摘要：
古典舞呼吸的四大要素？古典舞的呼吸与延伸的方法？中国古代有类似人工呼吸的这类急救之术吗，他们一般采取什么措施？古典舞呼吸的四大要素？（一）快吸快呼：这种呼吸方法在换气时要求速度非常... 古典舞呼吸的四大要素？
（一）快吸快呼：
这种呼吸方法在换气时要求速度非常快，在动作的一瞬间就要完成呼与吸，一霎那间进行呼与吸的交替。这种较快的呼吸方式常常出现在小而快的动作中，并伴随有跳跃性的动作。
（二）慢吸慢呼：
这种呼吸方法常伴随着节奏缓慢、上下起伏节奏很平均的动作出现。如：在练习圆场步、碎步等舞步时带上这种呼吸方式，动作做起来就会显得自然、流畅，有种连绵不断的感觉。
（三）慢吸快呼：
古典舞的呼吸与延伸的方法？
具体做法是：
1.
快吸快呼:这种呼吸方法在换气时要求速度非常快,在动作的一瞬间就要完成呼与吸,一霎那间进行呼与吸的交替。这种较快的呼吸方式常常出现在小而快的动作中,并伴随有跳跃性的动作。
2.
慢吸慢呼:这种呼吸方法常伴随着节奏缓慢、上下起伏节奏很平均的动作出现。如:在练习圆场步、碎步等舞步时带上这种呼吸方式,动作做起来就会显得自然、流畅,有种连绵不断的感觉。
3.
慢吸快呼:这种呼吸方法常常出现在慢起快落的动作中。如:在慢步的舞步中,带上这种呼吸去进行动作,会觉得步伐有重量,脚下有根,很稳的感觉。
4.
快吸慢呼:这种呼吸方法常常出现在快起慢落的动作中。
中国古代有类似人工呼吸的这类急救之术吗，他们一般***取什么措施？
感觉是古代就有的，应该是中国古代中医的技术，不是西方的。我没有查网，也没问别人。
应该是古代就有，属于中国的老祖宗留下的，“中医”，而不是像有人说的“西医”。具体说不好。根据“太极”和“五禽戏”的发明来判断，人工呼吸的存在应该能有措施的。因为人工呼吸之于前者，简直是一发之与全身的关系。
有。
东汉张仲景《金匮要略》一书中第二十三卷“杂疗方”中有如下记载：自缢死，旦至暮虽已冷，必可疗。暮至旦，小难也。恐此当言阴气盛，故也。然夏时夜短于昼，又热，犹应可疗。又云心下若微温者，一日以上犹可活。皆徐徐抱解，不得截绳上下，安被卧之。一人以脚踏其两肩，手小挽其发，常弦弦勿纵之。一人以手按据胸上动之，一人摩捋臂胫屈伸之，若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹，如此一炊顷，气从口出，呼吸眼开，而犹引、按莫置，亦勿苦劳之，须令可少桂心汤及粥清含与之，令濡喉，渐渐能咽，乃稍止，兼令两人各以管吹其两耳，弥好此最善，无不活者。并皆疗之。
这段是关于对自缢者的施救过程记述十分详细，尤其值得注意的是，在急救过程中已经有了***用吹气急救的明确记载：尤其值得注意的“兼令两人各以管吹其两耳。”虽然根据现代的医学证明，仅靠吹耳急救显然无法达到救治窒息病人的目的，但至少表明到东汉时，我国古代的急救医学中已经意识到可以***用人工吹气治疗窒息患者，并付诸实施。
除了《金匮要略》，晋代葛洪所撰《肘后备急方》载救卒中恶死方：令二人以衣壅口，吹其两耳，极则易人。又可以筒吹之，并捧其肩上，侧身远之莫临死人上。又方：捧两手忽放之须臾死人自当举手捞人言痛乃止（葛洪还称此方与扁鹊同）。救卒死尸蹶方第二：尸蹶之病卒死，而脉犹动，听其耳中循循如啸声而股间暖是也，耳中虽然啸声而脉动者，故当以尸蹶救之方。其法以管吹其左耳中，极三度，复吹右耳三度，活。又方：熨其两胁下，取灶中墨如弹丸，浆水和饮之，须臾三四（人）以管吹耳中，令三四人更互吹之。
还有唐孙思邈所撰《备急千金要方》载：治自缢死方：凡救自缢死者，极须按定其心，勿截绳，手抱起，徐徐解之，心下尚温者，以氍毹（较厚的丝织品、毛毯）覆口鼻，两人吹其两耳。
救溺水：急解去死人衣带，灸脐中即活。令两人以笔管吹其耳中。
从这些记载明显可以看出，古人在对自缢或溺水者的急救时所***取的方法中，包括了轻放患者，勿随意搬动，解开衣带令其身体保持放松姿势、保持体温、人工向需救治者体内吹气、不停移动上肢并摩压腹部等要点，而这些都正是今人***用人工呼吸急救时的技术要领。和今天相比，古人所***用的这些急救方法虽然有其不足之处，但还是应该被理解为这是古代的人工呼吸术。
