摘要：
鬼吹灯里的那句口诀是什么？为什么有人说传统武术是伪文化，是假的，不属于传统文化？鬼吹灯里的那句口诀是什么？《鬼吹灯》是部奇书，小说中作者首创历史上四大盗墓门派——摸金、卸岭、发丘、... 鬼吹灯里的那句口诀是什么？
《鬼吹灯》是部奇书，小说中作者首创历史上四大盗墓门派——摸金、卸岭、发丘、搬山，其中摸金是技术含量最高，规矩最多的门派。
“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。有谚为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点蜡，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银癍，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。为什么有人说传统武术是伪文化，是***的，不属于传统文化？
传统文化是一个***，上面有千千万万个子集。唐诗宋词是一个子集，琴棋书画是一个子集，品茶饮酒是一个子集，戏剧、餐饮……等等是一个子集，当然包括武术也是一个子集。伪文化、***文化是一个***，它们无法进入传统文化***。
武术是***文化，是一个人无所事事与人敌对的恶性循环的自我释放，实际上一无是处，这是一个持反对意见的人用完全不同于世俗的目光以全新的角度在审视武术而已，但是这里的认知有一个最大的缺陷就是你忽视了武术止戈为武的含义，而把与人敌对的恶加入到了武术里面，并且以此认为其毫无价值一无是处，这里是一个角色定位的混淆，就是你所接触的以及见到的是与人敌对的***裸的血腥而已，而不是正义止戈为武的历史画卷，以此来看这里你所指的内容是带有邪恶性质的杀戮，这里假如推演出来亦会是人性全无道德沦丧毫无正义可言，以此来看，这里的内容是被界定的反例，但是又有人会说正义与邪恶只是胜利者所界定的说辞而已，并且是事后的界定，而现实是他们有利益纷争，生存竞争，以此来看自然是强者的天下，弱者的末路，但是这里与人为敌本身就已经被定义了，再去拓展已会是有纵恶的嫌疑，所以这里就到此为止，并且用正义止戈为武给予终结，这样不是很好么？亦会是这个话题的最完美的答案，所有与此有违的质疑都是多生事端而已，及时制止会是一个好的结果，亦不宜再蔓延开去为好？！
张安邦聊聊武林中的事——
太多了，君不见，八九十年代，流行中华大地，发行量极大的武术杂志；
又或是，到了新华书店，厚厚的武术典籍也是比比皆是，古今俱全。
武术杂志，不比专业核心期刊，多是武术传承人的心得，也就是民间爱好者或传人的体悟。
民间的传人，多是一些体悟式的，照着拳理，结合实践，只言片语的文章居多，没办法，毕竟不是专业搞武术的，多是业余爱好，闲暇抽出时间，在练功之余，搞些理论研究已是不易。
学院派研究更科学化，也逐渐彰显体系化，毕竟研究不是苦练，很多身体做不到的，笔头可以做到，这里没有任何贬损之意。放到民间也是，很多古拳谱上的境界，的民间***传人做不到的也是比比皆是，就是说我们从理论上搅通了，原理呈现出来，就知道的后面的方向和高度。
学院派，也正好契合了提问的朋友的话题，文化底蕴，毕竟能到学院派的老师，都是读书破万卷，读书是练武的必须，起码当下是必须，他们是榜样， 给传统武术注入更多符合时代精神的文化内涵，也是传统武术在当下重新换发新生的理论保证。
我读大学之前，家父一直订阅各种武术杂志，后来读大学武术系，毕业后从事武术工作，跟武术文献打交道的机会就更多了。
刘绥滨***、康庆武教授等莅临张安邦武馆指导
大约2016年还是17年，南师大的康庆武教授来我武馆做客，我曾跟他“炫耀”，我收集了建国后几乎所有的武术杂志，他很自然的说，“是的，我都翻阅过，因为太多，也花了我太多时间。”买书和读书有时候两码事，这也说明，学院派不乏做实事的教授明师，只是要看你的缘分和造化了。
