摘要：
安徽淮南师范学院怎么样？广西近现代出过哪些女性名人，她们因什么出名？淮南私立初中排名榜哪所好？凡希教育怎么样？古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都对此明令禁止？安徽淮南师范学院怎... 安徽淮南师范学院怎么样？
淮师一不靠近八公山：只是罗山。它的西边一公里就是罗山公墓。二：离淮河至少5公里。它是2010年从老校区（老公安局对面）搬迁到现在的泉山。老校区也是淮南解放后的第一个市***。
学校环境优美，社团活动很多，学习氛围浓郁，老师幽默风趣，认真负责。学校各项设施齐全，我们当时住宿条件是六人寝室，上铺下桌，没有独立卫生间，有开水机，投币洗衣机，但宿舍高层会经常停水，水压上不去。
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位于安徽省淮南市的淮南师范学院，是安徽省省属的本科院校，一所覆盖文学、教育学、工学、理学、经济学等九大学科的全日制本科院校，学校建立于1958年，由原来的淮南师范学校、淮南师范专科学校、淮南教育学院合并而成的院校，在安徽省属于一所不错的师范类本科院校 。
目前学校拥有15个院系，本科专业65个，在校生19000左右。学校整体发展还是比较的不错，在师范类院校中很不错的。
拥有7个省级特色专业：艺术设计、体育教育、会计学、自动化、国际经济与贸易、生物科学、化学。
9个省级综合改革试点：生物科学、文化产业管理、英语、数学与应用数学、化学工程与工艺、电子商务、学前教育。
另外学校的奖学金制度还是比较丰厚的普及较多，一等奖学金5%，每人1000元每年，二等奖学金10%，每人800元每年；三等奖学金15%，每人500元每年。另外还有国家助学金，每人3000元每年；国家奖学金8000每人每年；国家励志奖学金5000元每人每年。
综合来说淮南师范学院作为师范类院校，比较偏文学性一些，偏教育学。学校的学习氛围还是挺不错的，当然关于就业方面跟个人的努力关系比较大，毕竟学校只是一所普通本科院校！
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一个二本院校，在2001左右由淮南师专晋升为本科院校，当年安徽为了解决每个地区师资问题，在每一个地区都建了一所师范院校，巢湖师专，宿州师专，淮南师专等。其实不在于学校的好坏，个人努力很重要 ，当年杭州师范大学，也是杭州师专，培养了马云。进入学校以后，要有自己的目标，现在的曲阜师范大学，考研上线率达百分之九十以上，个人规划，眼界很重要。
淮南师范学院是公办本科院校，安徽省属全日制普通本科高校，硕士研究生培养省级立项建设单位。学校始建于1958年，2000年，经教育部批准，原淮南师范专科学校、淮南教育学院、淮南师范学校合并组建淮南师范学院，开始本科教育。总体来说是一个入门级公办本科学校，非重点大学，教学水平一般，进入这样的学校学习一定要选择对专业，其实对目前的非重点本科大学，专业是第一位的，如果选择复读也要慎重考虑自身实际情况
广西近现代出过哪些女性名人，她们因什么出名？
广西位于华南地区，东邻广东，西与云南毗邻，南邻北部湾且与海南隔海相望，东北接湖南，西北靠贵州，西南更是与越南接壤，自古便属于汉地十八省，是中华文明的发源地之一。
而在广西近现代中，更是出现了很多女性名人，譬如邓颖超、黄文秀、何姿、梅艳芳、王鸥等。
邓颖超，出生于广西南宁。在1919年，那是一个战火纷飞的年代，那一年，在巴黎和会的议桌上，中国代表的声音被忽视，***受辱。当消息传开之后，举国震惊，于是爆发了一场反帝反封建的爱国运动。
当时，周恩来参与了天津学生联合会；邓颖超参与了女界爱国同志会。但是，因为封建习俗的束缚，男女学生并不能在一起活动。所以，为了打破了这些旧习俗，也为了能够更加热情地参与到改造中国社会的运动中去，周恩来和其他活动成员创办了觉悟社，而邓颖超也在其中。
