摘要：
河南省商丘市拉丁舞学校有哪些？殷商出于东夷却又进攻东夷，这里的东夷是方位上的概念还是部落或民族上的概念？河南省商丘市拉丁舞学校有哪些？河南省商丘市有许多拉丁舞学校，其中部分学校如下... 河南省商丘市拉丁舞学校有哪些？
- 大枫叶舞蹈艺术学校：由音乐人祁松涛创办于2013年，位于河南省商丘市睢阳区娄店乡镇西500米，是一所集民族舞、拉丁舞、街舞、跆拳道、吉他为一体的艺术学校。
- 商丘文体培训学校：专业为青少年提供拉丁舞等多个类别的培训服务的培训机构。拥有雄厚的师资力量、专业的教师团队以及温馨的学习环境、专业的硬件设施、完善的教学体系。
如你想了解更多关于拉丁舞学校的信息，建议咨询当地教育部门。
殷商出于东夷却又进攻东夷，这里的东夷是方位上的概念还是部落或民族上的概念？
所谓的殷商东征而灭国是后人杜撰出来的，根本没有的事。既然殷商出于东夷，为何又去征讨东夷。反过来，如果殷商真的征讨东夷，那么殷商就不是出自东夷，而是其他地方。现在有证据显示殷商祖先出自商洛山中，是夏朝公子的后代。
东夷的范围很广，从辽东到江淮都可以叫做东夷。商人是从辽东过来的东夷，他入侵的主要是山东的东夷，所以可见他们并不是同一个族群，而且常年打仗的原因也很简单，争夺地盘，当然商人算是外来抢地盘的，这也是山东东夷常年不服的原因。
答曰：商朝属于东夷，是个乌龙。乃郭沫若葫芦僧判断葫芦案。《山海经》鲁迅定为志怪小说，躲过了秦始皇李斯等的【焚书坑儒】，可见秦人眼中“它不是正经史书。”
中国二十四正史，也没有收录《山海经》。汉唐宋正统史学家们，几乎不见任一引用《山海经》条目的。而是都十分看重《尚书》、《春秋》、《国语》、《逸周书》、《易经》等，照搬原文，扩增注解的更如过江之鲫。
到了郭沫若这里，囯史如同儿戏。拿奇文异写的《山海经》，当作正史来研究，充分发挥了文学家的丰富想象力，一下子充气为民国***了！并贵为社科院官长，引领了恶劣的治史风气，堪称老老一辈的公知党。比如，
▲西周献侯鼎，出土了十几件，“天黿”铭文大多在文尾。
“天黿”起初识作“子孙”。郭沫若下访陕博时，大笔一挥：“此乃天黿，黄帝图腾天黿氏也。天黿即大龟、北方玄武。《国语》‘我姬氏出自天黿’云云。”
在场噤若寒蝉，因为《国语》中“早就自问自答”，天黿是星野，对应于齐国。乃说姬周先妣【有邰氏･姜嫄】出于东夷海岱，后来嫁给后稷。或姜嫄与吕夷(姜子牙是四岳嫡裔)望出山西，炎帝神农氏之后。
天黿根本不关轩辕黄帝啥事儿，纯属郭沫若学艺不精，自作聪明。古史中，也明白记载了“后稷为农师，尧封其于邰。帝舜赐还姬姓，因功得嗣黄帝。”周复【姬】姓，已去黄帝1000年以上！
【归藏文字告白：所谓“天黿”，就是三代警示标志，『大鼎戏水危险，看到幼童喝离。』天黿不是轩辕转音，郭沫若诗兴***，就给黄帝子孙找了个大乌龟的始祖神，这不是瞎掰么？！伏羲女娲公认的都是搭乘葫芦舟，从大洪水下逃生，这才有了直指今天的新生代人类。
我的看法。商出于东夷。但人方不是东夷，而是夏在东部的分支。商征人方，是征夏的廷续。夏人是有莘氏，莘（神）和人是同源字。禹是祝融九姓，不是夏的起源。夏的起源是帝喾，猴图腾。商征服夏后，放弃了鸟图腾，也认帝喾为祖先。
东夷从很大程度上，中原人以中原地区为核心，对“边地”部落或民族的统称。他并不是一个明确且专一的部落名称，而是一个部落集团的概括。先秦有东夷、北狄、西戎、南蛮的称呼，而居于中间的，当然便是中原的华夏族，所以我们可以看到，这个称呼实际上是带了很大的地域性和文化偏见的。
商人固然是出于东夷，但是我们需要明确的是，东夷并不是一个部族***体，而是泛指居住在辽东半岛、辽宁、河北以及山东半岛等环渤海的一片地区，但凡是这一片地区的部族，都是可以视为“东夷”的，从这个意义上讲，东夷是方位上的概念，而绝非部族或民族上的概念。那么这样一来就可以明白了，商人进攻东夷，只不过是进攻居住于这一区域的其他部落而已。属于东夷集团的当然不止商一个部族，还有许多别的部族，比如秦人就原属于东夷，后来在渭河平原西部崛起。
但是，东夷集团的部族，肯定也存在很多相似之处，比如傅斯年先生著名的《夷夏东西说》，就据秦人以鸟为图腾，与东夷部族相似，来判断秦人起源于东方。甚至秦人与商人的关系应当是密切的，即使不同源，也当是分享着相似的宗教信仰。而可以划分为东夷的绝大部分部族，其早期图腾和信仰，都和鸟有关，也可以说明，在这一集团内部的各个部族，在文化上是有相当的相似度的。
