摘要：
古人写书为什么四十九要说成七七四十九，这么写是装逼吗？有人说古代闹洞房尺度太大，新郎为何还敢怒不敢言？古人写书为什么四十九要说成七七四十九，这么写是装逼吗？多谢邀答:个人认为可能是... 古人写书为什么四十九要说成七七四十九，这么写是***吗？
多谢邀答:
个人认为可能是由于中国古人算卦时六爻一变卦，到第七就是新的一卦了，所以从七周而复始吧, 七字就成了人间最欢喜运用的数目字,认为七七四十九天应该有质的变化。即使是学佛的人,修持佛法,亦喜欢以七日为期,如念佛是七日,拜忏是七天,或三七二十一天,念经持咒,少则七遍,多则或二十一遍,因此古人写书四十九时要说成七七四十九吧!
中国古代的九九八十一或七七四十九，并不单单指的是现在的数学算数题。它更多的和我国传统的文化哲学「易经」有关系。众所周知，我国古代的传统文化和道教神学文化，都和易经有很大的关系。
我国的「易经」和古代「道教」认为，一为太极，二为两仪，三为三才，四为四象，五为五行。九为圆满，所谓九九八十一，就是九个九，绝对的圆满了。有九九八十一，为什么又有七七四十九呢！七七四十九，其实和古代中国人对阴阳和易经哲学的理解有关。五为五行，乃金木水火土。二为两仪，乃阴阳！七，乃太极阴阳两仪，和五行金木水火土之加，代表着「和」。所谓和气、和谐、和睦、融和。五行和阴阳两仪又融和到了一块，成为了太极「宇宙的本源」。中国古代亲人去世，需要放七七四十九天，才能入土！就是七个七，所谓绝对的融和归一了，尘归尘、土归土了！
所以去理解古书上，所谓的「七七四十九」，「九九八十一」，不要单单从现在的数学去理解。要从古代的易经哲学去理解。这也是我们祖先对宇宙和大自然的感悟。七在古代是一个美好的数字，代表着和。七七代表是绝对的“和”，和谐、和睦、归一。其实现在西方也讲究“7”是个吉利的数字，西方***教说，耶稣被钉死十字架7天后复活，7在西方代表着苦难的结束，重新的开始！新的“生命”！所以传统日历是一星期的排列既是「1，2，3，4，5，6，7」又是「7，1，2，3，4，5，6」。“7”在西方文化中所代表的意思和中国传统易经道教中“七”，所代表的意思差不多。可谓是异曲同工！传统中国易经中，七为阴阳两仪和五行金木水火土的融合，融合代表着归宿，也代表着新生！所以亲人去世后，放七七四十九日，代表着让其这一世尘归尘，土归土。和下一世的重生。这和西方***教一星期，耶稣复活重生的概念，差不多！
理解古书上的七七四十九，九九八十一。不要从现代数学去考虑，要从古代哲学去考虑。中国古代的文化和哲学，是以易经为本的。
有人说古代闹洞房尺度太大，新郎为何还敢怒不敢言？
笔者未婚，参加过不少的婚礼。虽然没怎么闹过洞房，但在网络上却看到不少大尺度的闹洞房。说实话对这样陋习，本人还是比较反感的。什么混合酒、吃苹果、摸香蕉……有一些甚至是毫无底线可言，真是触目惊心，感觉越看压力越大。一直以为是社会进步思想开放了，才导致闹洞房的尺度越来越大，翻看史料才知闹洞房古来有之。
《点石斋画报》曾记载这么一则典故：
清康熙年上海宝山县令接了一个案子：原告是前日刚刚结婚的新郎官，被告是同村的小泼皮。告状不为别的，是因为泼皮在新郎新娘结婚那天闹洞房闹过了头，惹得新郎火起，和泼皮动了手，却因拳脚功夫稍差，反被泼皮打得鼻青脸肿。想来也是悲催，好好的“洞房花烛夜”成了“治病疗伤夜”，新郎官咽不下这口气？便告上衙门。
县令大人听完新郎官的陈述，也觉得泼皮实在有些过分，便准备关押他几天替新郎消气；可是泼皮振振有词：“新婚三日无大小”这话可是由来已久，县令听了也觉得有理，一时犯了难。该典故没有记录结局如何，但依据当时的风俗，泼皮应该不会受到什么惩戒，而新郎官，只好吃个哑巴亏。
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