起云涌。
唐高宗命上官仪起草废掉武则天的诏书，但是因唐高宗自身意志不坚，在与武则天的争斗中拖了后腿，最终唐高宗李治图谋失败。上官仪、上官庭芝父子经此一役，事后自然会遭到武则天的报复，上官家自此家道中落，家中男丁悉数被杀。上官婉儿因为刚刚出生，而且自身为女子，逃过死劫，但是仍然没有逃过处罚，她和其母郑氏被充入掖庭为奴，生活一度十分艰难。
上官婉儿虽被充入掖庭为奴，但是她并没有因此自暴自弃。上官婉儿自幼聪慧，加之自身勤奋好学，同时，母亲对其一直悉心照顾和认真培养，经年下来，她不仅能力出众，而且处事为人聪明机敏。
上官婉儿在其十四岁时，终于引起了武则天的注意，武则天见其不仅长得美貌，而且举止之间颇为不俗。武则天当时顺势抛给了上官婉儿几个问题，上官婉儿皆对答如流，不仅语意通畅，有理有据，而且词藻华丽，十分不俗。
除此之外，武则天发现上官婉儿书法颇有造诣，字里行间秀美又不乏庄严。武则天非常肯定上官婉儿的能力，故顺势把她脱除奴籍，专门留在身边效力。
自古以来，无论男女都渴望得到爱情的滋润，女皇武则天自然也不例外。相传，武则天为满足自身的生理需求，曾在后宫储备大量男宠，其中最受武则天宠爱的当属张昌宗两兄弟。
若说武则天是历史上第一***女性，做了皇帝，那么上官婉儿便是第二***女性，历史上第一“女宰相”。
上官婉儿曾也遭受过坎坷，被武则天赐予黥面之刑也就是墨刑，在其额头上留一道疤痕，这对于一个漂亮女性来说是致命的，但是上官婉儿有妙招，在自己的额头上将其纹成了一朵花，不但没有使其变丑，反而多了一份惊艳。从此，一个惊艳一时的***女宰相诞生了。
上官婉儿的一生充满了***，一生多次起伏，有过苦难、有过权贵、有过幸福、有过孤独。
上官婉儿本也是出身豪门，官宦之后，但是还在其襁褓之时家门遭遇不幸。其祖父上官仪因政治斗争失败，被武则天近乎灭其满门。只有小婉儿与她的母亲侥幸的活了下来。
婉儿的母亲很重视教育问题，婉儿虽是女儿身，但是母亲却让其琴棋书画、历史杂谈均学习。再加上婉儿天资聪慧，机灵漂亮，很快的便被武则天注意到，并将其收入麾下，好生栽培。
本来婉儿与武则天是有深仇大恨的，但是由于武则天的爱才之心，宽宏大量的度量以及吸引人的人格魅力深深的打动了上官婉儿，至此，婉儿对武则天誓死效忠，逐渐的成为了武则天的心腹。
武则天与上官婉儿有很多共同点：
一、都是女人
大家不要认为这是废话，人有一个本性，都想要跟自己志同道合、相似的人在一起，而在当时，可以做官的人都是男性，所有人中仅有她们两位女性，这便顺理成章的成为了一个相关重要的共同点。
二、都是漂亮又有才
到此，[_a***_]就是小编对于情窦初开古典舞教学的问题就介绍到这了，希望介绍关于情窦初开古典舞教学的3点解答对大家有用。
