摘要：
中国化妆术日本化妆术韩国化妆术有哪些特点，优点缺点是什么？韩国古代女性穿衣？朝鲜王朝为什么会出现“医妓”？这种制度是怎么形成的？古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？中国化妆术日本化... 中国化妆术日本化妆术韩国化妆术有哪些特点，优点缺点是什么？
大家在看电视的时候都会看到一些古代的易容术，平时大家都会说韩国的整容术，中国的p图技术和化妆术，那都是非常厉害的，可以让一个奇丑无比的人变成一个非常美的姑娘，今天小编要和大家说一位非常年轻的中国姑娘，他用这种易容术可以变成想变成的人
这位女孩她的技术非常的高，凭借这化妆技术可以让自己变成一幅名画，说到蒙娜丽莎，大家都非常的熟悉吧，这是非常出名的一幅画，谁知这位女生在给自己脸上画了6、7个小时之后，就变成了3d版的蒙娜丽莎，而且他还自己研究了这个花的配色是不是很像呢？
抱貂女郎也是非常的聪明，看到这幅画的时候，你是不是觉得非常的深情呢？这位女生把自己画成了画的样子，不得不说中国的化妆术实在是太厉害了。爱因斯坦大家都非常的熟悉，他是全世界都非常出名的人，没想到这位女生用了7八个小时的时间把自己画成了爱因斯坦的样子竟然能够将一个女生画成一个男人，真是太厉害了，不得不说这个女生的化妆技术真是牛的一批呀
韩国古代女性穿衣？
朝鲜族传统的女装有裤、裙、袄、袍，以黄袄粉裙为典型。女袄非常短，称“则高利”， 袄长及至现在上衣三个纽扣之上，无纽扣，袄袖呈圆弧形肥大，左右衣襟以两根长长的结带在右胸前打一个蝴蝶结。领子呈圆形，襟和下摆略呈弧形，线条柔和，颜色多样。袄的领口、袖口多以不同颜色的布条镶边。
朝鲜王朝为什么会出现“医妓”？这种制度是怎么形成的？
初次尝到甜头的李㦕，觉得也可以将女医编入自己的后宫，于是，他下旨女医必须学习舞蹈和唱歌，以备自己***时消遣。同时，他还封这些多才多艺的女医为“医妓”，着装打扮和舞女没有什么区别，除了看病，另外一项工作就是陪李㦕侍寝。
说起“医妓”这个职业，根源虽然来自中国，但却是古朝鲜特有的产物，好好的一个东西传到了他们国家硬生生给变了味，那也是没谁了。
话说在汉唐时期，先进的华夏文明就对周边国家产生了巨大的影响。那时候，我们的中医以及儒家思想，比如“男女授受不清”的思想就渐渐地传到了古朝鲜。当然，当时还叫新罗。
中医传到了古朝鲜当然是好事，毕竟救人济事，那可是很大的功德。但同时，当时行医的人多半都是男性，毕竟当时讲究女子无才就是德，连字都不认识，也就没办法看医书学医术。同时又男女授受不亲，很多朝鲜的女孩子就这样生病之后不能得到及时的医治，活生生的病死。
为了解决这一情况，朝鲜从太宗六年开始，就建立了医女制度。说白了就是选拔一批女孩，从小就学习文化，然后13岁的时候再正式学习医术，这样就培养了一大批女医生，专门给女病人看病。
这本来是一件好事儿，但是到了15世纪末的时候，燕山君在位时期，这哥们儿估计是有什么特殊的爱好，看见宫廷里面的一些医女非常漂亮，于是就强迫这些医女做了一些本不属于医生的职责，开始了陪王伴驾。
上梁不正下梁歪，从那时候开始，一些达官贵人就开始上行下效，到了民间，就活生生的彻底将医女制度变成了“医妓”制度，从此之后就彻底变了味儿。
古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？
缠足，是一种摧残肢体正常发育的行为。总的来说是一种摧残，古人们以缠脚为荣，大致有以下三大两大原因：
首先在文化审美方面，古人们向来认为女性的美应该体现在 “阴柔”的一面，即较小、柔弱、娴静以及要有柔和的曲线等等。从文人骚客留下许多诗赋，也可看出古人们偏爱小巧的脚，比如： “一弯软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”、 “翩若惊鸿，婉若游龙，仿佛兮若轻云之蔽月 ，飘摇兮若流风之回雪”、 “脚小能遮三分丑” 、 “丑妇幸足小邀旁人誉”等等全都阐释了古人们在审美上以“脚小”为美，古代女性要博得古代男性的喜爱，自然脚是不能大的，由此便有了“缠足”的盛行。
其次裹脚限制女性的范围，有利于古代男性把妇女禁锢在闺阁之中，以使女性符合“三从四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。据元代伊世珍的《琅环记》说：“吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也。”另外贺瑞麟在《改良女儿经》中也说：“为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”
再而古代文人们不仅爱好以***的小脚鞋玩“行酒”游戏，而且喜欢把探讨小脚当作“学问”来做。如“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”；“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花。”等等。文人们对小脚的赞美，带歪了那个时代的女性，助长了缠足陋习之流行。
缠足对于绝大部分的女性来说确实是一种摧残，因为缠足的过程是剧痛难忍的，缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育，而且减少了女性从事舞蹈和体育运动的积极性、妨碍了女子正常参加社会工作、阻扰了女子的社交活动，同时裹足的女子因行动不便只能困在家里，没有谋生本领，变得孤陋寡闻，只能将希望寄托在丈夫身上，从而使得古代女子的社会地位愈加低下。
