摘要：
梁祝的故事是真是假？梁祝的故事是真是假？中国古代爱情传说，流传下来的数不胜数，但传播最广、最经典、最凄婉感人的是四大传说，即《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》... 梁祝的故事是真是***？
中国古代爱情传说，流传下来的数不胜数，但传播最广、最经典、最凄婉感人的是四大传说，即《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》。作为传说故事，史上是否确有其事，确有其人，已无从考证，也不可能考证明白，牵强附会只能惹来笑谈。像梁祝故事，现在全国竟然考证出了古迹17处:墓10座，书院6座，庙一座，山东济宁马坡乡还出土了明正德年间所立梁祝墓碑，不过也只是记载了梁祝传说。你信那个。
当今有一股考证风，对一些流传深广的人、物、事进行探讨。凡事讲究认真，爱做学问是好事，但要把握一个度，对历经1600年以上，反复加工再创作的文学作品进行考证，认真程度恨不得令主人公起死回生，坐到访谈节目主持人面前，亲口讲述自己的爱情故事，述说自己的结局归宿，这就过了。对于文学作品，传说故事，我们考证人物，纠结其真伪，完全没有必要。正确态度应该是，继承、发扬、光大，是如何利用现有资料进行再创作，让故事日臻完美，使之传播更广，更利于大众接受。这一点，建国初期的文艺工作者们给我们做出了榜样。
1958年11月，为向建国10周年献礼，上海音乐学院进修生何占豪、陈刚，接受了创作小提琴协奏曲梁祝的任务，到59年2月，作品成功，进入排练。1959年5月27日，让我们记住这个日子，在上海兰心大剧院，小提琴协奏曲《梁祝》首次公演，俞丽拿担任小提琴独奏。这只中国有史以来最著名的小提琴曲，从此名扬寰宇，完成了交响音乐民族化的伟大创举。而当时的俞丽拿年仅18岁。
《梁祝》另一个成功的例子，是由上海电影制片厂1953年拍摄的越剧电影。1954年，周恩来总理在日内瓦参加会议期间，建议放映该片，并提议在邀请函上介绍:请你欣赏彩色歌剧电影中国的《罗密欧与朱丽叶》。从此，梁祝故事的这一名字也流传开来。
近年来，梁祝故事被改编成为芭蕾舞、电视剧等等，演奏也有了钢琴、二胡、笛子甚至萨克斯，都很成功！
86年春晚，歌曲《化蝶》将梁祝故事演绎出了新高度:碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊，千古传颂生生爱，山伯永恋祝英台。～泪染双翅身化彩蝶翩翩化丛来，历经磨难真情在，天长地久不分开。歌词凝练出了梁祝故事的真谛，是对原有音乐的最好诠释。
现在，我们不是去考据梁祝故事的真***，有那么悠久的历史，有那么广泛的基础，故事应该有因有果。我们要做的是，创作再创作，提高再提高，让梁祝故事更加深入人心，使之成为教育年轻人婚恋的范本。
个人观点，欢迎探讨评论。
《梁山佰与祝英台》我认为真亦真，***亦***。它可能根据历史的某些原型基础加上民间传说，作者根据自身的对爱情的认知，虑构，拼凑巧作而成。反映了作品中两主人公对爱情的忠贞，坚守和追求。最后流传和演绎成了家喻户，传播深远的千古绝唱，人们被作品中两主人公的悲惨和凄美爱情所感染，以及对幸福爱情的忠贞如追求。同时对现代社会的影响之大和意义之深远。特别是现在社会崇尚金钱第一的价值观莫大的讽刺！什么房子，车子，票子，金银手饰，彩礼等等五花八门的待稼必备之物弄得人们压力天才。什么出轨，离婚，***，家爆等现象越来越多，离对幸福爱惰追求和守望的越来越少，所以我们要警醒，美好的爱情应随社会的发展而同步，不能偏离方向。
所谓无风不起浪，梁祝的爱情故事都是有历史记载的，先上点干货！
梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。
梁载言《十道志》记载：“善权山南，上有石刻曰‘祝英台读书处’。”
相传，西晋时期，梁山伯在家读书，遇到了女伴男装的祝英台，二人相见恨晚，并且结拜为兄弟，后于红罗山书院读书。两个人经过朝夕相处，祝英台对梁山伯心生仰慕之情。三年后，祝英台暗示梁山伯自己是女孩，让梁山伯十天后去提亲，结果被马文才抢先一步，梁山伯回家后心如刀割，因相思之情而郁郁寡欢，最后病死。祝英台知道后悲痛欲绝。在上轿行至马家经过梁山伯墓前，祝英台便执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。
所以说历史上确有此事，只是后人添油加醋，增加其神话色彩，但是都是被他们的爱情所感动，一直流传至今。
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