那时候，觉悟社的成员们为了避免结婚受累而连累他人及后人，也为了全身心投入社会斗争中去，包括周恩来在内的20多个成员都宣布抱独身主义。到了后来，随着年龄的增长，以及各方面认识的逐渐成熟，部分成员才自然而然地放弃了当时冲动的想法。
1925年8月日，邓颖超和周恩来在广州结婚。邓颖超一生追求真理，勇于探索，是中国妇女运动的先驱和领导者，她不止一次说“我对妇女工作的关心和责任，一直承担到生命的终止”。邓颖超为增进中国妇女和各国妇女的友谊，推动世界和平做了大量的工作，赢得了各国妇女的敬重。
1989年4月18日，黄秀文出生于广西百色市田阳区的一个农民家庭。虽然出身贫寒，父母身体也不好，但是黄文秀从小就自立自强，努力上进，立志到外地求学，接受更好的教育。
2016年，黄文秀毕业于北京师范大学，并考取了家乡百色的选调生，回到了家乡工作。2018年3月26日，黄文秀担任乐业县新化镇百坭村的驻村书记。
介绍几位广西女性名人，她们的事迹也许没有那么轰轰烈烈，甚至连一张照片都没有留下，但她们是不应被遗忘的人。
▲杨刚奶(1890—1932)，广西自治区百色隆林人。她出生在贫苦苗族家庭，从事农业劳动为生。她性格豪爽好义，乐于助人，能行医看病，结交四方百姓。上世纪30年代，西隆县府与各族恶霸地主勾结，杂税名目繁多，交不出者则被抓去坐牢，没收家产，不少农民家破人亡。她提出“抗交租税，反伪***”的口号，得到群众的支持， 1932年农历三月初，她率义军攻陷了县城，打死县***官员6人，将被关押的40多人放出。在撤回途中，她被混在起义队伍中的苗族豪绅杨宗泽所派的人抓住，押回新州后，被***县府***。
▲唐淑贞(1930—1949) ，广西全州县镇东乡宝岗村(今白宝乡白宝岭)人。她17岁参加全灌武装起义，后到省立全州初级中学复学，与进步同学组成10人读书小组，因秘密阅读进步书刊被开除。1949年夏回村担任游击队情报联络工作，数次完成任务。身份暴露后，转入桂北人民解放总队第6大队，曾任第6大队基干队文化教员，桂北人民解放总队路东支队政工队任宣传员。1949年11月8日，在朝南乡大塘富村突围战斗中牺牲，年仅19岁。
▲陈明淑（1903—1941），广西贵县人。1926年考入“妇女运动讲习所”，结业后曾任省教育厅干事，省党部执委兼妇女部长。1933年留日攻读社会教育，1936年回国，任省新运妇委会总干事，举办新妇女训练班，推行妇女识字运动。抗战时期，参与筹组中国妇女慰劳自卫抗战将士总会广东分会、广东妇女救亡协会、广东救国公债劝募总队等组织。1938年2月，与李峙山发起成立“广东妇女抗敌协会”，推动“八·一三”献金救国运动，妇女献金达百余万元。多次率会员赴前线慰问救亡将士，成立妇女训练队，培训女军事干部，筹建广州市妇女抗敌自卫团，自任团长。1941年去世。
介绍三位广西的女性杰出名人，她们分别是：
○梅艳芳
梅艳芳（1963年—2003年），出生于中国香港，祖籍广西合浦，中国香港女歌手、演员，香港演艺人协会的创办人之一及首位女会长。
梅艳芳，1982年获“第一届新秀歌唱大赛”冠军；1985年-1986年跨年举行首次个人演唱会，连开十五场，打破了香港歌手首次个唱的场数记录 ；唱片《坏女孩》刷新了香港个人专辑销量纪录；1985年起连续五年获得香港十大劲歌金曲最受欢迎女歌星奖。1991年推出首张普通话专辑《亲密爱人》 。1998年获得香港乐坛最高荣誉金针奖。1999年在央视春晚演唱《床前明月光》。2009年经“世界纪录协会”评定，以全球个人演唱会总计292场当选“全球华人个人演唱会最多女歌手” 。
梅艳芳，1985年凭借《缘分》获得金像奖最佳女配角奖。1987-1988年，凭借《胭脂扣》拿下金像奖、金马奖、金龙奖和亚太影展四料影后。1998年凭借《半生缘》获得金像奖最佳女配角奖。