但是在那个以小脚为美的古代社会里，一些长相丑陋又没有什么能力的女子，依靠一双小脚不仅能够嫁出去，而且往往能够觅得较好的夫婿，这又是另一番谈论了。
古代女人要裹脚的原因：
因为儿童时期的脚掌柔韧度较好，比起成年时期更容易掌握裹成的形状。“楚王好细腰，宫中多饿死。”其实这个和裹脚有这相同的原因，都是为了取悦古代男人。
相传，最初的裹脚还是来自于李煜，因为李煜再一次君臣同乐的时候，迷上了一种舞蹈，这种舞蹈呢，对女子的身体有求及其的高！不仅要身材纤细，还要脚曲做新月状。从此，南塘后宫中开始风靡起来裹脚之风。
明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句，如“瘦欲无形，越看越生怜惜”，“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”，可见但是的社会风气的不堪程度。
古代女人裹脚得到由来：
中国古代女人裹脚的由来，其实裹脚就是缠足，女子缠足则是中国古代所特有的现象。所以，过去西洋人视中国人为“东亚病夫”的时候，总以中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。一起来看看中国古代女人裹脚的由来。
在中华性文化博物馆，展示了一个陶器叫“不倒翁”，实际上这是缠足女子的专用溺器。缠足***双脚疼痛难忍，不能下地，白天有家人搀扶，夜间小便只有用这种溺器了。它的重心很低，放在床上不易打翻，故名“不倒翁”由此也可见缠足***的痛苦。
从1600年开始，虽然有各种运动试图废除这项传统，但裹小脚直到20世纪初才消失。
摧残是结果，而不是目的。
缠足是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。缠足的风俗起源于北宋后期，兴起于南宋，直到清末才被大规模反对，从而取缔。
缠足不仅在宋朝的官僚贵族阶层流行，也受到了许多名人的追捧，包括苏轼、辛弃疾都有歌颂缠足的文章，比如“纤妙说应难，须从掌上看”，“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”。
正因如此，缠足才开始在民间全方面的发展起来，甚至出现了专门的缠足鞋。这种审美不仅影响了***，还影响了女真族和蒙古人，女***在同宋朝作战时就以获得缠足女子为乐，蒙古贵族也对此持欣赏的态度。
继元代妇女以后，缠足又在明朝继续发展。朱元璋还将张士诚旧部编为丐户，下令浙东丐户，男不许读书，女不许裹足。
这说明缠足在明朝甚至成为了一种贵贱等级的标志，不是谁都有这种自由的。女子小脚要下，也要弓，还要裹成角黍状等讲究也盛行于明。
清朝的统治者曾经强烈反对过***缠足的风俗，但却是和男子剃发令一样，意在用满洲习俗化为***习俗，从而加强统治。
在古代社会，当一件事情成为一种“文化”，就会有人无所不用其极地去推崇，“小脚”文化就是一步步变成了对于“三寸金莲”地变态追求。
关于是什么时候开始了缠足这样的历史已经不可考了，大约认为是从宋朝开始的。始于宋朝，发展于明朝，兴盛于清朝。
宋朝有不少的文人还写诗赞美女人的小脚，当然，都是男性的文人。
苏轼《菩萨蛮（咏足）》：“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。 偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看。”
辛弃疾《菩萨蛮》：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒，蓦地管弦催。一团红雪飞。”
也有说，是从后唐李煜时候开始的，因为李煜喜欢小脚的女人跳舞，觉得轻盈，然后这样就影响到了一些民间的艺人，慢慢的，将这样的喜好给传播了出去。
到了后来，大家就对缠足不断地加码，形成了“三寸金莲”这样变态到极致的现象。
我们可以看看一些类似的文化来思考一些古代人对于缠足文化的推崇。
在古代社会非常推崇“孝”文化，这本来没什么不好，孝敬父母天经地义，到现在我们也这么学习着，但往往有人会将其推到某种极致以获得一些自己声望资本。
汉朝的时候，估计有人根据春秋时候介子推割股肉给晋文公的故事，衍生出了自己的故事，割股肉给母亲吃，说是能治病。后来的人看到了这样的故事，又觉得这真是“纯孝”啊，自己也要学。
这个陋习就是约束女子的脚的自然生长，把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。都说千里之行始于足下，没有一双健康的脚走路，对女人来说还真是很大的折磨。
涂山氏女是狐精，其足小;又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。
吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
还有一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋时期。在五代以前中国女子是不缠足的。
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