摘要：
中国古代的青楼真实是怎么样的？真的是风月场所吗？你喜欢古代的打油诗吗？印象最深的是哪一首？中国古代的青楼真实是怎么样的？真的是风月场所吗？古代的青楼绝非妓院，妓院里面的女子是需要卖... 中国古代的青楼真实是怎么样的？真的是风月场所吗？
古代的青楼绝非妓院，妓院里面的女子是需要卖身的，只不过根据女子的品貌决定价位的不同，但是青楼里面的女子绝大部分是卖艺不卖身的，并且不仅长的天香国色并且还要精通琴棋书画等等知识，青楼原本是指帝王的居所，后来演变成了高级***，是文人墨客常去的地方，并且里面的名牌姑娘并不是面对大众的，要想见到这些姑娘一要有钱二要有才，要是才华横溢出众没钱也能见到头牌一面，这是青楼。
青楼里面的女子就是女子中的精品，不仅需要层层选拔还要品貌双全，妓院里面的女子就相对于低要求一些，而且妓院里面女子都是卖身的，青楼里面的女子不卖身的叫做清倌人，卖身的叫做红倌人，但是只占里面的少数人罢了，去青楼消费的有钱也要有才，去妓院有钱就行了，不那么费脑罢了。
楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。王昌龄《青楼曲二首》
现如今，我们说起古代的那些风尘之地，很多人会想起青楼。在我们大多数人的印象中，青楼是男男女女的龌龊之地，名声非常差。新中国成立后，为了国家的发展，甚至对民国时期的青楼进行了关闭处理，许多青楼女子被治疗，安排就业，自此我国法律明确规定禁止开设青楼了。
不过许多人可能不知道，青楼在古代并非是风尘之地，而是一种正规的***场所，或者是帝王的住所，或是豪贵之家。随着时代的发展，从杜十娘怒沉百宝箱这样的故事中，让我们对青楼的理解产生了认知的偏差。
既然我们对青楼的认知有所偏差，那么对青楼女子的装扮尺度等方面肯定也存在认知偏差，下面我们一起来看看，在清朝的青楼中，女子们长得怎么样？衣着如何，那些旧照流出，让我们知道与***中的那些画面不一样。
（图片来源网络，侵删）这张照片中两个女子，都是在青楼工作的，长相算是十分好看，服侍也比较华丽。她们的手中拿着乐器，应该是一些懂音律的女子。因为封建时期的侵略，大多数女子都是通过表演才艺来展现自己，所以青楼女子有操作乐器的能力，并不是什么稀奇事。
再来看看照片中的服装，那些女子把自己包裹得严严实实，除了头部以及手等暴露在外面，其他部位都被衣服遮挡着，这也说明那些女子并非靠着色相吸引客人，青楼场所也不是什么肮脏的地方，类似于我们现在去大剧院看舞台剧，跳舞类似。
由于在封建时期，女子没有现在那么自由，有地位，大多数人不能抛头露面去工作，但为了生存，她们选择去青楼。去青楼的女子由于需要抛头露面，因此她们的地位并不是很高，但为了生计也没有什么好的办法。
（图片来源网络，侵删）所谓卖艺不卖身，图中的四名女子，她们在表演弹奏吉他一类的乐器，整体动作很娴熟，也看得出这些女子多才多艺，这些清末时期的青楼照片，向我们还原了封建时期青楼的样貌。
由于古代的人比较保守，即使家里的女子因为生计问题，被迫去青楼工作，但那些礼仪规矩还是要遵守的。在着装方面，清末时期的青楼女子与当时社会普通女子一样，并无任何不妥之处。
古代青楼女子究竟是怎么样？别再被电视剧骗了
说到青楼一词，原意是设计精致的屋舍，有时更是做为富门豪强的代称。不知从什么起，它就成了风月场所的代称。打这以后，其贬义色彩，越来越浓。现在的人们，提起青楼，只怕都会莞尔一笑。提起青楼女子，人们第一时间联想到的，恐怕是那些与恩客逢场作戏，依靠出***体的可怜女子，但事实并非如此，你被电视剧蒙蔽了双眼。
中国古代多部关于字义解释的书中，这么定义妓一字。《说文解字》中说，妓，妇人小物也。段氏注云：俗为女伎之字。三国时期，《埤苍》称释义妓为美女的代称。隋唐的陆法言解释，妓，女乐也。其后的书中，大多跟随这一说法。由此看来，妓是姿容美丽、擅长舞乐的美女。同时，妓在古代通伎，也和技字通义，是才能技艺的意思。妓女，在古代，就是才能出众的女子。
古代***，大多多才多艺，她们按照技艺来分，多达数十种。我们在电视剧中经常见到的有歌妓和舞妓。属于官家供养的***，其穿着衣饰，要比普通平民好得多，衣必锦，食必肉。更不用说像宋朝的李师师，她的富裕，不是普通老百姓所能想象得到。并不是像人们认知的，***都必须出身寒苦，也有相当一部分，是自愿为妓的。
