摘要：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”出自哪里？为什么爱莲说跟我初中背的不一样？爱莲说全文多少字？古代表明自己观点的文体？“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”出自哪里？《爱莲说》北宋学者周敦颐作... “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”出自哪里？
北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作〈爱莲说〉相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯青涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉……”的赞赏。“说”是古代文体之一。《爱莲说》北宋学者周敦颐作品，是一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作〈爱莲说〉相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯青涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉……”的赞赏。“说”是古代文体之一。为什么爱莲说跟我初中背的不一样？
有些文章来自于古代遗留下来的碑文的拓片。碑文经过长时间的风雨侵蚀。也有其他意外的因素，比如撞击 有些地方也会出现缺失。所以在成文的过程当中往往都是通过猜测的方式来形成。但考古学上有新的发现。在先修订课文的时候会改过来。比如我背的时候是正入万山圈子里。现在的课文里面写作正入万山围子里。
爱莲说全文多少字？
《爱莲说》全文字数119字。《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
爱莲说》全文字数122字。《爱莲说》宋代：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
119字
《爱莲说》全文字数119字。
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。周敦颐（1017－1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，道州营道（今湖南道县人），北宋哲学家，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友资助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。
古代表明自己观点的文体？
“说”是古代议论说明类文章的总称，是一种议论性文体。
叙和议的结合
“说”在现在的解释上多为“”“讲述”的意思，这里也可以联系到古代“说”这个文体上来，它一般是一种议论性文体，也就是发表自己的观点。
比如《师说》就是韩愈发表的对于“拜师学习”这一社会现象的观点，《爱莲说》就是发表自己对莲花喜爱的观点。这种观点的述说讲解多为一个事物的叙述结合自己的看法发表议论。而叙与议这两点的写作顺序上并没有硬性上的要求，例如先叙后议，夹叙夹议，先议后叙等等。
“说”属于古代的议论性文体，而议论文最重要的当然是由事而引议，***的存在是现实的，但是对现实发表议论是需要对事物的深刻了解和探讨，过于浅显的议论并不能称为一篇好的议论文，所以“说”这个文体的核心是“议”。
A、古代刻在器物上用来警诫自己或者称颂公德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般是用韵的
B、“说”，在古代是一种表明自己观点的文体，比如《马说》《黄生借书说》《爱莲说》
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