摘要：
日本历史上，有哪些古典文学名著？日本历史上，有哪些古典文学名著？在唐朝时期，日本大量学习中国的很多东西，为什么不学习中国的科举呢？日本历史上，有哪些古典文学名著？《源氏物语》是日本... 日本历史上，有哪些古典文学名著？
《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，成书年代一般认为是在1001年至1008年间。《今昔物语》是一部取材于佛教传说的短篇小说集，约成书于12世纪上半叶。《竹取物语》是日本最早的物语作品，作者与创作年代不详。《平家物语》，成书于13世纪（日本镰仓时代）的军记物语，记叙了1156年-1185年这一时期源氏与平氏的***争夺。《落洼物语》，全文共四卷，为日本的物语文学之一，出现在约十世纪的日本平安时代初期，作者亡佚。《万叶集》，日本现存最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。其所收诗歌自4世纪至8世纪中叶长短和歌，其成书年代和编者，历来众说纷纭，但多数为奈良年间（公元710～784)的作品。随笔是日本散文的主流。它是同诗歌、***、戏剧并列的一种文学样式。而平安时期清少纳言的《枕草子》和镰仓时期鸭长明的《方丈记》、吉田兼好的《徒然草》被称为日本古代散文的“三璧”。
日本历史上，有哪些古典文学名著？
《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，成书年代一般认为是在1001年至1008年间。《今昔物语》是一部取材于佛教传说的短篇***集，约成书于12世纪上半叶。《竹取物语》是日本最早的物语作品，作者与创作年代不详。《平家物语》，成书于13世纪（日本镰仓时代）的军记物语，记叙了1156年-1185年这一时期源氏与平氏的***争夺。《落洼物语》，全文共四卷，为日本的物语文学之一，出现在约十世纪的日本平安时代初期，作者亡佚。《万叶集》，日本现存最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。其所收诗歌自4世纪至8世纪中叶长短和歌，其成书年代和编者，历来众说纷纭，但多数为奈良年间（公元710～784)的作品。随笔是日本散文的主流。它是同诗歌、***、戏剧并列的一种文学样式。而平安时期清少纳言的《枕草子》和镰仓时期鸭长明的《方丈记》、吉田兼好的《徒然草》被称为日本古代散文的“三璧”。
在唐朝时期，日本大量学习中国的很多东西，为什么不学习中国的科举呢？
因为他们并没有全部学会和能够实行的基础，或者说没有完成这个变化，圣德太子到孝德***中间也是纷乱不断，间断的推进使得影响力逐步变小，政治家族的掌权使得科举制更难推行，儒家的德者居天下与万世一系的道统相矛盾，儒家文化式微缺乏知识分子的需求支持基础，再之后廉仓幕府的建立和各地因学习唐制而形成的守护大名集中权利形成了战国局面，战国局面下诸侯并立掌握人才选拔权，***不再有实权科举制失去根本支持力。至此与儒家相配合的整套制度在日本不再拥有主导发展的能力，儒家成为日本一种民间学派，日本人通过自己的文化需求选择性学习中国文化，直到最后的明治***在一帮支持正统性的大名帮助下使皇权重新恢复止，日本彻底转向学习西方政治经济文化。科举制被选举制后来居上成为日本的选官制度。
日本人曾经长期以中国为师，从政治制度到日常的生活方式，日本在很多方面都是学习中国的，不过有两样日本没有学习中国，一个是太监制度，一个是科举制度，日本人为什么不学习太监制度，有一种解释是日本不具备这样的技术，也没有这样的实际需要，日本的皇室长期只是一个象征，日本皇宫在规制上面根本没法与幕府比，所以实行太监制度也是多此一举。
而日本为什么没有学习中国的科举制度呢？实际上，连英国都曾经受到过中国科举制度的影响，所以才有了后来的文官考试。日本国内特殊的国情决定了日本不具备实行科举制度的条件。
首先，日本的实权自镰仓幕府出现后，就一直不掌握在***手里面，中央的权力在幕府手里面，更直接的是在幕府的将军手里面，而在地方上面，日本又有众多的大名在地方割据，所以在这样一种政令不一统的情况下，很难推行科举制这样的划一性的选人制度，在中国历史上也是同样道理，但凡中央权威比较弱的时候，科举制度就是不正常的，比如唐朝中后期藩镇割据时期，朔北三镇就有他们单独举行的所谓“北选”制度，参加中央科举落榜的人一般会去朔北三镇参加地方科举。清朝初年吴三桂在云南也搞过类似的“西选”制度。
其次，日本在古代的时候，门阀贵族政治的倾向十分严重，日本国内的一些大姓氏比如平氏、原氏、北条等家族垄断了大多数的官职，一般的老百姓只能从事农业劳动。所以，在这样一种大背景下面，日本根本不可能具备实行科举制度的条件。
到了近代，特别是明治维新以后，日本也开始学习西方，推行文官考试制度，而中国一直到1905年才在争议声中废除了科举制度。
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