***在青楼中，接客有一定的方式，比如打茶围，是指恩客到妓院，喝茶听小曲儿，只要***们能让恩客开心就好。还有出堂唱，***跟着恩客出去，你们不要想歪了，以为是出台。她们只是跟着恩客，到酒宴上唱歌跳舞，***大众。这种出堂唱有时还要分为两批，第一批走后，第二批登台。吃花酒，这个就需要看***们应酬的功夫了，敬酒划拳、淫词艳曲，样样都不能少。恩客们自然会趁机吃豆腐，但最重要的，还是要讲究气氛。
在明清以前，除了少量的营妓，为了解决士兵们打做仗的需求，还有一些暗门妓外，绝大多数的***，卖艺不卖身。明清以后，***们大多从事***生涯。最为令人不齿的，是钉棚，***们被关在其中，只要出三文大钱，就可以到里面享受女子的肉体。而当时经营这一生意的，大多是恶丐。这和金庸书中的丐帮，天差地别。
青楼女子，除了***外，还有娼，娼则专指从事出卖皮肉的女子。青楼不仅是时代的产物，青楼催生了青楼文化，古代很多大诗人，在青楼上留下了众多脍炙人口的诗词，至今仍旧流传。
青楼已经湮灭在了历史的尘埃中，如今已经变成另外一种形式生存者了。
你喜欢古代的打油诗吗？印象最深的是哪一首？
【野花香】
打油诗，诗歌中的奇葩。打油诗是一种富于趣味性的俚俗诗体，诙谐幽默，小巧有趣，喜闻乐见接地气。相传由唐代作者张打油而得名。张打油《雪诗》: 江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。
打油诗也有它独特的诗的语言。即音韵美，形象美，诙谐美，口语美。音韵美 : 合辙押韵，琅琅上口。形象美 : 活脱脱，真切切，如闻真声，如见其形，如临其境。诙谐美 : 忍俊不禁，会心一笑耐寻味，这是打油诗的灵魂。口语美 : 大实话，大白话，但鲜活生动，妙语生辉，这是打油诗的"标配"，是第一要件。
诚然，打油诗只是诗苑中的一朵小花，一朵盛开于村野、其貌不扬的小小花。我爱这朵小小花。爱之切，献个丑 :
【丁二传，牛！】小蚂蚁，上热搜，二传竟然下三球。打得对手干瞪眼，你说二传牛不牛？【大衣哥转型升级了】甩掉大衣穿西装，眼镜架在鼻梁上。一步登天住高楼，欧式傢具贼高档！
问题:你喜欢古代的打油诗吗？印象最深的是哪一首？
一说起打油诗，估计很多人都会背上两句，如：黄狗身上白，白狗身上肿。
还有：修已知道你，你还不知羞。
打油诗常常被人与顺口溜作等号。至于什么是打油诗，还真不太好界定。并不是平白浅显的都是打油诗，比如没人说李白的静夜思是打油诗。
老街觉得，语言过于通俗、口语化，不太文雅的诗，大约可以算是打油诗吧。
王梵志是隋末唐除的人，半路出家为僧。王梵志作诗完全用白话 ，对于读者来说不存在理解障碍，所以其作品流传甚广。他的这些白话诗，可以算是一种比较高妙的打油诗了：
王梵志的诗，不仅仅在普通百姓中流行，对于后世的诗人也颇有影响。因为这些诗并不是简单的打油诗。
例如上面举例的四首绝句，每首押韵都是非常严格。隋唐出现韵书以后，诗人押韵几乎都是符合韵书的，王梵志这四首诗分别押韵纸、未、寘、药、啸。这明显是一个学习过诗歌创作的人。
另外王梵志的“打油诗”具有一定哲理性。具有"教戒诸学道者"或"开悟愚士昧学之流"的作用：
看了本节的所有答案，本人均持有异议。特别谈如下几点意见。
一、打油诗的定义。百度称:"打油诗是趣味性的俚俗诗体。"这是一个错误的定义，对于顺口溜这样来定义也是很不全面的。什么叫俚俗，就是通常的老百姓。它排斥了文人按照俚俗表达生活感受的客观状况。如果仅仅是趣味性的诗体或称韵文，按照诗经的理论，文人的表达称为雅，老百姓的表达称为风。但是不管文人还是非文人，都存在骂人、讽刺暴露或发泄负面情储的韵文，比如刘三姐骂跟屁秀才:"山里的老虎都见过，难道怕你这条狗？"文人骂官吏"我愿孩儿愚且鲁，平安做官到公卿。"同是骂人，却要归于不同的诗类，显然不当。同样归于顺口溜，又缺乏趣味性。因此，顺口溜的主体中排斥文人是错误的。我主张如此定义:顺口类是一类以讽刺、暴露和发泄负面情绪为内容的韵文。
二、打油诗不具有独立的形式意义。也就是说，它依靠内容分类，而不具备任何形式特征，它可以是古体诗，近体诗词，还可以是顺口溜，也就是说它是多种韵文或诗体的交集。
三、张打油不是打油诗的鼻祖。讽刺、暴露和发泄负面情绪是今人、任何时代的古人的共有情怀，骂人发牢骚绝非启源于唐朝，唐朝的文人中有许多著名的打油诗的范例，如白居易的《卖炭翁》、杜甫的《石壕吏》等都是。
四、张打油的诗《雪诗》和诸位评论所举的例子竟没有一首诗具有"讽刺、暴露和发泄负面情绪“的内容，充其量定为顺口溜。例如《雪诗》:"江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿"。这首诗符合"趣味性俚俗诗体"的定义，绝对谈不上发泄等内容特征。凭这首诗把张打油定为顺口溜鼻祖也是极不恰当的。例如诗经中关于风诗的例举《关睢》、《蒹葭》等早在春秋战国时代就已经产生了，同样是顺口溜，为什么特别衷情于唐人张打油呢？
咸阳人