2003年，梅艳芳因宫颈癌病逝，年仅40岁。
梅艳芳
○王鸥
王鸥，1982年出生于广西壮族自治区南宁市，中国内地***女演员 。
2003年，获得第四届CCTV[_a***_]电视大赛全国总决赛最上镜奖。2005年，出演个人首部***剧《迷失金三角》。2009年，在系列电影《镖行天下前传》中饰演女一号谷平安而被观众所熟知 。2016年，凭借古装剧《琅琊榜》获得安徽卫视国剧盛典最受欢迎女配角提名。5月，凭借谍战剧《伪装者》获得第19届华鼎奖中国百强电视剧最佳女配角。其后相继主演《周末父母》、《天盛长歌》、《莽荒纪》 、《谍战深海之惊蛰》、《芝麻胡同》（获得第26届华鼎奖中国近现代题材电视剧最佳女演员）。
淮南私立初中排名榜哪所好？
淮南的部分私立学校如下：
1、淮南旺泉公学。
淮南旺泉公学坐落在风景秀丽的田家庵区罗山北麓，是一所集“学园、乐园、花园、家园”为一体的高档次全日制九年义务教育寄宿学校，校园占地百亩，面积达40000余平方米，拥有全市一流的科学馆、最先进的多媒体教室和物理实验室、化学实验室、微机室、舞蹈室。
2、淮南开景公学。
淮南开景公学创办于2007年，是九年一贯制寄宿式民办学校，分两个校区，东部校区为小学部，位于田家庵区洞山西路；西部校区为初中部，位于谢家集区，占地90亩。现在校生近2000人，教职工150人。是淮南市民办学校中唯一的“市级德育示范学校”。
凡希教育怎么样？
凡希教育很好很不错。
淮南凡希教育培训有限公司，是一家以少儿舞蹈，书法，美术教育培训为主营业务的教育培训公司。
成立于2020-03-03，法定代表人为胡娜娜，注册资本为30万元人民币，统一社会信用代码为91340400MA2UH8F40Q。
企业地址位于安徽省淮南市山南新区中央美域象牙金街24栋
所属行业为教育
古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都对此明令禁止？
古代的“巫蛊厌胜”之术
汉武帝晚年，“巫蛊之祸”最为惨烈，不仅造成太子刘据及其家属遇难，而且牵连了许多皇亲国戚显要官员，共有数万人因此丧命。
巫蛊是一种用来加害仇敌的巫术，起源非常古老。“巫蛊”二字的确切解释，缺乏十分准确的说法。《说文》里说“蛊”是人肚子里的***，《诸病源候论·蛊毒候》里说：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”但看历史里对巫蛊***的记载，大多没有用到蛊虫。也有人认为《易经》里的“蛊”卦，就是出自巫蛊的蛊，当然更是没有根据的猜度。比较靠谱的有两种说法：一种说蛊通“鬼”，《说文》也说：“臬桀死之鬼亦为蛊。”一种认为蛊通“诅”，是一种诅咒之术。所以说，巫蛊大概就是巫鬼之术或巫诅（咒）之术。《汉书》里说巫蛊来自胡巫，源自于北方少数民族所信仰的巫术，也就是后来的“萨满”。萨满一词是后来才有的女真语，但这种宗教却相当古老，是北狄、东胡民族的普遍信仰。
在古代，人们认为用言语诅咒就能使仇敌或者敌国受到祸害，所以巫蛊之术风行。《左传·隐公十一年》就记载，郑伯伐许，颍考叔被本国大夫公孙阏用暗箭射死。战争结束后，郑伯为惩治凶手，命令军队对一只公猪一只狗和一只鸡诅咒之后再用箭射。
汉朝时候，巫蛊之术依旧盛行，主要包括诅咒、射偶人和毒蛊等方法。“毒蛊”就是蛊虫，汉代律令规定，如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡，这个人要处以***，家人则流放三千里。诅咒就是祈祷鬼神加祸于所恨之人，有多种方法；射偶人是用木、土或纸做成仇家偶像，暗藏于某处，每天诅咒，或用箭射，或用***，认为这样就可使仇人得病身亡。其中，射偶人是被***用最多的方法。
