摘要：
有人说古人推崇孝道，讲究“养儿防老”，如果养大的孩子不孝顺的话，古人会怎么做？你怎么看？有人说古人推崇孝道，讲究“养儿防老”，如果养大的孩子不孝顺的话，古人会怎么做？你怎么看？从古... 有人说古人推崇孝道，讲究“养儿防老”，如果养大的孩子不孝顺的话，古人会怎么做？你怎么看？
从古到今，不管古代现代，“养儿防老"是社会主流观念。一个孩子呱呱坠地，父母长辈呕心沥血，精心养育，不仅要辛苦劳动，为孩子保证生长过程中的物质需要，有多少贫穷卑微的父母，为了让孩子吃好，穿好，风里雨里，背井离乡去打工，还有的父母为了孩子有个体面生活，干最苦最累的活，吃饭时吃两个馍馍，喝点水就继续干活。这是贫穷人家的生活写照，可是有多少子女长大理解父母呢，有的孩子，长大了，娶妻生子了，或嫁人了，根本无暇顾及年迈的父母，好的让他的孩子吃了，过节把孩子带出去见世面，开眼界。更有那父母好不容易供孩子上大学，毕业了，奔向大城市，或远嫁，根本不问父母的死活，孩子在哪，父母的心在哪，可那不孝子还嫌父母贫穷未给他们在大城市买房啊。再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育。孩子对父母的付出认为理所当然，甚至过河拆桥，忘恩负义。古有百善孝为先，可有几个人能做到呢？有的甚至打着要照顾父母的旗号，住几天，把老人的积蓄骗到手后就远走高飞。年迈的父母恢心，失望，孤独，思念，无耐甚至绝望，可是谁愿意面对儿女的不孝，拿起法律，为自己讨公道呢。我们社会，各地都应成立养老督促机构，督促年轻人孝敬长辈，老年人也应抱团养老，两个人太孤单，应该三五个人一块养老，互帮…多参加***活动。
2015年北京师范大学出版社出版了一本书叫《皇权不下县》，其中提到在古代中国公权力在乡土社会中的作用十分有限，维持地方的恰恰是私权利。如果古代孩子不孝顺，惊动官府的可能性很小，出面管理的往往是下面几个
首先，族权。在传统的农耕社会中，绝大多数的中国人是聚族而居的。因此，就形成了独特的家族管理模式。如果有家族人员不孝，就被视为违反了族规，会受到族规的惩罚，严重了甚至会被赶出家族。甚至一些比较大的家族，会在族产中划出一部分用来给族中老弱补助。
其次，乡绅。在古代中国有着一定经济实力，或者有着功名，甚至武艺高强的人，都有可能在地方上拥有一定的威望。一般的邻里***，家长里短的事情根本不会闹到县衙。一般他们会出面或者充作中人调解，或者扮演公权处理。一般这些人也乐于这样做，因为这样做会积累自己的声望。
最后，官府。在古代，县要比我们今天的县小得多，但县官读的都是四书五经，并不精通律法。虽然明面上是县太爷在处理这些事情，实际上师爷等人的功劳是最多的。一般儿子不孝这种家庭琐事，闹到县衙的也不多。经常会听到民间传说，某某县海清河晏，三年不闻诉讼。
古人推崇孝道，在过去是没有***方面对于老人家方便的政策方面的保护，所以对于很多为了养育后代都是为了防止在一定的年纪没有人照顾，尽孝道，所以很多都是用道德来***，因为在旧社会道德是非常重，这是内在自我的，
答:古人有请求娘舅报官的说法。
孝顺:不光是尽孝、赡养和照顾。古时候更重要讲究一个顺字，意思就是，说话和做事情都要顺着爹娘（如果爹娘有错，三字经里有解）。
古人要有不孝者，父母不能拉去见官，除非娘舅亲临。如果非要问，没有娘舅或者见了官也无用怎么办？除此之外还真的是没有其他办法！！
古往今来都没有办法！只有在其小的时侯正确引导教育吧，不要担心孩子吃亏、受气而给孩子一些“自私自利”的教育，否则自食其果。
