摘要：
嘉兴在古代属于吴国吗？行书的学习步骤是什么？嘉兴在古代属于吴国吗？吴国（约前11世纪—前473年）是周朝时的一个诸侯国，姬姓，其国境位于今苏皖两省长江以南部分，后扩张到除徽州地区以... 嘉兴在古代属于吴国吗？
吴国（约前11世纪—前473年）是周朝时的一个诸侯国，姬姓，其国境位于今苏皖两***江以南部分，后扩张到除徽州地区以外的苏皖两省全境。 越国位于吴国之南，定都会稽(今浙江绍兴市)，拥有今浙江大部和江西一部分，前473年灭吴后尽有吴国故地，其地盘扩展到了今山东东南部，成为一个东方大国。照这么分析嘉兴属于越国
行书的学习步骤是什么？
壹庸途径，荣幸作答，如有不当，诸位指点。
首先说说行书，广义上的行书，指的是行楷，行书，行草。而侠义上的行书，单支介于行楷和行草之间楷不楷，草不草的不等，当然变化范围还是相对比较宽泛的。那么，怎么学习行书了，下边我们一起来学习交流，我们以硬笔为例。
1.择贴问技强化控笔:先行我们需要选择自己喜欢的字帖，最好是从行楷启蒙，如果基础比较好，行书学习也没有不可以。这个环节主要以临摹为主，但是需要明白学习的是技术，绝不能照猫画虎，适得其反。在练习技术的过程中，也就是强化控笔能力的过程，没有控笔能力，一切都是理论，因为你没有办法根据自己的意愿去表达。
2.取众***开拓眼界:行书的范畴是非常宽泛的，并且行书的精彩也是俯拾即是，不能只盯着一本贴不放，这样只能写别人的字。我们掌握了一定的技术，就要多学诸家之字，要吸收每一家字帖中自己认为精彩的东西，博取众家之长，学会技术的切换，搭配，变化。整个学习的过程也就是自己能力提升的过程和自己审美提高的过程，逐渐放弃自己不喜欢或者说不适合自己的东西。
3.拓技融理推陈出新
在一系列学习中，基础功底不断提升，这就需要有更多的技巧支撑你书法的发展，在掌握了字法，一定笔法的过程中就要需要更多的技术，同时需要注重篇幅布局的学习，不能只为了写单字而写单字，更需要做好篇幅布局，形成一个整体。期间，需要融汇丰富的技术，用提按，大小，方圆，欹侧，疏密等表达自己的意愿，这就逐渐形成了自己独特的风格。
附图为壹庸拙笔。
很高兴回答你的问题，我的回答如下:
我认为学习行书在具体步骤上并没有一定之规，非要先学哪个，后学哪个。但虽然这个没有硬性标准，你却可以从他人的学习经验中有所借鉴。
事实上，《兰亭序》也确实比较适合初学者，从用笔上看，《兰亭序》仍以中锋为主，这对大部分从唐楷入手行书的初学者来说毫无陌生的感觉，上手比较容易。
在结字上看，《兰亭序》介于行与楷之间，笔画连带很少，几乎都是字字独立的，这对写惯了楷书的爱好者来说，也是一个好消息。
可以说《兰亭序》对想学习它的初学者很友好，它以较低的门槛对初学行书的书法爱好者敞开了大门。
还有人认为，学行书以《圣教序》入手比较好，因为《圣教序》是集字碑刻，其特点就是严谨，而且确定是王羲之所写，所以更适合初学王字的人。
但相反意见是，正因为《圣教序》是王羲之的集字碑刻，不是一挥而成，不是连贯书写，所以《圣教序》缺少行书中最重要的“行气”和连贯之势，不适合初学者。
其实这个就见仁见智了。我认为，不论《兰亭序》还是《圣教序》，都是公认的行书经典范本，选择哪个都有道理，完全可依个人喜好加以选择。
可供初学行书的书法爱好者选择的行书法帖有很多，我之所以推荐上述两种，纯粹是经验之谈，原因就是那是很多初学行书者常见的选择。
行书简要练习方法真的很难。这也是为什么学行书最好有楷书基础的原因。
一代书法宗师沈尹默先生的行书很有风格，又具时代之美，是他倾其毕生精力，才形成独一无二的“沈体”行书；任政先生酷爱书法，从一个普通工人，成为书法大家，他积累几十年功力，写出了一手流畅而漂亮的行书体，受到群众喜爱，他的行书体被相关部门制作成国家通用行书字模，被广泛应用。
如果说行书有什么简要的练习方法，我以为，直接从他们两位大家的行书中，选其中一家进行练习就是不错的简便方法。
一是他们的行书传承之路清晰，都宗法“二王”；二是风格鲜明，具有现代气息；三是属于我们同时代，而且大都是墨迹，练习容易上手。
经过一段时间的练习之后，感觉对行书的基本笔法和结体要领有所领会，再取法乎上，选“二王”法帖或赵孟頫的行书帖，如《兰亭序》、《集王圣教序》和赵孟頫行书墨迹选等其中一种，进行深入细临。
通过古今两种字帖对比的练习，一收一放，收放自如，也许这正如你所说，可以起到既简要，又有效的练习方法。图一为沈尹默行书选，图二为任政行书选，图三为赵孟頫行书选@微头条
其实这个问题很大，我单从学书本身谈一谈：
首先看你是喜欢哪种字体。但我觉得前提是你需要楷书功底。
- 如果你喜欢“二王”，那么您从《集字圣教序》开始学习行书，是再好不过了。不建议起手就学《兰亭序》。因为《兰亭序》是在非正常情况下所得，且还是临本，最重要的是它的圆笔较多，初学者很难去驾驭。而《圣教序》与“欧楷”接近，这个你学习的时候还是先了解一下“欧楷”，这是你学《圣教序》的点画质量和结体都有帮助。如果你学的是颜体一派的，你直接学颜真卿的行书就行了，这都是在有基础的情况下学习。
- 如果说楷书学欧阳询，行书学颜真卿；或者楷书学的“颜体”，而行书学《圣教序》，这样行么？这样行，但是不建议，这样学起来有难度，费时费力。
- 至于说行笔啊其他外在的事情，我就不赘述了，说白了，你写多了，那些都是潜移默化的。
问这个问题时不知道你的楷书练到哪一层了？如果没有楷书的笔法和对的结体基础的话，基本上是练不好的了，一字要练下去也只能写点江湖的所谓潇洒飘逸字了，是谓上天入地龙飞凤舞之流了。如果你是把楷书基础练了三五年，那就找一本你喜欢的行书碑帖，最好是与楷书同一位书家或是同一脉的书家的碑帖，这样比较容易领悟到行书的气脉及笔法。剩下的就看你是否能再坚持十年八年了，这十年八年的，除练碑帖外，还得多看书，包括书法类的书，书家当代历史类的书，了解书家写此帖时的历史，有助于你领悟字体的历史背景，当时的生活习惯等。同时，多游历，多与朋友切磋，特别是高手切磋，静得下心，听得进别人的建议，十年八年应有所成的。