巫蛊之术也称为“厌胜”。厌胜又叫魇镇，《辞海》解释说：这是古代方士的一种巫术，认为能以诅咒制服人或物。厌通“压”，有倾覆、压制的意思，厌胜的意思就是“厌而胜之”。有人认为厌胜和巫蛊是不同的巫术，也有人认为厌胜是巫蛊的一个分支，但大多时候，它们指的都是同样的事情。
历代帝王对巫蛊厌胜之事都是深恶痛疾的，一旦发觉，就会严厉惩处。但这样的事情在宫廷中还是不断发生。
汉武帝时期，早在“巫蛊之祸”之前，皇后陈阿娇失宠，就曾使用巫蛊之术诅咒情敌卫子夫。武帝发觉后把她废黜，女巫楚服以及宫女被牵连杀掉的有三百多人。《史记·外戚世家》记载：“陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。”
大家看古装电视剧的时候可能会看到这样的一个情节：在后宫的争斗中，一些妃子嫉妒其他妃子，便用“扎小人”的方法来诅咒那个自己讨厌的妃子，而这种事情一旦东窗事发，皇上一定会震怒，而那个“扎小人”的罪魁祸首也是不会有好下场的。这里提到的“扎小人”，实际上就是古代“巫蛊之术”的其中一种。那么，这“巫蛊之术”究竟是什么？为何在古代会被明令禁止呢？
巫蛊起源于远古，“巫”，由来己久。最初是沟通“人”和“鬼神”的使者。人不理解自然界种种奇异，以为有神鬼在起作用，就让具有怪异性格的"人"去求答案，这个人就是"巫"或"巫祝"。而“蛊”则好理解，看字形就知道是盆里养虫，并且这种虫是一种毒虫。我们所说的“巫蛊之术”就是用这些毒虫的毒素去害人，因为古时候缺乏医学知识，所以人们才将这一现象和巫术联系到一起。“巫蛊之术”内容丰富，不仅仅只有使用毒蛊一种手段，还包括诅咒和“制造”人偶等。
在古代，由于对自然科学的探索能力比较薄弱，普遍比较迷信，因此相信使用诅咒便能使自己所憎恶的人或者敌国受到祸害，因此“巫蛊之术”便十分流行。《南中杂说》中便曾记载到五帝时期有一个叫巫咸的部落，这个部落的人特别善于制造不同种类的蛊虫，这个部落与大禹全家关系亲密。相传，在大禹的儿子启当上华夏部落的首领以后，扈部落并不服从启的领导，启为了确立自己的统治，便找到了巫咸部落帮忙。巫咸部落的首领便带着自己的部下来到扈部落，将自己养的阴蛇蛊放在一个容器中，一边念咒语，一边跳傩舞。瞬间成千上万只阴蛇蛊虫爬出，扑向扈部落，扈部落死伤惨重，从此再也不敢对启有所不敬，巫咸部落也因此威名大震。
在中国古代，受巫蛊术影响最大的时期是在汉武帝时期。早在著名的“巫蛊之祸”这场祸乱之前，便有皇后陈阿娇因失宠，为报复情敌卫子夫而使用“巫蛊之术”，东窗事发后，陈阿娇被汉武帝废黜，而因此受到牵连失去了性命的人甚多。《史记·外戚世家》中便记载到：“陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。”
后来的“巫蛊之祸”更是引发了更大的纷争，可以说是西汉由盛转衰的重要转折点。晚年的汉武帝疑心极重，总是猜疑有人使用巫蛊之术诅咒自己，于是下令禁止巫蛊之术，一旦发现有人私用，便处以重刑。一时间掀起轩然***，丞相公孙贺一家、阳石公主、诸邑公主、卫青之子长平侯卫伉通通因此而丧命。汉武帝宠臣江充负责查办巫蛊案，江充因与太子有隙，借机陷害太子，太子因此发兵诛杀江充，却受到汉武帝镇压，逼得太子与皇后卫子夫相继***。最终真相大白，汉武帝这才追悔莫及。因这场纷争而受牵连着高达数十万，西汉王朝也因此元气大伤，不复往日辉煌。
在古代，因巫蛊之术闹出的祸端几乎在历代宫廷都有发生，所以历代君王大多都对此深恶痛绝，因而下令禁止，但这样的事情还是在宫廷和民间不断发生。《续资治通鉴·宋太祖乾德二年》中便曾记载：“徙永州诸县民之畜蛊者三百二十六家，于县之僻处，不得复齿于乡。”清朝时，康熙帝的长子胤禔想要夺嫡继承皇位，还曾请了会巫术的蒙古喇嘛来诅咒太子胤礽。
巫蛊之术兴起之初，是部落在面对天灾人祸时的一种“保护手法”，也算是先民们对自然的一种探究。只是巫蛊之术发展到后期，随着其内容的不断丰富，其反面影响也逐步扩大，为古代一些王朝带来了不少祸端。
